LINEBURG


<< Пред. стр.

страница 2
(всего 6)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Если перенести взор с минералов на остальные структуры физического плана, то они отличаются плотностью в очень широких пределах. Это отличие связано с проявлением при осаждении праны в различных смесях ее изменений. В результате физическая планета имеет такое многообразие структур.
Что касается царства растений, то следует сказать, что структура праны, имеющая широкий спектр вибраций, позволяет по своим качественным характеристикам быть основой построения высокоорганизованных систем, которые способны развиваться. Наиболее простейшими из таких структур можно назвать одноклеточные растения. Животный мир относится к более высокоорганизованным структурам. Все высокоразвитые структуры - животный мир и человек - способны к преобразованию материи физического мира, создавая структуры астрального плана различных уровней в процессе проявлений не только чувств и эмоций, но и в результате работы ума. Это единственный путь возврата осажденных энергий физического мира в процессе переработки продуктов жизнедеятельности и их разложения до духовного состояния. Наиболее мощным источником духовных структур является человек. Если провести оценку различий по спектрам излучений духовных энергий и по их качествам, то наиболее низким качеством обладают те энергии, которые имеют наиболее низкие вибрации и соответствуют низшим уровням астрала. Такие энергии излучают люди и животные в процессе животного стресса. Это энергии низменного уровня. Более высокие вибрации излучаются интеллектуально мыслящими людьми. Самые высокие вибрации излучают люди духовного развития.
Таким образом происходит преобразование энергии в процессе взаимных переходов с одного уровня на другой всех планов бытия - ментального, астрального, физического.
2.8. Поляризация
Эта тема дает основы понимания взаимодействия планов. Теософские источники не раскрывают детально этот процесс. Поляризация - это физический термин, означающий изменение направления потока энергии поля. Если отнести поляризацию к многомерным структурам, то в этих структурах изменение координат одного из векторов на противоположный может привести к изменению системы в такое состояние, которое станет результатом появлений совершенно иных композиций, появлений иных принципов построения структур и т.д. Все зависит от конкретных обстоятельств, которые определяют многомерность того или иного процесса.
К примеру, рассмотрим поляризацию в вопросах восприятия информации в оптическом диапазоне. Глаз будет в нашем случае датчиком приема оптической информации. В общем случае глаз воспринимает вибрации оптического диапазона в результате отражения оптических лучей видимого света от физических предметов. Теперь рассмотрим изменения этого процесса с позиций микромира в результате изменения поляризации микроструктур - элементарных частиц. Учитывая, что строение глаза и строение наблюдаемого физического предмета на микроуровне одно и то же, то в случае поляризации на уровне элементарных частиц, например наблюдаемого предмета, его изображение исчезнет на сетчатке глаза. Иначе говоря, предмет станет невидимым.
Рассмотрим аналогичный процесс восприятия с помощью осязательных органов чувств поляризованного на микроуровне объекта. Ситуация оказывается идентичной восприятию в оптическом диапазоне. Осязание возможно осуществить только тех предметов, которые на микроуровне имеют одну поляризацию с органами чувств. Иначе говоря, объект иной поляризации не будет воспринят нашими органами чувств. Очевидно и то, что никакая материальная структура иной поляризации не будет зафиксирована физическими приборами. В этой связи никакие физические приборы не воспримут тот мир, который условно можно назвать параллельным. Учитывая, что таких параллельных физических миров, кроме нашего, еще шесть, то становится очевидным их возможность существования условно независимо друг от друга. Поэтому определение существования жизни в физическом пространстве на других планетах с помощью земных приборов и космических аппаратов земного происхождения невозможно, если на этих планетах жизнь протекает в иной поляризации элементарных частиц.
2.9. Пространство и время в тонком мире
Пространство и время - понятия многосложные. Они уже неоднократно описывались в различных теориях - философии, теории относительности. Религия также использует понятие пространства и времени, давая их в образах. Однако, сути взаимосвязи этих двух характеристик не могут четко быть описаны. Эти различные физические величины связаны зависимостью, например в формуле S=VxТ. Но они не реализованы этой формулой для пространства, где имеется широкий спектр вибраций. Они не обозначены, например, для астрального плана, энергетического по своей природе. Они не обозначены для более высоких планов бытия, где эта связь осуществляется в системе координат, насчитывающей пять и более измерений. В общем случае этот вопрос является вопросом, открывающимся тем людям, которые способны визуализировать процесс глубокого осознания - озарения. Он недоступен для людей, не занимающихся глубоким анализом повседневных причин, недоступен для людей, не способных к стремлению поиска. Поэтому этот вопрос предполагается для понимания теми людьми, которые стремятся к развитию, способны к анализу, видят творчество, как основу своего бытия.
Итак, почему эти два повседневных параметра стоят вместе в заголовке. Их связь в классической науке только через время. В теории относительности связь осуществляется еще через скорость. А вибрационная связь, как таковая, отсутствует, хотя параметр скорости косвенно связан с параметром вибраций. У той и другой характеристики процесса общим параметром является время. Из этого следует только то, что время есть функция, в одном случае частоты колебаний F=1/T, в другом случае (V(t)=aхt) - время есть функция ускорения. Причем зависимость от ускорения имеет значения в вихревых процессах. Поэтому значения параметров вихревых процессов являются основой для приведения к общему знаменателю такие параметры, как скорость вращения и скорость перемещения. Однако, если принять во внимание скорость вращения вихря бесконечно большой, то значение Т примет, например при F=10, величину, которую в сравнении с временем Т при скорости V=60км/ч, можно считать близком к нулю. Поэтому в торсионных структурах, или в структурах, состоящих из вихревых образований астрального плана, прямолинейное перемещение в функции времени можно считать бесконечностью. Здесь следует добавить, что вихревые образования, высокоорганизованные и способные к мышлению, будут воспринимать процессы, связанные с перемещением, по тем параметрам, которые соответствуют их самоорганизации. Причем время, как точка отсчета, будет принята равной их представлению в соответствии с самоорганизацией. Иначе говоря, значение времени при перемещении со скоростью в 60 км/ч означает для этих структур, как величина, приравненная к бесконечности. Из этого следует, что жизнь этих высокоорганизованных структур, вихревых в основе строения, будет оценивать жизнь людей, как приближающейся к бесконечности. А любой процесс в плотной материи, в том числе и процесс мышления, как процесс значительно медленный, чем тот, который мы видим в замедленном воспроизведении видео.
Что же из этого следует?
Из сказанного становится очевидным тот факт, что процесс жизни на Земле возможен для контроля со стороны высокоорганизованных мыслящих существ, которые имеют другую структуру своей материи. Если принять во внимание, что организация этих существ позволяет им заниматься разумным творчеством, то они будут способны заниматься творчеством на физическом плане, причем сами не будут видны человеческим глазом, ввиду больших скоростей своего перемещения. При этом наш земной план будет для них полупрозрачным, т.к. высокая организация их мышления на больших, в сравнении с земными, скоростях будет проявляться на земном плане, при грубом приближении, как все пронизывающий туман. В то же время, для этих сущностей наш земной план будет также восприниматься, как туман. Поэтому взаимодействие тонкоматериального для нас мира будет являться для мира земного неощутимым. Аналогичное воздействие оказывает наш материальный мир на не воспринимаемый нами мир тонкий. Материальный мир для тонкого мира будет явлен той субстанцией, которую мы называем аурой. Эта субстанция будет плотной для этих сущностей, как и субстанция-материя самих сущностей.
2.10. Экология и её проблемы
Экология - наука о чистоте природы, является в основе духовной наукой. В ней отражаются те истинные знания о природе вещей, которые помогут понять причину нарушения экологии природы и планеты в целом.
В общем плане экология подразумевает отношение к чистоте окружающей среды и вопросы, связанные с охраной окружающей среды - рек, озер, лесов и морей. В настоящее время в основе экологии заложены такие проблемы, которые касаются исключительно материальных вещей. Например, экология леса или водоема зависит от определенного количества выбросов отходов ближайшего хим. комбината. Или охрана окружающей среды зависит от количества средств, затрачиваемых на строительство очистных сооружений. Главной же причины нет времени для поиска. То есть причина найдена, и решаются вопросы экологии. Однако не усматривается проблема с позиций углубленного анализа причин.
Настоящая тема включает именно этот вопрос - вопрос углубленного анализа причин, влияющих на экологию.
Поэтому рассмотрим модель планеты с позиций не физического а астрального плана. Процесс создания отложений в фокусах астрального плана уже рассмотрен. И рассмотрен процесс проявления материи в виде планеты, как результат осаждения в многочисленных преобразованиях материи астрального плана, участвующей в различных взаимодействиях энергий широкого спектра вибраций. В итоге этого взаимодействия каждое преобразование астральной энергии заключает в себя энергию, которая является по вибрациям не сходной с той, что участвует в процессе преобразования для строительства высокоорганизованной материи физического плана. Это минералы, растения, животные и пресмыкающиеся, т.е. живой мир и сам человек, как физическое тело. Осажденная и преобразованная энергия прана взаимодействует в различных сочетаниях с такой же энергией, но полученной в результате преобразования энергий иных вибрационных характеристик и имеет структуру, которая уплотняется с каждым актом преобразования. При уплотнении, наряду с высокоорганизованными структурами, появляются иные структуры, которые на уровне образования до микроэлементов, т.е. до уровня проявленного состояния, занимают вполне определенное место среди высокоорганизованных структур. То есть здесь закладываются как основы минерального и растительного мира, так и структуры иных видов, являющиеся причинами для образования конкретных видов материи на физическом плане. Это общее понятие появления материи определенного вида. Из этого понятия ясно, что процесс преобразования сопровождается многократной "переработкой" исходной субстанции. При переходе на план физический становится также понятен процесс преобразования физической природой, например растениями микроэлементов, в том числе минералов, в результате чего происходит аналогичный процесс в плане тонком не проявленном. Поэтому, если на физическом плане переработка исходных веществ происходит многократно, то же самое происходит на более высоких уровнях. В результате таких процессов преобразования высокоорганизованные представители физического мира - животные и человек воспроизводят духовную материю планеты, как результат переработки физической материи, тем самым активно вторгаясь в духовный мир и засоряя его. Это, в свою очередь, производит негативное воздействие на тонкую оболочку планеты и может вызывать последствия для планеты физического плана в виде различных катастроф, в том числе и биологических, которые пока не могут быть предотвращены ни медиками, ни экологами.
В этой проблеме важно знать тот предел, который является допустимой границей переработки - преобразования материи физического плана. Наилучшим вариантом является однократная переработка исходных материальных структур, осуществляемая только для поддержания необходимой нормы существования жизни. Все излишества, связанные с развитием переработки биологических продуктов, на уровне потребления животных в качестве пищи, является нарушением равновесия природы физического и астрального планов. Этот процесс должен быть контролируемым, и необходимость вегетарианского питания является конечной целью восхождения человека. Аналогичным образом ставится вопрос о минимальной трансформации исходных веществ при переработке для получения других продуктов питания промышленным способом.
Нарушение экологии планеты зависит и от уровня развития сознания. Это относится к уровням высшего астрального и низшего ментального планов, где формируются мыслеформы наиболее низкого качества. Если учесть, что планета является энергетически уравновешенной на всех уровнях астрального и ментального планов, то воздействие на любой уровень какого-либо энергетического процесса может вызвать изменения состояния уравновешенности этого уровня и также вызвать непредсказуемые изменения и последствия на физическом плане.
Глава 3
ОСНОВНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ СОЗНАНИЯ
3.1. Внимание
Это одна из самых важных тем по вопросам взаимодействия различных качеств человека. Внимание является атрибутом сознания, хотя и захватывает психику человека. Внимание есть тот важный элемент сознания, который управляет всеми важными психическими функциями. Внимание можно отнести к разряду наиважнейших черт еще и по той причине, что в психике человека внимание занимает наивысшую ступень. Эта ступень есть основа мироощущения и миропонимания. Поэтому и в ментальной области внимание относится к одному из главнейших параметров сознания человека. Это один из самых главных параметров, т.к. он поднимается над всеми ранее названными качествами.
В то же время внимание является результатом той причины, которая называется воля человека. Вследствие этого внимание требует к себе должного отношения.
Этот параметр сознания лучше всего описывать при его воздействии на психическом уровне по отношению к различным качествам. Но описание будет слабым, если не увидеть основу основ этого параметра, которая заложена в качестве некоего регулятора процессов как психического, так и ментального планов. Этот регулятор работает по принципу, известному в технике, как система регулирования с обратной связью. Однако обратная связь в регуляторе внимания - энергетическая, замкнутая на аналитический аппарат сознания, включающая в себя все качества ментального плана: память, рассудок (словесно-логический аппарат), аппарат мышления и т.д. И отчасти внимание можно сравнить с лучом фонарика, который освещает тот или иной участок сознания, отвечающий за те или иные намерения.
В общем случае внимание характеризуется степенью концентрации, которая определяется объемом то ли физического, то ли психического, то ли ментального плана, на который оно направлено. Если концентрация низкая, то человека можно охарактеризовать, как рассеянный. Если концентрация внимания отсутствует, то в это время человек или спит, или выполняет работу в автоматическом режиме, т.е. по заранее известному проработанному плану. Если концентрация внимания высокая, то человек может ее проявить на физическом уровне, например в телекинезе. Высокая концентрация внимания может проявляться на психическом плане очень явно в виде, например, ощущений энергетического воздействия в том участке тела, куда сконцентрировано внимание. Наибольшая концентрация внимания на психическом плане может быть выражена наглядно, как укол в какой-либо части тела.
На ментальном плане концентрация внимания характеризуется в определенной способности ума решать какие-либо задачи. Например, способность концентрировать внимание на определенной теме, не переключая внимание на обычные в этом случае позывы психического уровня такие, как голод, желания поспать, отдохнуть и т.д. В этом случае, если позывы влияют на внимание, то последнее можно охарактеризовать, как неустойчивое.
В то же время на ментальном плане, если сравнить с лучом фонарика, внимание засвечивает области памяти, которые необходимо проявить для поддержания процесса мышления. Этот момент дает основу для выявления причины, которая определяет поиск конкретного участка памяти и называется намерением. Иначе говоря, внимание является в аналогии не простым лучом фонарика, а лучом, которым управляет намерение. В этой связи, внимание и намерение находятся в постоянном соприкосновении. Энергетический спектр внимания определяется тем конкретным намерением, которое решает, какой областью деятельности занимается человек.
Можно сказать, что изложенное описание внимания только засвечивает эту тему, поскольку глубина осмысления этого качества сознания требует значительно более широкого освещения с участием других качеств как психического, так и ментального планов. Учитывая, что их большое количество, будем рассматривать иные проявления внимания в процессе описания других качеств в последующих темах.
А пока рассмотрим свойства внимания. Они становятся нам понятны на примерах работы сознания с короткими или длинными ассоциативными связями.
В первом случае внимание настраивается на жесткую ассоциативную логику, и сознание развивает чувствительность именно к такому типу мышления. Чувствительность сознания в примере коротких ассоциативных цепочек можно сформулировать через свойства механизма внимания концентрировать свой луч на коротких ассоциативных цепочках, когда их логика построения очувствуется сознанием наиболее остро. Это означает, что сознание в отраженном луче внимания видит структуру построения ассоциативного поля в спектре проблемы и способно отождествить наиболее полно отдельные логические композиции. Другими словами, сознание способно увидеть логическую структуру ассоциации, если внимание не рассеяно по широкому спектру, а сфокусировано на узкий спектр. По сути, сознание работает без излишних затрат энергии внимания, выявляя в коротких логических построениях отдельные оттенки.
Такая способность внимания может быть охарактеризована как острота зрения сознания. При этом сознание легко очувствует логические информационные композиции и переключается на другую логическую ветвь также легко, как и белка прыгает с ветки на ветку.
Этот тип мышления для сознания очень полезен, т.к. оно способно строить логику рассуждений "не растекаясь по древу". Однако наличие только этих способностей ограничивает сознание в творчестве, в философском мышлении, в сообразительности.
Во втором примере внимание засвечивает своим лучом ассоциативное поле широкого энергоинформационного спектра. Оно захватывает ассоциативные связи различной тематической направленности. Одновременно оно своим лучом пронизывает свободные участки ассоциативного поля, насыщая их энергией. Такой режим работы сознания снижает степень изоляции между отдельными ассоциативными ветвями и способствует выявлению между ними отдельных логических связок через энергоинформационные разряды. Поэтому чувствительность сознания обуславливается не только зоркостью сознания в отождествлении слабых ассоциативных всплесков между ассоциативными ветвями, но и выявлению наиболее точных логических формул в энергонасыщенной среде, когда появляются индуктивные и коронные разряды.
Это особый вид энергоинформационных разрядов. Его сложно описать. Однако, образно обрисовав, можно понять основы индуктивного мышления.
Такой тип мышления также необходим сознанию. Он развивает свои обособленные механизмы управления вниманием. Поэтому каждый из механизмов отработки как жесткой логической композиции, так и индуктивного мышления развивается в полной мере.
И тот, и другой тип мышления мы можем применять в различных логических задачах. Обладание только одним типом мышления ограничивает наши возможности не только в познании, но и в применении накопленных знаний. Поэтому следует учитывать в методиках развития сознания и тот, и другой механизм.
3.2. Некоторые аспекты слабой концентрации внимания
Наше внимание зачастую отвлекается по независящим от нас причинам. Например, во время чтения не интересной литературы внимание расслабляется. При этом невольно замечаешь, что глаза пробегают по тексту, а внимание сосредоточено на отвлеченной проблеме, которая еще не решена. Прежде не решенная проблема оставляет в сознании такой же отпечаток, какой можно наблюдать в процессе создания вопросительных ассоциаций. Другими словами, среда неразрешенности проблемы создает дисгармонию в ассоциативном поле сознания. Эту дисгармонию мы очувствуем через энергоинформационный потенциал между ассоциативными связями спектра проблемы.
Таких дисгармонических включений накапливается в сознании ровно столько, сколько существует нерешенных вопросов. Эти вопросы могут быть любого порядка; как аналитические, так и проблемы по жизни, в том числе связанные со здоровьем или взаимоотношениями с другими людьми. Этот круг проблем полностью отождествлен сознанием в его ассоциативном поле. Поэтому любая дисгармония в жизни откладывает энергоинформационный потенциал и в ассоциативном поле сознания.
В процессе отвлечения внимания участвуют именно эти дисгармонические включения. Причем наиболее высокий потенциал влияет на сознание в первую очередь. Поэтому мы замечаем, что внимание отвлекается на наиболее значимую нерешенную ситуацию. Конечно, если органы чувств давят на сознание, например в процессе чтения литературы, то они оказывают наибольшее давление на сознание и являются приоритетными в воздействии на внимание. Однако коснемся этой проблемы с позиции энергетических процессов, которые являются исходными причинами в этом вопросе.
Любой энергоинформационный потенциал может быть снижен или ликвидирован при создании проводника, гармонизирующего поляризованные структуры ассоциативного поля сознания. Если среда ассоциативного поля не насыщена энергией, то проводника не может возникнуть. Поэтому дисгармония сохраняется до тех пор, пока не будет отработана человеком проблема, и тем самым не будут замкнуты поляризованные структуры ассоциативного поля.
Разобравшись теоретически в проблеме, аналитик создает соответствующие энергоспектры в сознании. Они и являются исходным проводником, связывающим поляризованные участки ассоциативного поля. Заметим, что чем выше энергонасыщенность сознания, тем легче проводить анализ проблемы, т.к. при высокой энергонасыщенности происходит естественная структуризация энергоспектров, снижающих потенциал дисгармоничных (поляризованных) структур сознания.. Поэтому аналитическая нагрузка на сознание развивает энергоканалы, питающие его, и развивает гармоничным сознание.
Вернемся к нашей теме. Процесс чтения литературы требует дополнительной энергоподпитки ассоциативного поля для строительства новых ассоциаций. Это сосредоточенное состояние строит соответствующий механизм энергоподпитки, который включается на период сосредоточения. Поэтому расслабленное внимание при чтении не интересной книги рассеивает энергопоток этого источника, тем самым увеличивая энергонасыщенность сознания. В результате этого происходит структуризация проводников в наиболее высокопотенциальных участках сознания. Процесс структуризации фиксируется сознанием как проявленная мысль, на которую и отвлекается внимание.
Этот вопрос можно развивать и далее, однако уже заложены механизмы его осмысления для наработки методик настройки сознания для его гармоничного развития.
3.2.1. Раздвоение внимания
Это особый случай, связанный с отклонением механизма внимания. Он связан, прежде всего, с тем, что на внимание возлагается двойная функция. Это заставляет внимание работать в двух и даже более направлениях.
В общем случае вниманию это по силам, если оно успевает восстанавливать свои силы в период отдыха сознания, когда оно переключается в обычный режим созерцания, или когда внимание направлено на выполнение работы без отвлечения его на иные спектры деятельности в этот же период.
Внимание, в процессе одновременного выполнения нескольких направлений работы, находится в триггерном состоянии и быстро переключается с одного вида деятельности на другой. Внешне это никак не сказывается на изменении характеристик внимания, и деятельность человека расценивается как профессиональная. Однако постоянный процесс переключения с одной темы на иную нарабатывает в сознании механизм, который определяет роль внимания всецело на нескольких направлениях. Этот механизм в дальнейший период самоорганизуется, если внимание постоянно нацелено на разные виды деятельности одновременно. Поэтому такой механизм управления вниманием становится обособленным отделом сознания, вбирающего в себя функции руководителя.
Внимание, как более мощный отдел сознания, не отдает приоритетов своего саморазвития, поэтому давление со стороны только что родившегося отдела заставляет внимание отвлекаться даже в том случае, если нет необходимости в выполнении работы в нескольких независимых друг от друга направлениях. В результате человек становится рассеянным и не может долго сосредоточиться на проблеме.
Из этого описания вытекает необходимость систематического контроля за работой внимания с помощью специальных тестов. Этот контроль позволит увидеть отклонения в работе внимания и провести профилактический курс реабилитации. В противном случае внимание может быть подвергнуто внедрению в свои структуры активного триггерного отдела, и реабилитация в этом случае будет значительно сложнее и затянется по времени.
Если говорить о рассеянности человека в настоящее время, то большинство людей страдают именно раздвоением внимания. Это порок современной Цивилизации. Это корень зла многих ошибок в любой отрасли развития. Поэтому этому злу необходимо уделить первостепенное внимание.
3.3. Намерение
Чувство и намерение. На первый взгляд эти термины близки. На самом деле они выполняют различные функции в человеке. Нельзя сказать прямо - в психике, т.к. к психике отнести можно чувства, например чувство собственного достоинства, способное к подавлению психики других. А намерение - есть элемент ментального плана, выполняющего волю ума по решению каких-либо проблем. Намерение включает в себя также выполнение задач интуитивного характера. В этой связи, чувства могут только способствовать постановке задачи и не более того. Поэтому намерение человека, у которого разум контролирует чувства, будет всецело зависеть от интеллекта и интуиции.
Из сказанного ясно только место проявления намерения. Однако, суть его не ясна. Попытаемся в этом разобраться.
Намерение можно разделить на ряд направлений воздействия:
1. Намерение физического характера;
2. Намерение психического характера;
3. Намерение ментального характера.
Рассмотрим намерение физического характера или физического плана. Намерения физического характера всем известны. Они определяют действия, которые совершаются с обязательным применением физической силы: подъем после сна с постели, физическая гимнастика, работа на станке и т.д. Эти намерения определяются бытом, необходимостью выполнения определенной работы для обеспечения своего существования и т.д. Эти намерения в большинстве случаев повседневны и, зачастую, выполняются без предварительного обдумывания, т.к. необходимость их выполнения как бы запрограммирована в сознании. А напряжение сознания будет лишь в результате тех незначительных причин, которые постоянно встречаются и не требуют глубокого анализа. Поэтому намерения физического плана часто приводят человека к тем последствиям, которые можно назвать, как деградация ума. По мере развития науки и техники намерения физического плана стремятся к сплетению с намерениями ментального характера.
Однако нельзя сказать, что намерения физического плана способствуют деградации человека. Интеллектуальный труд есть основа для развития человека. Поэтому совмещение физического и умственного труда приводит к слиянию намерений физического и ментального характера. В общем случае нельзя разделить эти намерения. Но в некоторых случаях намерения физического плана нельзя совместить с намерениями других видов, т.к. есть отдельные процессы в деятельности человека, в которых намерения физического плана вообще не могут существовать.
Намерения психического характера вообще связаны с психикой человека и определяются его способностями к противостоянию психических факторов взаимодействующих субъектов - людей, людей и животных. Но в ряде случаев намерения психического характера определяются не субъектами, а иными причинами. Например, отсутствие света может вызывать ощущение опасности, или незнакомые обстоятельства могут вызывать психическое возбуждение. В результате воздействия этих факторов возникают намерения по ликвидации опасности, а при достаточном анализе ситуации - разрешению незнакомых ситуаций и устранению психического возбуждения. Таким образом, намерения психического характера являются, по сути, намерениями, связанными непосредственно с самим человеком. Сюда можно также отнести намерения, которые могут быть как источником психических возбуждений, например не дружелюбных соседей, так и психического успокоения - работа врачей-психиатров.
Что касается намерений ментального характера, то очень коротко можно сформулировать это понятие следующим образом:
1. Намерения ментального характера призваны к развитию индивидуума на физическом плане;
2. Намерения ментального характера призваны к развитию индивидуума на астральном плане;
3. Намерения ментального характера высшего порядка.
Эти намерения не отличаются от намерений интеллектуального человека, следующего по пути духовного развития. На физическом плане он делает все для развития своего интеллекта. Он обучается общеобразовательным дисциплинам в учебном заведении, занимается научно-техническими проблемами, творчеством и т. д.
Развитие индивидуума на астральном плане происходит путем разумного очищения астрального тела. Здесь нет излишней суеты, отсутствуют догмы. Намерение рационально развивает астральное тело за счет утончения его качеств.
Намерение ментального характера высшего порядка направлено всецело на развитие ума. Это развитие осуществляется как путем очищения сознания, так и созданием более мощных энергетических каналов, питающих его. Строится также механизм ума, способный вывести сознание в более тонкие сферы бытия за счет успокоения его центров и повышения чувствительности к восприятию тонких сфер. Развивается внимание. Намерение становится более совершенным и способным работать в условиях утонченных вибраций.
3.3.1. Двойное намерение
В большинстве случаев концентрации внимания происходит отвлечение его от конкретной задачи. Такой процесс сопровождается неустойчивым вниманием, его приходится постоянно подталкивать на решение определенной задачи, а оно опять отвлекается на те проблемы, которые зависли в связи с их нерешенностью в предыдущее время. Это вызвано тем, что намерения, которые определяли решения предыдущих задач, не получили необходимых результатов, а поэтому энергия намерения продолжает подпитку механизмов сознания для продолжения поиска решения. Но по разным причинам эта задача не решается, а в связи с недисциплинированностью ума, намерение не отключается от решения предыдущей задачи для решения новой. Из этого вытекает невнимание, которое проявляется в решении последующих задач. Что же здесь важно иметь в виду? Главной в этой проблеме в большей степени являются не затраты колоссальной энергии на концентрацию внимания к решению проблемы, а отключение тех программ-отсосов, которые остались от нерешенных предыдущих проблем и требуют постоянной к себе подпитки. Речь идет не о проблемах, связанных с чувствами. Эта проблема решается за счет контроля со стороны ума над чувствами. А вопрос касается отдельных качеств ума, которое еще не научилось выполнять свои функции, и продолжает по инерции воздействовать на намерение.
Для сравнения представим ум, как некое тело, имеющее органы и конечности еще не развитые. А задача заключается в выявлении органов тела и последующей разработке методики для их совершенствования. Вопрос совершенствования тоже не прост. Отчасти он показан в разделе, описывающего работу рассудка, как средства программирования сознания. Однако в настоящей теме речь идет о наличии одновременно действующих двух и более намерений, подчиняющихся в конечной инстанции уму. Поэтому непременной задачей является поиск способов освобождения сознания от тех намерений, которые при решении конкретной задачи отвлекают энергию внимания "на себя", заставляя сознание расходовать излишнюю энергию при решении основной проблемы.
В этой связи, необходимо рассмотреть процесс управления энергопотоком намерения-помехи для выявления рычагов ее регулирования. Такое регулирование не является отключением намерения-помехи, а проявляется, как способность ума к очищению энергопотоков для передачи максимально чистой энергии в сторону проблемы, решаемой в настоящий момент. Иначе говоря, намерение должно обладать максимально чистой энергией, управляющей энергией внимания.
Необходимо еще отметить, что внимание имеет несколько энергетических источников. Процесс управления вниманием изначально предполагает источником управления - намерение. Назовем это главным источником. Остальными источниками являются энергетические резервы, которые образуются за счет накоплений энергий ранних намерений-помех, трансмутированных впоследствии в процессе энергоочищения. Эти резервы могут быть истощенными и могут накапливаться. Все зависит от причин, заставляющих эти резервы истощаться. Однако это не один источник резерва. Существуют еще энергии, питающие внимание, являющиеся энергиями таких намерений, которые повторяются в повседневности многократно. Эти энергии являются, по сути, отработкой одного процесса, в результате которого создаются автоматические механизмы по выработке энергии внимания. Эти механизмы в бодрствующем состоянии сознания постоянно подкачивают энергией внимание, наполняя одним и тем же намерением, заставляя, например, внимание созерцать что-либо, не прикладывая при этом энергию ума. Эта энергия позволяет вниманию постоянно поддерживать сознание в бодрствующем состоянии, иначе в ином состоянии оно будет стремиться ко сну, что и является признаком исчерпания энергии, в том числе и резервной. Однако надо отметить и то, что эта энергия может накапливаться не только в бодрствующем состоянии сознании, но и во сне. Но в бодрствующем состоянии человек тратит значительно больше этой энергии, чем потребляет и поэтому устанавливается режим оптимального накопления энергии, заставляя механизмы вырабатывать определенное ее количество. Это является основной причиной для переключения сознания в режим сна. Здесь заключается ответ на вопрос о возможности обойтись без сна. Тренировка механизмов для выработки энергии и для очищения от энергий-помех позволят человеку отказаться от сна для пополнения резервов.
В данной теме этот механизм проявлен только для постановки проблемы, которую необходимо изучать и вырабатывать методики накопления энергии. Поэтому это направление затронуто вскользь.
Наличие двойного намерения можно считать признаком недисциплинированности ума. Для решения этой проблемы необходимо развивать качество ума по правильной организации работы намерения, и следовательно, по обеспечению режима максимальной концентрации внимания при минимальных затратах энергии при решении задач. В основе методика заключается в повседневной внимательной работе по раскрытию индивидуальных способностей. Только этот путь способствует наращиванию положительного результата.
3.4. Внимание и намерение
Внимание в общепринятом смысле относится к процессу, направленному на восприятие информации об объекте воздействия через органы чувств. Поэтому внимание связывается с известными пяти органами чувств: слух, зрение, обоняние, осязание, вкус, к которым оно обращено. При этом внимание можно разделить на активное, пассивное, т.е. созерцательное и отсутствующее - отключенное внимание. Во всех случаях проявления внимания производится управление как его переключением, так и направлением действия. Его можно направить на один объект с целью получения информации, или сразу на два направления, например на осязание и на обоняние. И в том, и в другом случае производится анализ информации сознанием, которое определяет необходимость дальнейшего ее приема. Но это только то определение внимания, которое понятно каждому школьнику и не является с виду сложным процессом.
Рассмотрим внимание, как динамический процесс энергетического воздействия на объект внимания, в результате которого проявляются параметры объекта, определяемые с помощью органов чувств. Это внимание позволяет настроить органы чувств на воспроизведение информации, получаемой от объекта с помощью сознания, которое производит обработку этой информации, сравнивая ее с той, которая была получена ранее. Можно назвать внимание в этом случае тем источником энергии, который запитывает датчик по приему информации, представляющий собой один из органов чувств. Органы чувств бездействуют, пока на них не обращено внимание, однако, отдельные органы, например тело, работают в режиме постоянной подпитки, тем самым создавая неосознанную систему приема информации для автоматического поддержания жизненных функций в окружающей среде. Этот вопрос пока затрагивать не будем, т.к. он определяет одно из направлений работы сознания на таком уровне, который не поддается разумному объяснению. Эта тема не должна быть освещена только потому, что осознание этой темы означает возможность воздействие на жизненные функции, механизм которых исправен и не требует дополнительного вмешательства. Что касается внимания, как энергетического источника, то само по себе внимание есть энергетический луч, управляемый намерением. На физическом плане это представить сложно, т.к. любой луч в понятии техническом должен иметь источник, который ассоциируется с техническим устройством. В большой степени это заключение верно. Остается добавить, что в тонком теле человека существует духовный источник энергии, который работает по принципу направленной зеркальной антенны с возможностями передачи широкого спектра энергий тонкого плана. Этот источник управляется намерением, который осуществляет как фокусировку излучателя, так и направление воздействия, в том числе и вид воздействия, т.е. модуляцию потока энергии этого источника. Поэтому в целом внимание есть энергия. Это широкое понятие внимания в общепринятом смысле - излучаемая энергия. Что касается намерения, то его нельзя по функциональным параметрам сравнить с вниманием, т.к. намерение управляет вниманием, как антенной и потоком ее излучения.
Рассмотрим внимание, как энергетический поток, направленный на сознание. Это направление осмысления предполагает, что сознание есть инструмент духовного, т.е. тонкого плана, который выполняет задачу восприятия и переработки широкого спектра информации. Для воздействия энергии внимания на сознание необходимо включить намерение, как по направлению потока энергии, так по модуляции и фокусировке потока. В этом случае отсутствие модуляции означает созерцание, а его наличие определяет то воздействие, которое заложено намерением. То есть если в примере созерцания мыслей поток энергии внимания лежит в спектре мыслеформ, то в этом спектре отражаются те мыслеформы, которое внимание проявило в тонком мире, путем предварительного образования мыслеобраза, которое намерение наложило на энергию внимания. Этот мыслеобраз, по принципу резонанса, засветит пространство тонкого плана, в котором существуют подобные мыслеобразы, а отличия в спектрах мыслеобразов вызовет их взаимодействие, которое образует результат взаимодействия. Здесь следует остановиться, чтобы пояснить, что в результате преобразования появляется спектр, предназначенный для анализа и спектр энергий осаждения - отложенных энергий, являющихся побочными энергиями и требующих определенного времени для вывода их из сознания. Поэтому процесс гармоничного преобразования можно назвать идеальным, т.к. при этом не создается побочных энергий.
Эти энергии преобразования будут восприниматься источником энергии внимания, работающим в режиме приемной антенны, а дальнейшее их преобразование осуществляет сознание, производящее анализ информации на том уровне, который по спектру вибраций соответствует полученной информации. В результате этого мыслеформа соответствующего уровня считывается, как проекция, и воспроизводится в виде текста новых знаний, обработку которого продолжает сознание на новом уровне. Так энергия внимания выполняет функцию элемента облучения пространства, определяемого намерением, в результате которого часть преобразованной энергии возвращается сознанию в виде отражения проявленной в пространстве мыслеформы. Причем состояние исходной мыслеформы после ее проявления не изменяется, в случае, если на это нет соответствующего намерения.
Этот процесс аналогичен известному в радиоэлектронике процессу радиолокации объектов. Однако, в тонком мире эти процессы значительнее многомернее и сложнее. Но их выявление позволяет дальше развивать вопросы приема-передачи информации голографического вида.
В заключении следует описать еще один аспект внимания - это его концентрация, т.е. фокусировка. В примере с антенной это наиболее очевидный процесс. Однако, с точки зрения практической, этот процесс понятен только тем, кто умеет концентрировать внимание до размеров точки. Тогда становится очевидным, что сфокусированная энергия внимания может влиять на процессы физического плана, т.е. появляться в виде покраснений на теле или создавать болевые ощущения при высокой концентрации. Необходимо еще заметить и то, что у различных людей мощность потока различна. Это различие является результатом тренировки внимания или способностями человека накапливать энергию. Это означает, что источник излучения энергии внимания может совершенствоваться, однако, при слабой его "загрузке" длительное время, он может утрачивать свои свойства до частичной деградации. Легко заметить, что у некоторых людей точность ответов на вопросы зависит от способности сконцентрировать внимание на ответе. Эта точность уменьшается при утомлении человека, в связи с уменьшением концентрации. Причиной уменьшения концентрации является расфокусировка излучателя в связи с отложениями побочных энергий на тело механизма намерения. Эти энергии по спектральному составу близки к теме анализа, поэтому осаждаются на механизм намерения, нарушая его качественную работу. В результате этого появляются побочные вибрации намерения, которые приводят к расфокусировке внимания, хотя интегральный поток излучения остается прежним. Переключение внимания на другую тему означает изменение вибраций механизма намерения, в результате чего отложенные энергии не отвечают в полной мере на иные вибрации, и острота излучения-восприятия несколько улучшается, однако на короткий промежуток времени. Поэтому в процессе мышления требуется отдых, заключающийся в очищении - рассасывании отложенных вибраций.
Скорость переключения внимания зависит, в первую очередь, от тренировки механизма намерения. В то же время на этапе накопления отложенных энергий на механизм намерения, его переключение на иную тему замедляется, т.к. продолжается влияние этих энергий предыдущей темы. Они и создают фон потока внимания, который в отраженном сигнале также проходит через отложенные энергии. Вследствие этого анализ проблемы сводится к борьбе сознания со "следом" предыдущей темы, выражающимся в постоянном беспорядочном потоке мыслей, связанных с предыдущей темой. Это можно заметить в результате переключения потока внимания на созерцание.
Несколько слов о проблеме существования внимания в иных сферах деятельности. Если в процессе анализа наблюдается отложение энергий, препятствующих мышлению, то в процессе настройки внимания на прием информации отложенные энергии или исчезают совсем, или их поток существенно уменьшается. Первый случай, когда отложение отсутствует, связан с приемом энергии, не требующей работы аппарата анализа, например прослушивание музыки. В этом случае внимание может ее воспринимать, как поток энергий, спектр частот которых имеют свойство трансмутировать отложенные энергии и влиять тем самым благотворно на работу сознания. Поэтому прослушивание музыки, специально подобранной, во время отдыха ускоряет этот процесс, но не беспредельно. В момент, когда отложенные энергии трансмутировались, то необходимость прослушивания музыки исчезает. Поэтому дальнейшее прослушивание музыки будет способствовать отложению музыкальных звуков в виде энергоформ на различных участках сознания, где производится анализ звучания. В это время желательно прослушивать музыку только в режиме фона. В лучшем случае ее не слушать, если нет необходимости в развитии каких-либо определенных навыков или духовных органов человека, например чакр.
Тяжелая музыка отрицательно сказывается на сознании, т.к. звуки не гармоничного низкочастотного спектра не передаются в сознание так же, как звуки гармоничного спектра, и поэтому энергии на приеме заполняют все свободное пространство сознания. В результате этого повышается кровяное давление, и сознание становится малоспособным к анализу, вследствие чего появляются элементы стресса и депрессии.
Отметим еще одно качество внимания. Это способность внимания к восприятию. Этот процесс восприятия действительности не однозначен для различных индивидуумов и имеет различия, выражающиеся в том, что внимание одного человека имеет способность к выявлению таких деталей, которые не под силу выявить вниманием другого человека с тем же интеллектом. То есть речь идет о чувствительности внимания. Поэтому определим, что это означает. Для обозначения чувствительности внимания существует термин, который называется наблюдательностью. Наблюдательность проявляется в способности внимания выявлять детали или оттенки элементов действительности и является качеством, которое можно развивать. В то же время наблюдательность является производной внимания. Поэтому внимание, по сути, является причиной, как наблюдательности, так и других качеств сознания человека.
3.5. Взаимодействие отделов сознания
Обычное сознание, размышляющее над какой-либо проблемой, можно рассматривать в виде вертикальной структуры уровней ментального плана, включающих только одну поляризацию. В очищенном сознании с развитой чувствительностью к ментальному плану слышна работа каждого из отделов вертикального ряда, как и слышна работа нескольких станций одновременно в тракте радиоприемника. Такая работа сознания формирует в едином информационном канале информационные источники, которые проявлены как мысли.
Размышление означает, что в работе участвуют те отделы сознания, в которых сформированы соответствующие спектры проблем. В этом процессе также участвуют аналитические отделы каждого из уровней вертикального ряда. Таким образом, вертикальная структура сознания работает, как единый организм. Каждый из его органов выполняет строго определенную функцию. Поэтому задачей человека является развитие каждого из органов, чтобы получить качественный результат этого аппарата ума.
В процессе мышления намерение направляет луч внимания на определенный участок сознания, питая его энергией для подключения (засвечивания) этого участка к процессу мышления. Если намерение связано с воспроизведением информации, заложенной ранее в память, то процесс этот происходит путем засветки участка сознания с этой темой, а при высокой концентрации внимания засвечивается участок с конкретной задачей. Далее осуществляется взаимодействие вибраций намерения с этим участком сознания по принципу резонансного энергетического взаимодействия, в результате их сложения появляются дополнительные вибрации суммарного взаимодействия. Это взаимодействие вызывает процесс, который можно назвать созданием ассоциаций, т.е. суммарный процесс взаимодействия, являясь итоговым спектром, проявит в сознании участок аналогичного спектра вибраций, где заложена подобная информация, способная к углубленному размышлению над конкретным вопросом. Это, в свою очередь, дает возможность создания энергетической ассоциативной связи между суммарным спектром и проявленным участком сознания в отделе памяти (отдел - название условное). Если этот проявленный участок после осмысления словесно-логическим аппаратом (рассудком) не является удовлетворительным, но дает новое требуемое направления мышления, то необходимо более высокое сосредоточение внимания на новой требуемой информации, которую определяет намерение, накладывая на внимание откорректированный спектр информации, способной взаимодействовать по принципу резонанса с новым участком сознания и так далее до момента, пока ум не определит необходимость окончания процесса решения задачи, и через волю не заставит намерение закончить работу внимания над этой задачей. После чего намерение, руководимое волей, переключит внимание на иной процесс, который определяет УМ в конкретной ситуации. Таким образом, следуя принципу подчиненности низших вибраций более высоким, можно записать цепочку подчиненности различных Отделов Сознания следующим образом:
ИДЕЯ - УМ - ВОЛЯ - НАМЕРЕНИЕ - ВНИМАНИЕ - . . .
Далее идут те части человеческого тела, которые освещаются вниманием, т.е. ментальное, астральное и физическое тело человека. Из этого следует, что внимание в процессе концентрации может работать в очень широком диапазоне: от ментального до физического плана. Надо сказать, что терминология этих планов, взятая из оккультных наук, не отвечает истинному состоянию вопроса. Однако, в определенной степени, она позволяет наметить пути более глубокого исследования процессов мышления.
Решение задачи считывания определенной информации из памяти ум производит при помощи своего инструмента - энергии воли. Ум, как более тонкая субстанция, не может работать самостоятельно с отделом памяти, поэтому используется воля для передачи задания намерению выявить в памяти определенный блок информации. Намерение передает это задание механизму управления лучом внимания, и тот засвечивает определенный участок памяти, где содержится нужная информация. Далее эта информация по отраженному лучу внимания передается уму, который, в случае, если информация не того содержания, корректирует процесс ее приема с иного участка памяти, используя тот же принцип механизма приема-передачи. Если информация верная, ум передает указание через волю для намерения о передаче этой информации в ту область, которая предназначена для переработки этой информации, как определенного спектра энергетического воздействия. Такой областью может быть не только какой-либо участок тела человека или его внутренний орган.
В общем случае процесс приема-передачи энергии - информации производится с непосредственным участием внимания, намерения, воли под управлением ума. Если же механизм для приема-передачи уже наработан, то он может происходить бессознательно, т.е. с молчаливого согласия ума. Например, механизм болевого равновесия тела. В нем происходит постоянный контроль за поверхностью тела, в котором любые болевые проявления доходят до сознания, как определенные дисгармоничные состояния. Они фиксируются умом, как элементы, требующие осмысления и заставляют его включиться в работу.
Надо полагать, что отдел, определяемый, как УМ, несет в основе своей деятельности некоторую первичную схему - ИДЕЮ искомого варианта для создания условий работоспособности следующих отделов, в которых генерируется энергия воли. Поэтому в цепи подчиненности ИДЕЯ стоит на первом месте.
Идея возникает в результате работы ума в процессе поиска. Ум просчитывает известные варианты в соответствии с заложенными в память знаниями. Однако, если в случае такой проработки - умозаключений ум не выявил необходимой глубины поиска, то дальнейший процесс поиска продолжается путем созерцания умом информационных спектров на высших уровнях сознания, где информация ассоциативного отдела сознания проецируется в некое информационное поле идей, в котором ум в состоянии увидеть информацию умозрительно, т.е. не в виде четко обозначенной логики, а в виде идеи.
Наличие идей у человека определяется не только объемом накопленных знаний, но и способностью ума к очувствованию информационного пространства верхних уровней сознания, где ассоциации проявлены, а механизмы внимания и намерения еще не работают.
По мере развития сознания его отделы, обозначенные как идея, ум, воля, намерение и внимание, постоянно перемещаются на более высокие уровни в процессе накопления на этих уровнях питающих энергий, которые являются основой в строительстве этих отделов и проявлении ассоциаций нижних уровней.
3.5.1. Намерение и мысль
Вспомним, что такое намерение. Намерение - это волевой процесс наложения программы-намерения на энергию внимания, в результате чего внимание, промодулированное энергией намерения, производит над объектом внимания заданные действия. Если намерение по действию над объектом будет отсутствовать, то внимание будет безучастным к объекту. В этом случае луч внимания освещает объект для его созерцания.
Но это лишь малая роль намерения. Для работы сознания при решении какой-либо задачи намерение выполняет другие функции, проявляя их посредством работы внимания. Например, для одного только процесса произнесения слова намерение выполняет многочисленные функции. Рассмотрим их.
Первоначально производится нахождение эквивалента слова в памяти сознания. Этот процесс схематично можно разложить на ряд этапов. Среди них направление внимания в ту область памяти, где имеются слова или понятия по обозначенной теме. Затем на луч внимания производится наложение энергии намерения в виде некоторого, заданного умом, образа, который резонирует с аналогичной информацией, имеющейся в памяти. Процесс резонанса сопровождается вспышками тех участков ассоциаций памяти, на которые накладывается дополнительная информация образа в луче внимания. Возникшие в результате вспышек ассоциативные связи регистрируются умом и считываются. Ум сравнивает полученную информацию с той, что была известна, и закрепляет ассоциацию. В результате многочисленных переключений ума на передачу информации намерению и обратный ее прием для созерцания засвеченных участков итерационным методом находится наибольшее приближение к искомому варианту, который становится словом или фразой. Для выявления в памяти, например, слова и передачи его в виде устной речи, итоговая информация проецируется на словесно-логический аппарат, расположенный ближе к физическому уровню. Связанный с органами воспроизведения речи, он произносит на физическом плане конкретное слово.
В настоящий момент нельзя отразить процесс передачи слова (мысли) в его истинном виде, как нельзя передать шаг конкретного процессора в ЭВМ, имеющей сотни процессоров, работающих одновременно. Поэтому представленная схема передачи мысли - лишь слабая тень на этот процесс. Модель мысли недостаточно ясна. Поэтому рассмотрим одну точку зрения представления модели.
Типичное понятие мысли - это фраза, возникшая в сознании, является абстрактной формой изложения понятия о мысли. Сформулируем понятие мысли иным образом. Мысль - это проекция многомерного информационного энергетического образа, возникшего в сознании, который соответствует определенной ситуации, обозначенной в теме, решаемой или изучаемой в настоящий момент. Набор мыслеобразов является совокупностью энергий-сгустков ментального плана, воспринимаемых сознанием-резонатором в каждый конкретный период времени своего активного состояния. Физический мозг можно сравнить с резонатором, который управляется мышцами и изменяет свою форму на физическом уровне и выше до состояния, при котором мыслеформы окружающего мира способны проявить себя, резонируя с мозгом (сознанием). В результате этого процесса происходит перераспределение энергии мозга таким образом, что наносится на определенную область сознания голографический отпечаток ментальной энергии, представляющей собой мыслеобраз. Не будем останавливаться на процессе управления резонатором мозга. Он не поддается описанию словесно в физической интерпретации, поэтому остановимся на вопросе связи мысли с намерением. Поясним эту связь также схематично.
После отображения голографической мысли в сознании, намерение, которое управляет мышцами мозга, заставляет голограмму мысли спроецироваться на луче внимания, работающем на всех уровнях астрального плана, что позволяет не только осуществлять процесс воспроизведения речи, но и осуществлять энергетическое воздействие на окружающую среду астрального плана, т.е. создавать энергетическое воздействие на те энергоносители конкретного уровня, которые называются в различных учениях такими терминами, как акаша, прана и т.д. Это энергетическое воздействие мыслеформы на энергию внимания, позволяет производить работу в среде, которая определяется конкретным астральным уровнем. Вид работы определяет непосредственно информация, заложенная в мысли. Поэтому любая мысль, выпущенная сознанием в том или ином качестве или напрямую, направленная на самого человека, способна осуществить работу в соответствии с намерением, определяемым в самой мысли. Иначе говоря, намерение является по сути той же мыслью, но еще не облаченной энергией. Поэтому бездействующее намерение есть мысль без энергии, что равносильно голограмме мозга - резонатора в начальной стадии, когда не произошел процесс перераспределения энергии из ментального плана.
Так как внимание может работать на всех уровнях астрального плана, то и намерение может осуществлять свою работу на этих уровнях, вплоть до уровня нижнего астрала, где существуют объекты, формирующие свои подобия на плане физическом, например минералы. Это означает, что намерение может проявлять себя и на физическом плане. Однако процесс проявления на физическом плане голограммы высших уровней имеет определенные искажения в связи с ограничением физического мира трехмерностью пространства. Поэтому на физическом плане намерение может проявляться только в виде проекции голограммы.
3.5.2. Пример взаимодействия отделов
Рассмотрим работу отделов сознания, которые участвуют в творческом процессе составления формул тем, которые раскрываются в содержательном изложении в виде устного или письменного текста.
Этот творческий процесс можно разбить на ряд этапов. В каждом этапе участвуют определенные отделы сознания. Эти отделы развиваются в процессе жизни человека и выполняют каждый свои функции в зависимости от способностей. Творчество каждого из отделов распределено по структуре организации сознания в этом процессе. Поэтому структуру взаимодействия отделов можно описать понятным всем языком.
Для организации, например, устного выступления по определенной, но еще не сформулированной ранее теме, в сознании должен быть развит отдел управления. В функции этого отдела, как правило, входит передача энергопотока каждому из отделов в соответствии с их функциями и степени согласованности в работе. Согласование работы отделов является основным признаком качества создания текстовых формул. Поэтому на отдел управления возлагается именно эта функция.
Другие отделы работают параллельно. Однако вторым по значимости отделом в этой работе является отдел лингвистического формулирования. Этот отдел имеет словарный запас, который приобрело сознание за предшествующий период жизни человека в физической оболочке. В этом отделе также имеется богатый запас всевозможных комбинаций из этих слов, составленных в наборах многочисленных фраз. Этот отдел, таким образом, имеет в своем арсенале ассоциативное поле знаний, которые очувствуются приемным аппаратом этого отдела и затем преобразует информацию в формат, удобный для лингвистического построения фраз и предложений.
Отдел лингвистического формулирования взаимодействует напрямую с отделом тематического формулирования. В этом отделе иная структура организации, т.к. тематическое формулирование предполагает наличие знаний об информационном спектре обозначенной темы. Этот отдел, развивая тематический спектр, расширяет рамки ограничений в формулировках отдела лингвистического формулирования, поэтому оба этих отдела находятся в постоянной взаимосвязи. В свою очередь, совокупный итог работы этих отделов контролируется сознанием через отдел управления и через аналитический аппарат ума. Последний осуществляет совокупный контроль за речью, а также за другими многочисленными факторами, связанными с аудиторией, интонацией голоса, манерой произнесения слов и т.д. Аппарат ума осуществляет не только контроль, но и осуществляет управление за всем творческим процессом через свои инструменты: намерение и внимание.
Обязательным условием качественной работы сознания в этом направлении является развитие самостоятельности каждого из отделов. Этот путь приводит сознание к автоматизации в работе своих отделов даже в творческом процессе. Поэтому роль ума сводится лишь к созерцанию за процессом творчества и незначительной корректировке в работе отделов, если не хватает их компетентности и необходимо "внешнее" управление. В результате такого управления отделы обогащаются новыми формулами, которые развивают отделы и улучшают качество их работы. Самостоятельность отделов при этом не ограничивается, а только усиливается их профессиональная способность.
3.5.3. Оптимизация работы отделов сознания
Процесс развития сознания сопровождается созданием взаимных связей между его отделами. Между тем необходимо очищение отделов от не свойственных им связей с другими отделами. Эти связи возникают, как элементы взаимного вампиризма отделов, свойственного любому сознанию. Вампиризм является следствием стихийности, т.е. неуправляемости в развитии сознания. Например, поиск решения проблем осуществляется не в отделе анализа, который еще не создан, а в других отделах, которые берут на себя функцию выполнения анализа, т.к. в этом уже есть необходимость, и тем самым создают основу для развития отдела анализа, связанного первичными энергетическими нитями с породившими их отделами.
После этапа развития соответствующего отдела эти нити продолжают подпитывать энергией уже окрепший отдел, хотя в них нет необходимости, поэтому дальнейшее развитие сознания сводится не только к созданию новых отделов, но и к оптимизации работы тех отделов, которые прошли детскую стадию развития и способны решать вопросы и развиваться самостоятельно. В этой связи, такие отделы могут в первые моменты оптимизации, т.е. очищения от лишних связей, болезненно воспринимать этот процесс и снижать прежнюю интенсивность выполнения своих функций. Внешне это может выглядеть, как снижение интеллектуального потенциала сознания, что, в свою очередь, можно сравнить с процессом очищения от прежней подстилающей основы астрального плана. Но этап оптимизации работы отделов существенно отличается от этапа очищения от давления энергий астрального плана, и эти этапы выполняются в разные временные промежутки развития сознания.
Процесс оптимизации работы отделов сознания осуществляется поэтапно по мере созревания соответствующих отделов к самостоятельной работе и развитию. В виду сложности этого процесса важно четкое взаимодействие с Учителем, осуществляющим контроль как за направлением развития отделов сознания, так и процессом оптимизации их взаимодействия.
Признаком продолжающегося взаимодействия, например, отдела анализа с другими отделами является неутомимое желание продолжать аналитическую работу, хотя информационная энергия в этом направлении иссякла и требуется время для создания новой сети ассоциаций, питающих конкретную тему анализа.
Здесь необходимо иметь в виду, что процесс создания ассоциаций в основном происходит в неосознанном режиме по мере поступления энергии на соответствующий уровень ментального плана сознания. Поток энергии может быть усилен при медитативной настройке внимания на определенную тему, что способствует более интенсивному росту ассоциативного отдела сознания. Поэтому отсутствие информационных энергий, питающих рост и развитие ассоциаций, как и для физического организма, проявляется в признаке его усталости. Однако, в связи с энергетической подпиткой отдела анализа, принятого в качестве примера, со стороны других отделов - помощников и родителей - доноров отдела анализа, уменьшение чувствительности этого отдела к сокращению информационных энергий незаметно. В этом случае продолжающееся желание работать, а не отдыхать - есть симптом, способствующий истощению сознания и развитию донорских каналов. Это, в свою очередь, снижает оптимальную работу не только отдела анализа, но и других отделов. На физическом плане это может выражаться как появление неврозов, истощающих в том числе и физический организм.
Задачей человека в ментальном развитии является оптимизация работы сознания в целом. Оно должно работать по принципу часового механизма, каждый элемент которого выполняет строго определенную функцию. Развитие отдела сознания происходит путем воспитания своих функций. На осознанном уровне контроль за этим процессом осуществляет ум, который, прежде всего сам должен быть дисциплинирован, чтобы в состоянии отслеживать не только поведение, но и проявления отдельных его позывов, свойственных конкретным отделам. Дальнейшее развитие отделов происходит за счет их внутреннего энергетического потенциала и внешних источников, но уже не методом вампиризма. Внешние источники - это те энергии, которые потребляет человек из окружающей среды, как и на физическом уровне пища для человека служит источником энергии не только тела, но и сознания. Снижение интеллектуальных способностей в процессе оптимизации структур сознания есть естественный процесс развития. Структурные единицы - отделы сознания постепенно наберут силы для самостоятельного развития и восполнят утраченный интеллектуальный потенциал, но на иной основе, которая создает условия более эффективного роста сознания и увеличения интеллектуальных способностей человека.
3.6. Образы и физический план
Тема на первый взгляд не обычная. Образы относятся к плану астральному и ментальному, а физический план стоит значительно ниже уровней, где формируются образы. Однако связь все же существует, как и существует связь минералов на физическом и астральном плане. Поэтому попробуем разобраться в точках соприкосновения.
Можно считать, что точкой отсчета формирования образов является ментальный план, т.е. то место, где проецируется мысль в некое энергетическое пространство, создавая информационное голографическое энергетическое поле. Уже было показано, что это энергетическое поле, названное ранее мысль, имеет прямое отношение к намерению, определяющему направление поиска по тематическому состоянию мысли. Если мысль, как голографический элемент, имеет наиболее простую форму, то ее в этом простейшем случае можно назвать словом или даже одной какой-либо буквой. Но если эта форма достаточно сложная и представляет собой не предложение, а какой-то определенный тематический символ многомерного вида, то такое состояние голограммы можно отнести к разряду образов. Эти образы могут нести в себе столько информации, насколько способен ум воспроизвести. Иначе говоря, процесс развития образного мышления это процесс развития способности ума решать определенным методом свои проблемы. То есть образное мышление есть одна из форм решения вопросов. Образное мышление можно отнести к разряду особо важных способов работы ума, т.к. с помощью образов создаются возможности ума решать задачи не логически, т.е. шаг за шагом, а комплексно - образами. Иначе говоря, образы могут включать в себя как логические формы мышления, так и эмоциональные. Поэтому решение проблем с помощью образов нельзя отнести к логическому мышлению. Это синтез логического и психического мышления.
В этой связи законным становится вопрос о связке обычного логического построения проблемы и психических процессов, которые не укладываются в законы фундаментальных наук. Если найти точки соприкосновения логики, как основного элемента точных наук, и психологии, как элемента астрального плана, то появится возможность связать единой цепью астральный и физический планы. Это дает возможность для развития иных наук, не известных сейчас, а также и далее развивать фундаментальные науки, окрашивая их во все новые цвета-законы. Но как найти связь физического и астрального планов, если не находится напрямую такой связи, хотя при обычном рассмотрении поведения человека физического плана эта связь очевидна. Физическое тело подчиняется психическим законам, а наука психология изучает их.
Поэтому в качестве индикатора примем за основу анализа связи психического и физического планов самого человека, и продолжим рассмотрение преобразования образов от ментального плана, и возможности их воздействия, т.е. проявления на физическом плане.
Если говорить об образах, как проявлении сознания на ментальном уровне, то продолжить это проявление можно, на первый взгляд, умозрительно. Так как иного способа проявления на низших планах нет, то вспомним, что процесс проявления с одного плана на другой представляет собой нечто похожее на проекцию. Однако, это не та проекция, которая, как пример, всегда дается для понимания процесса возникновения дополнительного измерения. Если вспомнить о понимании трехмерного пространства насекомым из двумерного пространства, дается пример с листами бумаги, уложенными в пачку, в которой каждому отдельному листу соответствует одно двумерное пространство. А в сумме пачка из листов представляет пространство трех координат. Если провести такую аналогию для астрального плана, значит допустить ошибку. Астральный план более многолик, и чтобы понять процесс проявления более высокого плана на следующий более плотный, пока недостаточно словесного объяснения. Все-таки словесный тип мышления, это логический способ объяснения, а т.к. астральный мир - мир иных законов, то логическое объяснение ограничивается только физическим миром. В этой связи, для астрального мира не подходит описательный характер, и процесс проявления образов на его отдельных уровнях требует именно умозрительного мышления. Это та самая не логическая аксиома, которая и может ввергнуть отдельные умы в состояние отторжения настоящего описания. Но в то же время, если появится желание дочитать эту тему до конца, то может появиться и понимание, что иным путем объяснить эту тему на настоящий момент чрезвычайно трудно, тем более что никаких подтверждений со 100-процентной гарантией, требуемой учеными, быть не может.
Но все же постараемся зажечь лампу, освещающую путь мышлению, способному воспринять процесс изложения настоящей темы. Итак, астральный план способен проявить образы на всех своих уровнях. Но это проявление не измеряется, как и голограмма, в количестве единиц мерности. Достаточно сказать, что при переходе в тонкий мир, количество единиц мерности возрастает до бесконечности с изменением угла поляризации, например, времени. Однако если учесть, что существует и пространство, имеющее три координаты, то достаточно изменить одну из координат, плавно поляризовав ее по направлению, тогда к уже имеющейся в бесконечности системе координат добавится еще одна, стремящаяся к другой координате пространства по ничтожно малым угловым промежуткам. В итоге процесс вычисления n-мерности какого-либо уровня астрального мира теряет смысл. И логика здесь становится только подстилающей поверхностью этого всеобъемлющего мира. Каким путем можно поляризовать пространство это вопрос не последний, но и не главный. Основная цель в этом вопросе - показать, что мир многолик и словесно-логический аппарат - это ничтожно малая доля того, что может быть рядом с нами. Этот вопрос не новый, но он в литературе встречается только в символической форме. А описания астрального плана не затрагивают вопросов, которые близки к науке, а носят только описательный характер, который может воспринять обычный не искушенный ум. Но этот ум не знает, что такое описание близко к действительности по той причине, что в тонком мире расширенное сознание именно так и воспринимает окружающий мир. Если обычное сознание "поместить" на астральный план, то оно ничего не увидит, и для его нормальной работы потребуется его "расширение" до возможности объять этот мир.
В этой связи, процесс проявления образа на астральном плане лучше воспринимается только образным мышлением. И поэтому рассмотрим процесс образного мышления, осветив его только со стороны воздействия намерения. В общем, процесс образного мышления представляет из себя динамический процесс, в котором намерению отводится ключевая роль в формировании информационных потоков-стимулов, определяющих правила выполнения операций-направлений образного мышления. Учитывая то обстоятельство, что намерение имеет возможность регулировать процессы на всех астральных планах, то и образное восприятие умом с каждого плана астрального мира осуществляется не без участия намерения. Иными словами, намерение определяет направление воздействия энергии внимания на объект, тем самым восприятие информации об этом объекте происходит в случае "освещения" его энергией внимания. При этом в качестве энергии, передающей информацию об объекте, является энергия-образ, т.е. голографическое изображение объекта, воспринимаемое сознанием человека. Таким образом, становится более четкой проблема образов, которая сводится к вопросам образного мышления и образного восприятия. Но к этому следует добавить еще один процесс, связанный с образами. Это образное воздействие. Описание этого процесса еще не встречалось в литературе, Хотя, может быть, он кому-то знаком на практике. Образное воздействие означает процесс передачи энергии образа для осуществления каких-либо операций не только на астральном, но и на физическом плане. Такое воздействие может быть оказано тем сознанием, которое способно сознательно использовать энергию намерения для воздействия на объекты, которые воспринимаются с помощью образов, предназначенных для обратного воздействия. Здесь дается ключ к пониманию процесса воздействия образов на астральном и физическом планах. Но в этом ключе не раскрыто содержание самого процесса. Это связано с тем, что этим ключом могут владеть только те люди, которые способны использовать сознательно свои действия на благо.
Остановимся еще на одном процессе, связанном с образами. Это воздействие образов на сознание и операции сознания с образами. В общем случае на сознание воздействуют как образы, полученные путем намеренного восприятия каких-либо объектов, в том числе и абстрактные образы, так и образы, создаваемые сознанием, для проведения операции мышления, т.е. решения какой-либо проблемы.
В первом случае образы, воспринимаемые намеренно, предназначены, согласно программы намерения, для созерцания процесса и последующего запоминания, в котором намерение может и не участвовать.
Во втором случае образы образуются за счет изъятия из памяти для помощи сознанию в выполнении различных операций, в том числе и логического мышления. Образное мышление играет важную роль еще в связи с тем, что образы, как наиболее устойчивая энергетическая структура, способны отражать в сознании реальный мир, иметь устойчивую форму воспроизведения в сознании, и обладают возможностью взаимодействовать с логическим отделом сознания и изменяться в соответствии с динамикой мышления. Таким образом, образное мышление включает в себя как элементы многомерных - голографических энергетических структур, в общем случае всех планов реальности, так и элементы логики, свойственные физическому миру.
Есть еще один вопрос, связанный с работой образов. Это рассудок и процесс управления им. Возьмем в качестве примера стихосложение. Этот процесс во многом зависит от полноты образа и намерения, которое позволяет перестраиваться образам по мере считывания информации рассудком в стихотворной форме. Такой процесс возможен только для качественного варианта в случае, если каждый из параметров, или разделов сознания, участвующих в этом процессе, не оказывают взаимного давления. То есть намерение слегка на самом верхнем уровне только открывает направление в просторы творчества образному мышлению. Рассудок, как элемент умозрения в данном случае, считывает информацию, не напрягая луч внимания. А итоговый текст не заставляет своим качеством отвлекать внимание от своего созерцания каждого из элементов, участвующих в творчестве. В итоге, как бы незаметно, но с энергией глубокого вдохновения, возвышенного желания, текст стихов ложится в сознание. Для его записи не должно быть отвлечено внимание на почерк или цвет чернил, однако, этот процесс есть процесс обучения творчеству и со временем в нем могут быть упрощены процедуры, требующиеся к отдельным элементам: вниманию, письму, намерению, образному мышлению. И письмо в стихах на любую тему станет обычным и не требующим поиска времени для вдохновения. То есть процесс вдохновения, хотя и является творческим процессом, но этот процесс также поддается тренировке и возможен к проявлению в любой удобный для этого период.
В продолжение этой темы следует осветить состояние проблемы в зависимости от влияющих на нее факторов. То есть вопрос передачи образов на низшие планы бытия сводится еще к состоянию того плана, на котором производится передача, в отношении конкретного намерения, определяющего сам процесс передачи. Если говорить более конкретно, то можно затронуть в этом процессе такой фактор, как наличие на переходных уровнях мыслеформ, сходных по содержанию как с намерением, так и с самим образом. Речь идет не о мыслеформе вообще, а о мыслеформе, облеченной намерением какого-либо индивидуального сознания, в том числе и самого автора передачи образа. Может случиться такое обстоятельство, что образы не будут передаваться, если на пути их встретятся мыслеформы с противоположным намерением. Этот вопрос не простой. Если внимание недостаточно сконцентрировано, то в момент его переключения на другую тему, энергия намерения передачи мыслеобраза (то же, что и образ) ослабевает и достаточно слабая энергия мыслеформ "инородных", т.е. с противоположным намерением, стремится уничтожить этот мыслеобраз. В результате намерение мыслеобраза не выполняет своей задачи.
В этой связи, вопрос стоит в надежности передачи мыслеобраза для выполнения задачи. Это можно достичь, выполняя следующие условия перед подготовкой передачи:
1. Запастись энергией намерения путем специальных упражнений подкачки энергии при ранних стадиях развития сознания;
2. Научиться концентрировать внимание на поставленной задаче медитацией по конкретной теме;
3. Сохранять тайну намерения.
3.6.1. Символизм намерения
Рассмотрим еще один аспект намерения, объясняющий работу образов. Этот аспект можно отнести к теме образов, как дополнение, которое отражает еще одну грань проблемы.
Можно представить работу образов, как промежуточное звено в механизме человека, передающего воспроизводимые умом флюиды ментального плана, синтезированные разумом, его внутренним взором, как образы, для считывания с них информации о предмете исследования или обсуждения. Поэтому, накладываемое на образы намерение, как его строительные конструкции, в результате перевода словесно-логическим аппаратом, начинают обретать жизнь или существование на физическом плане и могут восприниматься отдельным умом в виде символа. Если взглянуть на этот вопрос с другой стороны, то воплощение намерения на более низком уровне есть символ, и заключительным этапом воплощения является его изображение на плоскости в виде рисунка-символа, который могут увидеть люди, достаточно подготовленные для этого. То есть они должны иметь такие знания, которые позволяют им раскрыть символ до уровня образа более глубокого и значимого и в конечном итоге перевести фигуру двумерной плоскости в объемный многогранный образ.
В этой теме важно затронуть энергетическое восприятие символа. Если перевести язык определенных символов, то можно предположить, что на астральном плане они могут обладать энергетической структурой, причем потенциал энергетического уровня зависит от того, какой символ изображен. Этот момент затрагивает обширную тему энергетического воздействия символов на плане тонкого мира, запечатленных на физическом плане и будет дан в соответствующем разделе. Здесь дан лишь символ работы в тонком плане обратной проекции намерения.
3.7. Расширение вопроса о внимании
Процесс мышления происходит в пространстве одной поляризации при активном участии внимания. Это означает, что луч внимания, работая в одной трехмерной системе координат, направляет энергопоток на ассоциативное поле, создавая его высокую степень энергонасыщения. Это является причиной так называемой заторможенности сознания. То есть сознание при такой мощности источника внимания не способно в отраженном луче модулировать энергопоток в полной мере. Иначе говоря, глубина модуляции отраженного луча внимания невысокая, что затрудняет проявление наложенной информации в дальнейшем процессе осмысления. Но это не означает, что при тренировке концентрации внимания происходит усиление заторможенности сознания за счет увеличения мощности потока луча внимания. Здесь механизм тренировки внимания иной. Он не предполагает усиление мощности потока луча внимания в процессе осмысления проблем. Луч фокусируется для решения задачи анализа, но не подвергая сознание усилению воздействия этого источника. При фокусировке луча формируется его энергопоток в более высокие сферы сознания, проявляя лучшие возможности сознания в этих сферах для качественной работы, где анализ проблемы происходит за счет введения в этот процесс дополнительных структур сознания Высших сфер. Причем сознание в этих сферах начинает развиваться более интенсивно за счет создания энергоканала связи, который также развивается при дальнейшем развитии внимания по концентрации его энерголуча.
Однако вопрос о наивысшей концентрации внимания в задачах анализа предполагает иной взгляд на этот процесс. Для анализа проблем необходим именно созерцательный процесс, который позволяет уменьшить поток луча внимания на участке ассоциативного поля конкретной проблемы, сконцентрировав внимание, например, на каком-либо отвлеченном факторе. Таким образом, отраженная информация в луче внимания становится видимой сознанием, что позволяет производить ее дальнейшую обработку. В этом смысле именно снижение энергопотока луча внимания позволяет улучшить процесс анализа.
Следует рассмотреть вопрос о возможности развития аналитических операций при расширении сознания, т.е. при использовании в работе дополнительных пространственных координат. В этом случае внимание распределяет мощность своего луча на ассоциативном поле других измерений. Не имея дополнительной подпитки, внимание "растворяет" свой луч в этих пространствах. То есть расширение сознания означает и расширение аналитических возможностей путем создания естественного созерцательного процесса. При этом навык по концентрации внимания позволяет также использовать более высокие сферы сознания, что является дополнительным условием более глубокого осмысления.
Таким образом, работа сознания в Высших сферах и тем более - его расширение в сфере одного уровня позволяет увеличивать потенциальные возможности к глубокому анализу.
Необходимо отметить, что жизнь сознания в трехмерном пространстве одной поляризации автоматически ограничивает его возможности, однако эти возможности шлифуются именно в трехмерном пространстве.
3.8. Расширение вопроса о намерении
Рассмотренные ранее темы о намерении излагали структуру составных частей этого качества. В двух словах оно обозначено следующим образом. В цепи подчиненности намерение стоит после воли, если смотреть со стороны верховного управителя сознания - ума. С другой стороны, намерение является механизмом, управляющим вниманием. И в том, и в другом случае роль намерения определяется структурой сознания, отвечающей за те или иные действия. То же можно сказать и о любых единицах структуры сознания. Поэтому следует рассмотреть вопрос о намерении с позиции не приемопередатчика, а с позиций самоорганизующей структуры, заключающей в себя функции самостоятельного организма, позволяющего реализовать замыслы ума, детально нарабатывая отдельные вопросы. Другими словами, намерение способно в развитии совершенствоваться, как отдельный самостоятельный организм. Роль ума сводится в процессе совершенствования намерения по контролю за процессами, которые оно проявляет, тем самым контроль осуществляется умом с возможностью коррекции действий намерения.
Необходимо заметить, что аналогичные функции самостоятельности в структуре сознания проявляются в процессе развития каждого элемента в отдельности. Однако, в целом, эти элементы включены в структуру сознания, как основную единицу живого организма, имеющую свой уровень самостоятельности. Развиваясь, отдельные структурные единицы развивают этот организм, который, достигнув определенного этапа зрелости, может быть включен в структуру иного качественного состояния. Ее на данном этапе можно назвать Высшим Разумом Цивилизации.
Но продолжим рассмотрение вопроса о намерении. В процессе развития этого отдела сознания ум может "делегировать" часть своих "полномочий" намерению, как может передать часть выполняемых им ранее функций другим структурным единицам, развившимся до способности выполнять более существенные функции, чем были прежде. Поэтому намерению, в частности, может быть отдана роль, которую он прежде выполнял, являясь только инструментом - передатчиком воли ума. По мере развития эти функции могут быть закреплены в намерении, как наработанные действия в процессе выполнения одних и тех же задач. В результате намерение становится способным выполнять эти функции самостоятельно, как только появляется в этом необходимость. Ум сохраняет контроль за степенью необходимости, а на этапе полного созревания намерения - до возможности осуществления функций самостоятельного контроля за определенными исходными процессами - причинами, намерение способно осуществлять известный ему анализ причин, чтобы выявить степень необходимости выполнения действий и выработать конкретную адекватную реакцию на эти причины. Иначе говоря, намерение в процессе развития самопрограммируется.
Принципы саморазвивающихся программ известны в вычислительной технике. В кибернетике они сохраняются. В психокибернетике сохраняется только описательный характер процесса самопрограммирования, т.к. общие принципы здесь иные. Они значительно многообразнее и включают в себя неизвестные сегодня связи между отдельными структурами сознания, в частности намерения, которые являются самоорганизующим началом, неизвестным еще науке. Духовный мир многообразен. И пути построения живых организмов также многообразны. Поэтому дальнейшее описание развития этих структур сознания раскрывает более глубокие вопросы.
Далее следует остановиться на правилах, соблюдение которых позволит продолжить развитие намерения и других структурных единиц сознания. Эти правила изложены в различных темах. Опишем их в сгруппированном виде. Это, прежде всего, ненасилие. То есть нельзя вмешиваться в работу сознания, если не знаешь заранее результат этого воздействия. Сознание растет, как цветок в природе, и созревает только в естественных условиях наиболее качественно. Тепличные условия сознанию может создать только более высокоразвитое сознание, которое способно выращивать эти цветы. Поэтому применение насильственных действий против самого себя недопустимо.
Следующим правилом, необходимым для выполнения при развитии организма, является также, как и для цветка, - плодородная почва. Если в процессе жизни не хватает организму чистой питательной среды, то организм будет слабым. Грязная среда способствует выращиванию уродливых органов.
И последним важным правилом развития качественного сознания является устремление в развитии энергии воли. Это тот источник, который способен регулировать жизнедеятельность организма в необходимых пределах. Это главный источник сознания, передающий энергоинформационное питание на все его органы.
3.9. Созерцание
Нулевые вибрации существуют в центре энергетического шара, где нет ни заряда, ни энергии. Нулевые вибрации возникают также в результате созерцательного внимания на объекте или проблеме. Вибрации созерцания не существуют для тех энергий, которые созерцаются. То есть спектр вибраций энергий созерцания не имеет отклика и отсутствует в отраженном луче внимания, соответственно и в сознании человека. Таким образом, создается, на первый взгляд, парадокс, т.к. объект созерцания все-таки оставляет след в сознании.
Этот вопрос представляет интерес в двух случаях. Во-первых, не понятен механизм созерцания. Во-вторых, существует возможность использования созерцательного состояния человека для отражений вибраций, поступающих от собеседника.
Рассмотрим первый случай созерцания для выяснения механизма полного отражения вибраций в созерцательном процессе. Учитывая то, что сознание в созерцательном процессе способно контролировать объект созерцания, можно быть уверенным, что отток или отражение энергий от объекта созерцания существуют. Остается найти способ передачи спектров энергий от объекта в сознание. На первый взгляд, с позиций технических методов это можно осуществить путем изменения спектра вибраций намерения до такого спектра, который будет не сопоставим по вибрациям со спектром объекта. В результате этого образуется двойное преобразование вибраций намерения в точке приема в сознании. Причем эти вибрации анализируются сознанием после их дешифрации (демодуляции) и без участия чувств, которые могут быть подвержены восприятию вибраций объекта созерцания, например собеседника. Таким образом, сознание может перерабатывать полученную информацию и производить анализ энергий собеседника в состоянии их созерцания. В результате этого взаимодействия не затрачивается дополнительной энергии на созерцательный процесс, т.к. восприятие информации не проходит через каналы чувств, а только осознается умом.
Такой процесс созерцания возможен при условии подготовки ума к этому процессу, как к способу защиты своего астрального тела от возможных негативных воздействий со стороны собеседника. Таким образом, механизм второго из названных случаев созерцания уже обозначен. Он представляет полное отражение негативных астральных воздействий со стороны собеседника и является, по сути, способом защиты человека в агрессивной среде астрального плана. Поэтому эти два варианта взаимоувязываются и существуют, как единое целое в процессе созерцания.
Далее в продолжение темы раскроем её теоретический аспект.
3.9.1. Формула созерцания
Настоящая часть темы затрагивает наиболее значимый в духовном развитии процесс. Одновременно эта часть помогает "прогреться" сознанию в минуты подготовки к сложному анализу, как и слабая физическая нагрузка должна предшествовать силовой физической работе.
Созерцание, как будто, уже готовая формула. В ней заключен спектр проблемы, соответственно, обозначен и сам процесс действия. Однако, это только поверхностное впечатление. Созерцание, в сущности, значительно более сложный процесс. Одного только общего представления, исходя из этого термина, недостаточно для его качественного осуществления. Этот процесс многомерен. В составе своем он включает множество факторов, которые по-своему влияют на этот процесс. Эти факторы являются следствием, но всецело зависят от самого человека. Через эти следствия можно выйти на причины. Поэтому не учитывать их влияние - значит не увидеть глубину процесса, значит не проникнуть в сущность созерцания.
Другими словами, формула созерцания должна включать в себя все множество факторов, которые необходимо воспроизвести, как матрицу начальных условий, чтобы процесс созерцания был наиболее качественным. Этот аспект рассмотрим с нескольких позиций.
В качестве первого элемента восприятия формулы созерцания рассмотрим предварительную подготовку самого субъекта, который собирается созерцать. Исходя из уровня предварительной подготовки, процесс составления начальных условий формулы созерцания также зависит от уровня развития субъекта. Это то первое начало, которое определяет не только качество созерцания, но и качество духовного развития человека. В этом смысле формула созерцания для каждого субъекта будет индивидуальной и включит в свой состав те ментальные наработки, которые соответствуют уровню интеллектуального развития. Поэтому и рассмотрим такую исходную причину, влияющую на формулу созерцания, т.е. уровень развития самого субъекта.
В первую очередь отметим, что любой процесс в развитии человека связан с влиянием чувств на сознание. Процесс созерцания в этом смысле снижается из-за дополнительного воздействия на сознание чувственных факторов, отвлекающих внимание от созерцательного процесса. Поэтому уровень развития человека, в котором не сгармонизированы астральные и ментальные влияния, не может строить качественную формулу созерцания. Следовательно, необходимо дальнейшее развитие человека. В свою очередь, развитие человека на этом пути будет сопровождаться преодолением множества чувственных оттенков, отвлекающих от самого процесса.
Таким образом, мы видим, что созерцание - это процесс действия ума. Однако этого заключения недостаточно для полной характеристики созерцания. Ум также проявляет свое отрицательное воздействие на сознание, если он недостаточно развит. В этом смысле необходимо также раскрыть и способности ума к управлению всеми структурами сознания и к идеальной самоорганизации. Поэтому уровень развития сознания субъекта остаётся основным началом, которое влияет на формулу созерцания.
В итоге этого анализа очевидно, что формула созерцания может быть зачастую не найдена правильно. Однако задача анализа сводится к тому, чтобы подвести читателя к мысли, что существует универсальная формула, позволяющая процессу созерцания оставаться устойчивым наибольшее время. В свою очередь, для уточнения формулы необходимо расширить рамки анализа этого процесса.
Основная причина, которая влияет на качество созерцания, заключается в том, что формулы созерцания и структуры, влияющие на этот процесс, находятся на одном уровне сознания и в воздействии своем равнозначны. Если перевести сознание на вышестоящий уровень, то формула, созданная на этом уровне, может управлять созерцательным процессом наиболее устойчиво. Имея в виду, что переход сознания в более высокие сферы требует и более высокого его развития, рассмотрим исходную формулу ума для такого перехода, которая необходима, как предварительная подготовка к процессу созерцания под управлением более тонкой сферы.
Среди множества универсальных формул, связывающих разные сферы сознания, опишем две из них, которые помогут выйти сознанию в более тонкие сферы.
Необходимость отрешения от действительности - формула, помогающая отключить давящие факторы действительности на сознание. Эта формула часто используется в практике йоги, однако следует помнить, что в ней могут быть заложены и отрицательные свойства.
Следующая формула касается образного представления внефизической действительности своего существа. Эта формула перекликается с выше обозначенной. В свою очередь, она является продолжением развития этой формулы и может использоваться с ней одновременно.
Выход сознания в тонкие сферы поможет улучшить процесс созерцания. Однако составление формулы на этом уровне остается необходимостью, т.к. отсутствие точки опоры отвлекает внимание, которому необходим предмет наблюдения, чтобы в созерцании не осуществлять воздействие на предмет созерцания. В этом смысле формула созерцания для физического человека, созерцающего с Высших сфер в образном представлении, является инструментом, с помощью которого исключается воздействие от каких-либо помех. Таким образом, в результате выбора формулы происходит привязка к ней, а значит - истинное созерцание действительности, соответственно, возможен наиболее качественный последующий анализ, и возможен свободный выбор ума в принятии решения. В итоге этого процесса объективность анализа наивысшая.
Несколько слов о слабости привязки к формуле созерцания. Слабая опора на формулу созерцания заставляет внимание зависеть от эмоционального давления. При этом отсутствие знаний по какому-либо вопросу еще более возвращает сознание к чувственному аспекту. Такой процесс следует назвать слабой дисциплиной созерцания или слабостью ума.
В итоге этой части темы можно заключить, что необходимо укреплять ум в задачах экстремального характера, а также в других сложных ситуациях.
3.10. Рассудок как программатор
Рассудок является элементом сознания. Он позволяет переводить мысли человека в словесно-логическую форму. Обратный процесс также осуществляет рассудок. Этот аппарат сознания подобен переводчику, осуществляющему перевод с одного символьного языка на язык низкого уровня. В программировании аналогичный процесс называется компиляцией, осуществляющей перевод языка высокого уровня на язык процессора, т.е. машинный язык. В этом смысле рассудок является подобием машины, как инструмента сознания для перевода языка высокого уровня в низкий и обратно. Он необходим человеку, как инструмент, позволяющий осуществлять взаимодействие людей посредством языка общения.
Но задача рассудка заключается не только в этом. Рассудок значительно сложнее инструмент сознания и более функционален, чем просто переводчик. Основным достоинством рассудка является его способность к самостоятельному мышлению - рассуждению. Эта способность позволяет перерабатывать информацию низкого уровня, т.е. информацию не на уровне мыслеобразов, а на уровне словесно-логических цепочек. В результате такой обработки информации производится построение слов в предложения. Такой процесс обычно происходит под контролем ума. Но если ум не развит, то построение предложений может также производить рассудок, опираясь на ограниченный опыт предыдущего развития. Это легко видеть у людей, которые отключили свой ум с помощью наркотических веществ, но сознание не отключено, хотя в состоянии бессознательности рассудок способен производить действия, если осуществляется энергетическая подпитка. Этот пример дается только для осмысления процесса, а не для доказательства механизма работы рассудка.
Итак, рассудок умеет думать. Это нормальное обычное состояние определенного отдела сознания человека. Если вспомнить работу любого органа, то легко увидеть, например у желудка, что кроме рефлекторного мышления, у желудка есть более высокоразвитое мышление по выделению реактива определенного качества. Конечно термины "думает", "мышление" в общепринятом смысле сюда не подходят. Но с позиции приема и переработки информации эти термины можно применять. Поэтому, как для желудка поступает информация о составе продукта, хотя желудок может иметь эту информацию в другом отделе человеческого организма, так и рассудок имеет отдел приема и переработки информации. Главное важно знать, что рассудок обладает сложной системой обработки информации. Процесс передачи информации в аппарат словесного воспроизведения в данном случае не имеет значения. А процесс передачи информации словесного характера в сознание важно рассмотреть. Это как раз тот процесс, который позволяет создавать установку для ума. В этом процессе участвует намерение, определяющее место установки в сознании той информации, которую определил ум для своего развития. В обычном случае этот процесс равносилен процессу аутогенной тренировки, во время которой словесная формула определяет через разум задачу организму человека, в том числе и сознанию производить или не производить определенные действия в определенном направлении при определенных обстоятельствах.
В этой связи рассудок может выполнять функцию органа, способствующего совершенствованию человека вплоть до уровня автоматического режима, т.е. на уровне приобретенного инстинкта. Аналогично, этот процесс предполагает, в случае необходимости, лечение организма.
В итоге рассудок можно приравнять к сознательному регулятору человека. Это отличает человека от животного, не обладающего такой возможностью. На физическом плане человек способен овладеть этим инструментом. Методика заложена в основе аутогенных тренировок. Однако, знание механизма работы рассудка позволит применять этот инструмент наиболее эффективно.
Далее речь пойдет о рассудке, который в своем развитии вышел из "детского" возраста и стал способен на умозаключения, которые не просто проанализировать с точки зрения достоверности логики.
Дело в том, что информационный канал включает в себя не только информационный поток с Высших планов, но и информацию от всех отделов сознания на всех его уровнях, включая и работу рассудка. Поэтому в информационном канале ум не всегда способен отождествить "авторство" той или иной информации. В этом смысле развитый рассудок становится самостоятельной единицей сознания, способной рассуждать по любому из направлений, которые осмыслил человек в процессе жизни. Поэтому роль рассудка возрастает в анализе различных вопросов, однако в особо сложных темах роль рассудка зачастую снижает результат анализа, т.к. вносит в процесс анализа объективность низшего порядка по сравнению с уровнем сложности решаемой проблемы.
В этой связи рассудок становится тормозом в развитии сознания, и его роль однозначно нельзя оценить, т.к. нет явных критериев, по которым следует проводить коррекцию программы рассудка, чтобы информационных искажений было меньше.
Рассудок еще длительное время помогает ориентироваться сознанию в его поиске. Однако приходит время, когда потребуется коррекция в его работе, иначе достоверность анализа резко снижается. Поэтому наступает период, когда ум берет на себя функции работы рассудка на верхних уровнях сознания, где нет структур рассудка, т.е. его отпечатков. Поэтому рассудку в информационном канале отводится роль анализа не сложных вопросов.
Проблему рассудка каждое сознание решает индивидуально. Соответственно каждое сознание на этом этапе самоорганизуется самостоятельно. Поэтому отношение к структуре сознания, в том числе и к приоритету рассудка индивидуальное для каждого человека. При этом наиболее рациональным методом решения сложных проблем является перевод внимания в верхние сферы сознания, где рассудка нет. Этот метод позволяет отключить рассудок от своего влияния на анализ проблемы. В этом случае структуры ума в Высших сферах сознания функционально повторяют работу рассудка, и мышление в этих сферах разрешает любые проблемы без помощи нейро-лингвистического аппарата нижестоящих сфер.
3.10.1. Рассудок и духовное развитие
Работа рассудка - работа нейро-лингвистической машины развивается самим человеком. Возможности развития этого аппарата у обычного человека могут достигать такого масштаба, когда рассудок проявляет способности своего ума сравнимые с умом человека. Поэтому в процессе самообразования человек может попасть в путы своего рассудка, если приоритет его позиции станет преобладающим в мышлении. В результате этого человек начинает слушаться своего умного советчика и, возможно, отдаст ему предпочтение в развитии, отключив незаметно для себя свой собственный ум.
Такая ситуация является типичной для человека, продвинувшегося в своем развитии и не заметившего перехода в состояние подчиненности рассудку. Это состояние в медицине классифицируется как шизофрения. Однако диагностика этого состояния проводится не всегда квалифицированно, и зачастую медики не знают путь выхода из этого состояния, кроме подавления работы рассудка медикаментозными средствами.
Необходимо увидеть выход из состояния замкнутости на свой рассудок. В этом смысле основным путем выхода из кризиса является развитие своего сознания на более высоких уровнях, где возможно созерцать работу рассудка с более высокого уровня, и при этом стремиться различать проявления своего ума и ума рассудка.
Эти две структуры сознания не равнозначны. Рассудок, в силу психофизических законов, в процессе духовного развития человека создает свою копию на более высоком уровне, и является самостоятельным отделом сознания. Другими словами, рассудок является частью сознания, а значит, его ум должен являться инструментом ума сознания и не более того. В свою очередь рассудку необходимо отвести определенную роль в решении каких-либо вопросов и сохранять постоянное мысленное молчание, если не наработаны еще особые методы контроля за "авторством" в информационном канале сознания. Поэтому на этапе бесконтрольной работы рассудка необходимо постоянно отслеживать внутренний диалог и отключать рассудок, если нет необходимости в его работе.
Увидеть умом сознания работу рассудка не всегда можно точно. Однако внимательное наблюдение помогает заметить неточности в решениях проблем и выявить противоречия в логических умозаключениях. Такое созерцание помогает осуществлять контроль за работой рассудка, но не беспредельно.
Погоня в развитии ума рассудка за умом сознания продолжается постоянно. Наступает предел в развитии ума, если он не найдет иные пути осмысления проблем. Убежать от погони можно только единственным путем, если нет способностей у сознания для работы только в Высших его сферах. Для этого необходимо противопоставить логическому уму рассудка образное мышление ума сознания, которое также необходимо постоянно совершенствовать. В итоге решение проблемы с работой рассудка разрешается на более мощном вычислительном уровне, который рассудку недоступен. В результате человек в духовном развитии сохраняет свои способности к размышлению не только логическими категориями, но и образным мышлением. Последний способ работы сознания многократно эффективнее логической работы и не имеет уже тех проблем, которые связаны с давлением рассудка.
Глава 4
СТРУКТУРА КАЧЕСТВ ЧЕЛОВЕКА
4.1. Страх и его производные
Страх, по сути, создан сознанием для самосохранения человека, определения степени опасности и свойственен всем живым существам, обладающим разумом, в том числе и примитивным.
В общем случае страх является следствием вибраций астрального плана, интерпретируемые сознанием, как опасные для человека, в том числе незнакомые вибрации, по спектру напоминающие опасные. Страх закладывается в сознание, как элемент опыта предыдущих воплощений и продолжает развиваться и совершенствоваться по мере развития сознания. Страх может развиваться в том направлении, которое определяет сознание. Он может развиваться и как результат опыта этой жизни, т.е. страх многогранен. Достаточно развитое сознание может провести анализ состояния страха и сделать коррекцию по своему усмотрению, т.е. может контролировать его проявление и управлять им. Такой путь наиболее рациональный, потому что вибрации страха на уровне бесконтрольном способны разрушить организм, вызывая различные симптомы заболеваний. В то же время вибрации страха требуют на свое проявление больших запасов жизненной энергии, которая может преобразовываться в вибрации страха до создания вибраций, отключающих сознание. В этот период сознание не способно контролировать поведение человека, и человек, приобретая состояние животного, в борьбе за самосохранение проявляет агрессивность, которая в отключенном сознании способна управлять человеком, создавая непредсказуемую агрессивность.
Таким образом, страх, образованный в результате воздействия энергий астрального плана определенного спектра, может быть чрезвычайно опасен для человека. Но страх может возникать и при определенных умозаключениях, когда возникающие мыслеобразы напоминают ситуации опасности в соответствии с накопленным опытом.
В результате длительного проявления опасных ситуаций в сознании человека развивается мнительность. Это качество отлично от сомнительности тем, что мнительность является результатом длительных стрессовых ситуаций, когда человек производит анализ большинства ситуаций на наличие признаков опасности. Эта работа сознания чрезвычайно не рациональная, т.к. анализ каждой ситуации на предмет опасности способствует резкому ограничению в развитии сознания, хотя и может в определенной степени иметь место развитие положительных качеств, например сообразительности, но творчество подавляется полностью, как антипод страха.
Страх может возникать вследствие воздействий на ментальном плане не известных вибраций, не способных восприниматься осознанием. Это вызывает чувство бессознательной тревоги, которая при длительном воздействии может проявляться, как стресс, а в дальнейшем продолжении развития - как истощающий энергетически организм.
4.2. Тревога и энергоинформационная связь
В этой теме мы не будем раскрывать широко понятие тревоги. Рассмотрим это понятие только в связи с наличием энергоинформационных каналов, соединяющих живые объекты, и углубив далее анализ, познаем причину иного свойства.
Тревога возникает в результате нарушения энергоинформационной связи между человеком и живым объектом: человеком, животным, общественной структурой и т.д., в результате чего астральное тело человека лишается возможности чувствовать состояние объекта связи. Момент отключения связи с внешним объектом лишает сознание знакомого прежде ощущения, проявленного через взаимное сочувствие, гармонизирующее состояния сознания человека. Дисгармония сознания при обрыве связи или снижении энерговзаимодействия с определенным информационным спектром мы и называем тревогой.
Тревога может проявляться и в иных ситуациях. Например, в преддверии опасности, когда гармоничное состояние сознания нарушается в результате создания неопознанной связи с неизвестным живым объектом. Таким образом, отключение энергоинформационных каналов связи, имеющих прежде положительное влияние на сознание, или подключение неопознанных энергоинформационных связей для сознания является нарушением гармонии привычки и вызывает состояние тревоги.
Человек в повседневной жизни зачастую не может оценить свое состояние. Настроение, как правило, приходит само. Оно же может по неизвестным причинам снижать свой эмоциональный тонус. Первый случай является поводом для развития оптимизма, второй - для пессимизма. Наличие постоянного пессимизма означает, что могут существовать энергоинформационные каналы одностороннего направления. Это каналы вампиризма. Их наличие вызывает дискомфортное состояние у того человека, который не развил механизмы энергоподпитки своего тела и отдает больше энергии, чем вырабатывает сам.
В свою очередь, создание энергоинформационной связи с субъектом, который в самоотдаче (любви) является источником, не требующим компенсации за энергию сердечной любви, вызывает у человека чувство удовлетворения и действует на него, как магнит, и ассоциативно напоминает источник тепла в холодное время.
Энергоинформационная связь между живыми существами, по сути, означает существование каналов перетекания различного спектрального состава между областями сознания, которые не отвечают за логику. Это также означает, что любое взаимодействие живых существ обуславливается созданием энергоинформационной связи. Таким образом, в процессе жизни человек создает энергоинформационных каналы во всех взаимодействиях, в том числе и неосознанных, с живыми объектами. Эти каналы он может разрушать или укреплять. В итоге укрепления каналов создаются мощные энергоинформационные связи, например с теми людьми, с которыми он следовал долго в совместной жизни, или сохранял другие наиболее близкие родственные узы. Таким образом, после смерти физического тела сильные энергоинформационные связи не разрушаются и вынуждают в следующей жизни находить друг друга.
Эти сильные связи не дают человеку развиваться всесторонне, в том числе и духовно. Они заставляют возвращаться в последующей жизни на Землю, где энергоинформационный спектр ограничен. Поэтому стремление к созданию энергоинформационных связей, а иными словами - чрезмерное развитие чувства взаимодействия (но не чувствительности) ограничивает человека в развитии.
Наилучшей технологией развития человека в этом смысле можно назвать путь развития самоотдачи. Этот путь способствует развитию мощных внутренних энергоисточников, питающих весь организм человека. Одновременно этот путь не требует обратной связи в энергоинформационных каналах и способствует способным сознаниям развивать управление энергопотоком самоотдачи. Таким образом, отпадает необходимость в существовании каналов магнетического типа со стороны внешних субъектов взаимодействия. Такой путь создает основу независимого существования в любой общественной среде, а значит - и возможность созерцательного отношения к любому энергоинформационному процессу, что означает также возможность глубокого анализа. В этом и заключаются корни развития способностей к аналитическому мышлению.
4.3. Порождения тщеславия
На фоне предыдущей темы проявляется одна из причин порождения тщеславия.
Она вытекает из той предпосылки, что ребенок и родители имеют общее энергетическое пространство, в котором родители выполняют функцию учителей, а ребенок является их учеником. В этой связке заключается исток саморазвивающегося механизма тщеславия. Он образуется за счет воздействий учителя на ученика, как поощрения или наказания. Поэтому ученик вынужден подчиняться механизму, установленному самими родителями. Он старается, чтобы были одни признания его неуклюжих поступков в этот период, и развивает механизм взаимоотношений так, чтобы ему было более приятно. В итоге вырастает сформировавшийся механизм тщеславия, в который включены элементы, регулирующие энергетические потоки, образующиеся сначала из источников энергии родителей, а затем используется внутренний источник, получающийся в результате переработки пищи. Этот только общая структурная схема процесса развития механизма тщеславия.
В основе этого механизма лежит психофизический закон о перетекании аурической энергии у живых объектов.
Перейдем к вопросу о перерождениях тщеславия. Оно является стимулом молодого человека к развитию. Возраст человека накладывает отпечаток на это качество. Приобретение знаний и опыта в совокупности с тщеславием способствуют проявлению некоторого иллюзорного преимущества человека над другими людьми, соприкасающимися с ним и имеющими чуть меньше способностей. Тщеславие в таких ситуациях способно развиваться как в сторону улучшения качеств человека, если оно находится под контролем ума, так и может перерождаться в иные качества.
Перерождение тщеславия, в первую очередь, вызывается обстоятельствами, которые тормозят или преграждают путь его развития, а точнее создают преграду проникновения спектра энергий тщеславия в те области астрального тела человека, которые могут содействовать их укреплению и развитию. Таким обстоятельством, например, может выступать конкурент по роду занятий. С точки зрения тщеславного человека на каком-то участке деятельности конкурент может принизить его роль, т.е. ущемить тщеславие. Ущемление тщеславия вызывает дисгармонию обычного его комфортного состояния. В результате этого излишнее возбуждение чувств способствует изменению спектра энергий тщеславия и его перерождению в другие качества.
Стимулов к развитию тщеславия множество. Стимулов к перерождению тщеславия меньше. Этому в основном способствует благоприятная обстановка, связанная с выполнением обязанностей на работе, а также взаимодействие с людьми слабой воли. Такие люди, как правило, являются мишенью для нападения более мощного тщеславного человека, являющегося в этом случае вампиром. Качество вампиризма является типичным для перерожденного тщеславия.
Другим качеством перерожденного тщеславия является высокомерие. Эта ветвь тщеславия не менее опасна, чем вампиризм. Наиболее невинной в этой ветви является гордость. Она, как оттенок высокомерия, способна к развитию окружающей человека средой. Окружающая среда некоторых народов культивирует это качество по традиции, как средство защиты народа, обеспечивающее его выживание в древности. Эти народы поддерживают традиции и не усматривают в проявлениях гордости отрицательных сторон, препятствующих развитию человека.
Не управляемое высокомерие способно также перерождаться в амбиции и ненависть, Эти качества опасны не только для сторонних людей, но и для их источников, т.к. эти качества легко возбуждают человека к агрессии и влияют на развитие психических болезней агрессора.
У духовно развитого человека тщеславие перерождено в более высокий энергетический спектр. Оно всегда под контролем сознания и помогает человеку развиваться. При этом спектр вибраций тщеславия становится иным по качеству и имеет иные проявления.
4.3.1. Закон перетекания энергии
Этот закон формулирует психофизика, как наука, изучающая общие закономерности взаимодействия сред тонкого плана.
В основе этого закона лежит принцип взаимодействия энергоемких субъектов (живых организмов) в случае, если между ними налажен контакт. Это означает, что контакт подразумевает наличие двух элементов: источник и приемник. Эти два элемента должны иметь свойство резонировать по тем составляющим конкретного энергетического спектра, в котором они могут как улавливать энергетические потоки друг друга, так и передавать информацию. Такое взаимодействие возможно при условии, если субъекты настроены друг на друга не только сознанием, но и остальными органами, которые должны участвовать во взаимодействии. Таким образом, два субъекта готовы к взаимодействию, если их сознания включены в этот режим. Поэтому родственные по общим признакам разумные сущности могут вступать во взаимодействие, как только очувствуют общность друг друга и поймут это сознанием.
Энергопоток возникает сразу по переключении сознания на контакт. Возникает таким образом канал конкретного контакта, которому свойственны функции не только передачи энергии друг от друга, но и передачи информации между взаимодействующими сторонами.
Надо еще отметить, что взаимодействие двух сторон не ограничивает это взаимодействие двумя участниками. В этот энергоканал может самостоятельно включиться любая из третьей стороны, если очувствование первых двух субъектов дает положительный результат. Таким образом может возникать так называемое "подслушивание" в энергоканале информации, но и возможно перетекание энергий к третьей стороне. Эта ситуация свойственны духовному миру, в котором вопрос перетекания жизненных флюидов является первостепенным для тех сущностей, кого мы называем вампирами.
С этих позиций рассмотрение вопроса уводит нас от темы, поэтому вернемся к началу и рассмотрим закон перетекания с другой стороны. Сначала рассмотрим его основной тезис, который подразумевает наличие разности плотностей между энергетическими сферами обеих сторон. Перетекание энергий возможно, если существует энергетическая потребность, так называемый вакуум, в какой-либо сфере (теле). Этот вакуум образуется за счет расходования энергетических запасов и создания повышенного вакуума в центрах, которые ослаблены. Это создает вокруг тела заниженный уровень аурических излучений (и даже их отрицательное значение), которые для насыщенной внутренней среды тела являются обычными. Поэтому взаимодействие двух сторон в процессе контакта означает уравновешивание этих энергий вне тела.
Если одно из тел имеет не только заниженное излучение, но и вообще его отсутствие, то это означает, что тело способно воспринимать внешние по отношению к нему энергии, что и происходит в обычных контактах людей. Энергия начнет перетекать, как только происходит очувствование, т.е. образование канала передачи. В качестве переносчика энергии выступает та среда - атмосфера уровня, в которой происходит этот процесс.
Перетекание энергии между пространственными поляризациями происходит иначе. В этом процессе участвуют межполяризационные каналы торсионных полей. Однако межполяризационное перетекание энергий затрагивать сейчас нет необходимости, т.к. на данном этапе эта тема не дает практической пользы.
Остановимся на законе перетекания информации в тонком мире. Он мало отличается от обозначенного в заголовке закона, т.к. информация передается путем наложения ее - модуляции на энергетические носители конкретного уровня. Иначе говоря, информация не слушается, как в условиях атмосферы физического плана, а очувствуется сознанием в точке приема информационного энергоисточника. Таким образом, процесс передачи информации сводится к процессу наложения ее на ауру своего тела.
4.3.2. Тщеславие и самоотдача
Это два независимых энергомеханизма. И тот, и другой вырабатывают энергию, которую использует человек и которая одновременно движет человеком. Эти два энергоисточника ценны для человека в том смысле, что они стимулируют его на развитие, на подвижничество и на другие полезные мотивации, которые формируют тенденцию к стремлению.
Однако эти два энергомеханизма вырабатывают разные энергоспектры. Если тщеславие способно к вырождению, т.е. спектр тщеславия способен создавать структуры низших вибраций и одновременно создавать гармониковые оттенки в Высших сферах, то энергомеханизм самоотдачи вырабатывает энергоспектры только верхних сфер. Поэтому в нижних сферах разумные обитатели не проявляют инициативу в бескорыстии.
В духовном развитии спектры тщеславия также способны трансформироваться и создавать широкий спектр энергий, питающих организм. В свою очередь механизм самоотдачи развивается в сочувствии и трансформируется в энергоспектры ментального плана, также создавая стимул сознания по активизации интеллектуальной работы. И в этих сферах трансформированные спектры тщеславия и самоотдачи остаются стимуляторами в активизации сознания. При этом развитый ум контролирует степень влияния этих энергий.
Если рассматривать тщеславие, как самоорганизующий энергоисточник, то несложно заметить регулирующие звенья этого самоорганизующего механизма. Например, в самоорганизации тщеславия важным побуждающим к развитию средством является наличие обратной связи в потребности развития этого механизма. Обратная связь в тщеславии наиболее простая и улавливается детьми в первую очередь. Это востребованность в проявлении инициативы самим человеком, развивающим тщеславие. Такая востребованность возникает в процессе взаимодействия с тем, кому интересен результат проявления инициативы. В этом смысле тщеславие развивается при взаимном сочувствии и является необходимостью в молодом организме, не имеющим еще развитого энергоисточника.
Потребность в сочувствии для молодого человека связана с собственной самооценкой своей значимости в этом мире. Поэтому удовлетворение этого неосознанного чувства осуществляется только во взаимодействии с людьми, которые создают обратную связь в сочувствии. Эта обратная связь является мощным стимулом развивающегося сознания, т.к. иных стимулов сознательного развития молодой организм еще не имеет. Повышенная чувствительность к развитию тщеславия этим и объясняется.
Со временем механизм тщеславия набирает силу и не ограничен в спектральном диапазоне. Поэтому его развитие происходит без препятствий. В слабом сознании тщеславие не имеет возражений. Оно, как барин, существует в свое удовольствие. Поэтому при появлении внешних ограничений тщеславие противодействует через непримиримость, как один из инструментов своей самоорганизации.
Непримиримость тщеславия связана также с практикой свободного развития, когда не находится разумного объяснения отрицательных сторон этого механизма. Вследствие этого тщеславие имеет только положительную обратную связь и развивается наиболее интенсивно.
4.3.3. Деформация тщеславия
Это особое состояние проявления тщеславия, когда возложенные на него надежды не оправдались.
Деформация тщеславия может быть нескольких видов. Одним из самых распространенных видов деформации тщеславия является ущемленное тщеславие. Источник такого состояния уже обозначен первой строчкой. Оно проявляется во внутренних переживаниях ответной реакции организма на не реализованные замыслы тщеславия и напоминает реакцию во время отражения не реализованных своих же посланных энергоспектров при намеренном воздействии на субъекта, с кем происходит взаимодействие. Эти отраженные спектры причиняют боль их источнику из-за противофазного воздействия отраженного потока, притянутого обратно за счет резонансного единения составляющих обеих структур тщеславия: источника, как передатчика энергоспектров, и одновременно приемника возвращенного энергопотока.
Ущемление тщеславия связано с созданием отрицательной обратной связи в механизме самоорганизации. Отрицательная обратная связь действует разрушительно и ощущается как яд. Поэтому развитие тщеславия приостанавливается, а человек внутренне переживает свои отрицательные ощущения.
Ущемление еще не есть признак разрушения. Однако глубокая отрицательная обратная связь действует на этот механизм разрушительно и вызывает стресс всего организма. В этой связи осознанное ограничение в развитии и существовании тщеславия наиболее безболезненный процесс. Он не имеет симптомов к противопоказаниям, т.к. разрушенные органы в спектре тщеславия при оголении других живых органов, с которыми они связаны, самовосстанавливаются за счет энергии сознания при осознании необходимости этого процесса.
Ущемление тщеславия, происходящее не по воле человека, способно разрушить и те органы, которые связаны с этими же спектрами и являются частью живого организма. Поэтому излишнее давление на тщеславие способно ограничить подпитку всего организма и ослабить его. В этом случае необходимо помнить, что этот энергоисточник наиболее легко трансформируемый и полезен в перспективе. Следовательно, его необходимо учитывать и в духовном развитии, когда основной энергопоток в тонком теле обусловлен преобразованием именно этого энергоисточника.
Ущемленное тщеславие играет двойную роль. В одном случае этот процесс идет на пользу человеку в развитии сознания при оценке внутреннего переживания. В другом случае, если не произведена должная оценка, и таким образом не восстановлена гармония механизма тщеславия по результату анализа за счет воздействия аналитического аппарата сознания на этот механизм, то тщеславие может быть подвергнуто неожиданному для сознания разрушению отдельных его структур.
Этот процесс уже напоминает самоуничтожение. Поэтому возникшая тревога в сознании заставляет его искать активное противоядие такому процессу и далее деформировать механизм тщеславия, если не найдется истинных причин разрушения.
Как правило, тревога не дает возможности проведения точной оценки сознанию и выработки необходимого противоядия. Одним из результатов такого эффекта является развитие сознанием попытки защитить свой организм путем воздействия на окружающих "оппонентов" намеренным давлением, которое проявляется в словесных утвердительных формулировках, не терпящих возражений. В противном случае на защиту тщеславия вступают орудия более высокого калибра. Если попытка защиты самоутверждением не возымела действия, то возбуждается аппарат не примирения, и возникает ненависть к "оппонентам". Такая бурная реакция может быть внешне сокрытой, однако чувствительные люди увидят агрессию ненависти.
В свою очередь, возбуждаемая реакция ненависти может быть замкнута на механизм тщеславия. Создавшийся замкнутый контур порождает постоянно действующий аппарат защиты, который требует большого количества энергии. Поэтому этот механизм деформирует тщеславие до состояния калеки. Он выполняет прежние свои функции, но искажается способность к развитию и преобразованию его замысла в опоре на внутренней ненависти, ставшей энергодонором этого порождения,
Человек, развивший в себе этого монстра, как правило, замкнут, имеет выжидательную позицию, не способен участвовать в дискуссиях и не приемлет оппонентов.
Ущемление тщеславия следует рассмотреть и в положительном аспекте. В процессе активной деятельности с участием этого энергоисточника возможны к проявлению энергоспектры, которые являются также ядовитыми для тщеславия. Теперь же их проявление не обусловлено противофазным воздействием, т.е. прямолинейным воздействием на уничтожение авторитета. Однако этому качеству не оказано сочувствие. Поэтому человек не ощущает своей значимости в этой среде взаимоотношений. Отсутствие востребованности тщеславия мы наблюдаем, как правило, в интеллектуальном взаимодействии. Поэтому тщеславие человека с недостаточно развитым умом будет ущемлено. В свою очередь, интеллектуальное развитие не проявляет признаки тщеславия в явном виде. Эти признаки сокрыты за спиной более важных качеств, таких как, например, милосердие, самоотверженность, отвага и т.д. Но если человек не развивается духовно, то уровень развития механизма тщеславия остается прежним. Это качество только изменяет свою приспособленческую структуру, прячась за более высокие побудительные мотивы к проявлению инициативы. Этот механизм наиболее гибок и устойчив в самоорганизации. Поэтому духовно развитая личность еще долго замечает симптомы, в связке с положительными качествами. Таким образом, постепенно этот механизм трансформируется в полезные спектры у духовно развивающегося человека и уступает свой приоритет чистому намерению.
4.4. Амбиции
Механизм возникновения амбиций описывается, как производная тщеславия. Этот механизм интересен по своей структуре. Он заставляет человека вырабатывать энергию не только с целью самозащиты, но и с целью нападения. Второй случай встречается наиболее часто.
В основе амбиций заложен механизм выработки энергии определенного спектрального состава. Эта энергия используется по назначению с помощью соответствующего намерения. Причем длительное производство этой энергии стимулирует механизм к развитию. То есть механизм является саморазвивающимся. Это объясняет порывы человека к проявлению амбиций в ситуациях даже близких к спокойным. Однако накопление энергий в этом механизме вынуждает действовать человеку именно таким образом, т.к. в противном случае накопленные энергии начинают давить на человека изнутри, заставляя его "взрываться" и проявлять свою несдержанность.
Но с амбициями можно бороться самостоятельно. Единственный механизм - это самоорганизация на внутреннее преобразование этих энергий, в котором участвует терпение. Иными словами, необходимо внутреннее переживание, в некотором роде уменьшение своего собственного достоинства. Тогда процесс выработки энергий механизмом приостанавливается в силу перенасыщенности этими энергиями. С течением времени они трансмутируются организмом и перейдут в другие спектры. Дальнейшее терпение заставляет механизм амбиций уменьшить процесс производства энергий и в конечном итоге прекратить свое существование. В этом случае в сознании остается опыт внутренних переживаний, который послужит прекрасным уроком в развитии человека.
Следует отметить еще один элемент проявления амбиций - это капризы. В капризах закладывается основа этого механизма, который проявляется во внутреннем устремлении делать на зло, даже если находится логика обоснования верного решения. Избыток энергии в этом случае снимается с механизма, позволяя ему работать с новой силой. Поэтому наличие этого симптома может служить индикатором самому человеку о работе механизма амбиций.
4.4.1. Давление
Речь пойдет об энергоинформационном давлении, которое оказывает один человек на другого при их взаимодействии.
Сначала разберем идеальный вариант взаимодействия двух субъектов, в процессе которого давление ни тот, ни другой не проявляют. Такое взаимодействие разрешает главную цель, а именно: происходит наиболее качественный обмен и закрепление информации. В отсутствии давления создаются условия для максимальной концентрации внимания в диалоге, в результате чего проблемы разрешаются при более глубоком анализе. Обмен информации происходит без искажений в информационном канале каждого субъекта и не требует таких высоких затрат, которые сопутствуют человеку в случае оказания энергоинформационного давления со стороны собеседника.
Наличие давления открывает два направления анализа этой проблемы. Во-первых, энергодавление со стороны одного собеседника оказывает на тонкое тело другого воздействие, которое вынужден отрабатывать второй собеседник, даже, если он обладает способностью защищаться.
Во-вторых, намеренный энергоинформационный поток, направленный на конкретного человека, рассчитан в конечном итоге на то, что психика слабого человека не выдержит давления, и тем самым будут созданы условия для решения вопросов в свою пользу. Такой намеренный процесс чаще происходит в той сфере общения, где возможности противодействия со стороны собеседника исключены, например в уставных взаимоотношениях. Такой путь воздействия является для его источника развратным. Он заставляет его развивать этот метод, причем, как правило, ум его не способен увидеть отрицательные моменты этого процесса, которые в апогее проявляются через не прикрытые амбиции.
Человек слабого ума, не способный регулировать процессы взаимоотношений с другими людьми, и зачастую уступающий в дискуссионных вопросах, вынуждает себя компенсировать "потерю авторитета" особыми путями. Этот человек использует психические рычаги в диалоге умов и заставляет психику другого человека изменять свое обычное состояние, создавая тем самым искажения в энергоинформационном канале. В этом случае потенциал интеллектуальных способностей другого собеседника падает, и этот рычаг способствует решению дискуссионных вопросов в пользу давящего человека.
Умение защищаться от амбиций собеседника дает только ум. Защита от давления с помощью ответного давления снижает интеллектуальный потенциал взаимодействующих субъектов. Поэтому такой путь защиты оправдывает себя только на начальном этапе силового диалога. В этом случае обратный импульс действует на давящего человека отрезвляюще. Он чувствует проявленные вибрации своего астрального тела, как замешательство, и снижает интенсивность своего давления. Однако такой импульс защиты не каждый может создать. В основе он проявляется как результат стресса животного характера, и не является элементом духовно развивающегося человека, т.к. отклик стрессового характера является, по сути, возбуждением самого нижнего в астральном плане тела. Развитие тела в этой области астрала для самообороны не способствует духовному развитию, т.к. этот путь развивает потенциальные возможности нижних астральных тел оболочек в своих проявлениях. Поэтому использование этих оболочек возможно только на первых этапах духовного роста, когда еще не сформированы критерии взаимодействия в диалоге субъектов, или еще не достаточно опыта такого взаимодействия.
4.4.2. Ментальный культуризм
Это одно из очень опасных направлений развития сознания. Оно включает в себя мощный активный аппарат ментального проявления, замешанный на силовой информационной демагогии, способной разрушать структуры сознаний человека.
Это свойство сознания противоположно духовному направлению и развивается в отсутствии духовного роста. Развитие сознания в этом направлении означает строительство энергоисточников, подпитывающих сознание энергиями, спектр которых соответствует животному миру. Этот путь развития сознания открывает энергоинформационные каналы низших спектров.
Этот спектр в совокупности с намеренным давлением - является спектром двойного действия. В нем присутствуют в основном пороки человека, которые скрываются в отточенных формулировках с духовными вкраплениями. Эти пороки являются основой существования в нижних сферах. Поэтому люди, развивающие такие качества сознания, готовят себя к переходу в демонические сферы. Они развивают силовые качества сознания, получая удовольствие от безропотности оппонентов. В продолжении развития этих качеств они лишают возможности оппонировать вообще, в противном случае еще более возбуждают ментальное насилие. Их манера диалога напоминает канонаду тяжелой артиллерии, которая не дает возможности поднять голову, чтобы не остаться без головы.
Давление - основной инструмент этих людей. Оно является для них стимулом развития сознания. Эта связка ментальных областей с низменными интересами порождает в развитии ментального атлета со слабо развитой головой. Такие качества свойственны только нижним ментальным сферам, в которых глубина проработки проблем невысокая из-за влияния низших астральных компонент. Однако широта спектра демагогических рассуждений может быть великой.
Развитие лингвистических способностей такого демагога позволяет создавать гармоничные формулировки еще более разрушительного действия. Такой человек, являясь источником информационного прессинга, особенно в СМИ, способен разрушать сознания других людей, которые в наивной вере к их источнику принимают этот информационный поток, а значит принимают сознанием мощное силовое воздействие.
Внешних изменений в результате такого энергоинформационного воздействия не наблюдается. Однако в сознании деформируются те структуры ассоциативного поля, спектры которых соответствуют спектру воздействия нападающей стороны. Поэтому выдержать давление может только крепкое сознание, которое способно ощутить ментальное нападение и поставить защиту скептика во время информационного нападения.
Не способные к прозрению сознания, становятся заложниками нападающего вампира и могут стать ментальными калеками, способными на агрессию.
Обозначенную проблему ментального вампиризма в демонических сферах следует продолжить. Ментальный вампиризм в центральной физической сфере человеку малозаметен. Однако за пределами центральной сферы чувствительность сознания к информационному нападению повышается и проявляется первоначально как внутренняя тревога, вырастающая затем при длительном энергоинформационном воздействии в страх. Вибрации страха и становятся основой в разрушении сознания. Ментальный вампир настойчив в своих помыслах разбить структуры сознания, чтобы испить излучаемые им целебные энергии, которые являются для вампира эликсиром жизни. Поэтому ментальный культуризм для человека является основой для перевоплощения его в мощного хищника.
4.5. Самолюбие
Самолюбие - это механизм удовлетворения энергетических потребностей человека. Он создает условие перетекания энергий, которые вырабатываются окружающей человека общественной средой в процессе создания повышенного потенциала значимости собственной персоны в сознаниях других людей. Этот механизм строится на основе совокупности качеств, которые в проявлении имеют свой источник внутренней энергии. Например, в строительстве механизма самолюбия участвует тщеславие. Оно вырабатывает энергии в процессе взаимодействии с другими людьми. В свою очередь, тщеславие имеет свой внутренний, побуждающий к действиям источник, который впоследствии требует возмещения части затрат со стороны внешней через созданный потенциал авторитета. Поэтому в механизме самолюбия участвуют именно эти структуры, стремящиеся к возмещению затраченной энергии.
В механизм самолюбия включаются и те структуры человека, которые связаны с развитием вырожденных качеств тщеславия. Высокомерие также служит инструментом самолюбия в процессе насильственного создания энергопотенциала при взаимодействии с другими людьми. Этот потенциал создает условия для перетекания энергий в момент пробоя ауры собеседника.
Механизм самолюбия использует также развитие авторитета, как одного из многих своих инструментов. Авторитет помогает усилить потенциал энергосреды за счет развития в сознании других людей механизма самоотдачи. Это наиболее распространенный способ скрытого проявления самолюбия. В этом случае самолюбие скрывается за еще не проявленными пороками нашего общества, которые оцениваются как положительные. Поэтому за маской авторитета они также придают самолюбию положительную оценку и вследствие этого не стараются увидеть в этой структуре отрицательных свойств.
Главным отрицательным свойством самолюбия в процессе его самовыживания является необходимость поддержания отрицательных качеств человека, которые проявляются при вырожденном тщеславии - высокомерие, амбиции и т. д. Иными словами, отрицательные качества являются опорными звеньями структуры самолюбия, как исходный материал, на основе которого создается аналогичная по структуре компонента, но с иными характеристиками проявления. Поэтому самолюбие требует поддержания исходной среды для своего функционирования.
Удовлетворение самолюбия наступает при насыщении спектра этого энерготела. В процессе энергонасыщения ощущается разность потенциала перетекающей энергии в тонком теле. Эта разность потенциала вызывает эмоциональное напряжение человека, создающее через внутренние переживания спектр своего проявления, который сознанием принимается как положительный результат затраченных усилий. В результате создается стимул для развития этого процесса, а следовательно, и развития усилий для активизации своих действий, приводящих к аналогичному эмоциональному переживанию. Таким образом развивается не только механизм самолюбия, но и любая другая структура человека, которая участвует в энергопотреблении из внешних источников.
Этот механизм затратный. Он требует усилий для его работы. Однако этот механизм способствует развитию человека в той мере, которую определило сознание. Поэтому способность к анализу своих стремлений, а также к выявлению побуждающих причин целиком ложится на степень развития сознания. В связи с этим можно заключить, что качество разработанных в обществе критериев оценки поведения человека является основным мерилом потенциала духовного развития членов этого общества.
4.6. Совесть
Понятие совесть известно с раннего детства. В это понятие вкладывается многозначительное соблюдение высших принципов морали. В то же время мало кто задумывается над истинным значением этого слова. С точки зрения русского языка Со-весть - это то, что находится рядом с вестью, т.е. с посланием. Аналогично и Со-знание - это то, что находится рядом со знанием. Однако приставка "со" имеет более глубокое значение. Оно ассоциируется с образом накопления. Если сравнить словосочетание со-брание, то приставка "со" означает сбор людей для совместного обсуждения какой-либо проблемы. Аналогично совесть означает собрание вестей в одном месте - в сознании, т.е. там, где накапливаются знания.
Изначально, понятие совесть определяется, как выполнение Высших Законов, которые нам даются из тонкого мира. Эти законы незыблемы. Они должны соблюдаться. Их нельзя нарушать. Эти законы показывают путь наиболее рационального развития, который, при его выполнении, предполагает получение знаний и опыта наиболее оптимальным путем с наименьшей кармой. Под совестью подразумевается перечень тех законов, которые должен выполнять не один человек, а каждый человек. Эти законы являются векторами, указывающими путь. Нарушение направление пути означает появление отложенных энергий, являющихся начальной фазой кармической программы. В общем случае эти законы совести определяют жизнь людей тонкого мира, однако, можно считать, что совесть определенная на физическом плане, является проекцией тех Высших Законов, которые нам неизвестны. При этом законов совести, в нашем понимании, достаточно, чтобы, соблюдая их, пройти путь на земном плане с минимальными потерями. Однако в жизни могут возникать такие ситуации, в которых человек может потерять ориентиры законов совести. Это может случиться в тот момент, когда рационализм, просчитанный в процессе самоанализа, окажется по другую сторону поляризации в связке с совестью. В такие моменты может показаться, что рациональный путь наиболее верный, и будут приводиться доводы, что, например, во взаимоотношениях людей рациональный путь способствует развитию духовному обеим сторонам. Однако это означает, что в рациональном анализе имеется ошибка, которая, видимо, запрятана более глубоко, чем определил ее поверхностный рационализм. К этому следует добавить, что любая ситуация, возникающая с человеком, являет тот путь, который должен пройти человек при полном подчинении своей воли законам совести. Рациональное решение вопроса - это проекция Высших Законов, и усмотрение в рациональном анализе отклонений от законов совести означает наличие ошибок именно в рациональном анализе. Поэтому, в случае, если рациональный анализ выявил путь, который становится камнем преткновения, способным, например, нарушить гармоничное развитие, если соблюдать законы совести, это означает, что гармоничное развитие ИМЕННО должно быть нарушено, ради достижения более высокой, пусть даже неизвестной или неразгаданной цели и невидимой в конкретный момент. Поэтому необходимо в таких случаях отказаться от рационального выбора в пользу иного неизвестного выбора совести.
Это описание абстрактно в некотором роде, однако, знание законов управления позволяет быть уверенным в том, что Высшие Законы не нарушаются ни при каких обстоятельствах. В случае их нарушения могут быть искажения судьбы не только одного человека, но и людей, которые с ним взаимодействуют. Поэтому результатом ошибки одного, могут быть отложения энергий не одного человека, и карма одного человека, в связи с этим, может быть значительно отягощена.
В контексте темы несколько слов о проблеме магии. Магией может заниматься только тот человек, который развит духовно и которому дано разрешение на занятие магией. Знание методик магии человеком, не духовно развитым, может привести к последствиям, которые сложно предугадать.
Рассмотрим далее проблему совести и творчества.
Возникают ситуации, когда в порыве творчества сталкиваешься с проблемой приоритета творчества и совести. То есть проблема состоит в поисках творчества, если на пути творчества встречается вопрос совести. В этих не простых ситуациях захват творчеством может сыграть отрицательную роль. Она проявится в том, что порыв творчества уведет от пути совести с той целью, чтобы совесть могла проявиться в результате более глубоких размышлений. В этом и заключается ошибка. Совесть ВСЕГДА должна быть на поверхности, и затуманивать ее проявление, значит искусственно принижать ее ценность. Поэтому творческий процесс должен быть осмысленным, т.е. в этот процесс необходимо устанавливать критерии приоритетности.
В связи с этим можно условно нарисовать зависимость, в которой обозначено творчество по отношению к совести. Там, где есть точка (линия) совести, творчество равно нулю.

Эти два вида творчества могут существовать в каком-либо процессе. Однако сосуществование этих двух видов творчества невозможно при сохранении чистой совести. Иначе говоря, в вопросах нарушения законов совести тоже можно проявить творчество, но это творчество будет относиться к творчеству разложения, поэтому это творчество с отрицательным знаком. С позиций обычного человека на физическом плане такое "творчество" заставляет общество следовать по пути нарушений законов совести. Это "творчество" имеет предел, т.к. разрушать легче, чем созидать. В то же время творчество без нарушений законов не имеет предела.
В заключении следует отметить, что законы совести необходимо отстаивать без их принижения или затемнения. Наиболее приемлемый вид доказательств действий совести - прямолинейный, где совесть дается такой, какая она есть без утайки. Следует указать на энергетические факторы совести и творчества. Процесс творчества есть результат энергетического проявления самого человека в виде заложенной им самим структуры, работающей на творчество и подпитывающей творчество. Что касается совести, то это проявление свода законов, которые имеют внешнее по отношению к человеку информационно-энергетическое воздействие.
4.7. Любовь
Коснемся этого вопроса очень коротко. Любовь - акт взаимодействия разнополярных структур, в результате которого происходит их аннигиляция. Этот акт предполагает взаимодействие на астральном плане, где формируются энергии различных качеств. Эти энергии имеют, как правило, своих "двойников", которые отличаются от первых противоположной поляризацией их микроструктуры. Такие энергии, как ранее отмечалось, имеют широкие спектры вибраций, начиная от хроматических цветов радужного типа и кончая бесчисленными их производными. В определенной степени эти энергии находятся в равновесном состоянии и сформированы гармонично по ширине спектров и по уровням астрального плана. Их взаимодействие происходит в результате проявления иных энергий внешних по отношению к человеку источников, которые обязательно резонируют с энергиями тех же вибраций, но с противофазными состояниями. Это взаимодействие вызывает появление производных, которые образуются за счет "перекосов фаз" от противоположных векторов вибраций. Энергии аннигилируются только вследствие полной противоположности в их спектральной поляризации. В этой связи, энергии, проявляющиеся на физическом плане через чувства человека, имеют разные качества, обозначенные, как различные чувства, т.е. за счет поляризаций внешних энергий астрального плана и внутренних энергий человека, также относящихся к астральному плану, человек способен чувствовать эту разность потенциалов, и сознание интерпретирует это взаимодействие, как определенные чувства. Способность сознания к интерпретации этих взаимодействий можно назвать чувственностью человека. Надо добавить, что чувства - есть способность сознания, в то время как чувства растений - есть процесс, подчиняющийся законам духовной физики.
В ряду различных чувств человека любовь занимает высшую ступень, как проявление максимальной поляризации астральных энергий, вызывающих наиболее сильные чувства в акте взаимодействия. Эти чувства можно развивать, при этом повышается чувствительность сознания к их очень слабым проявлениям. В жизни человека это может проявляться, как способность ощущать притяжение к противоположному полу. А по мере накопления поляризованных энергий в обоих полах, то их потенциал может влиять на сознание, затмевая его способность к рациональному мышлению. Этот процесс известен.
Однако следует проявить еще один аспект в этом процессе более глубоко. Это развитие чувств, называемых любовным экстазом. Эти чувства могут развиваться, проявляясь во все более утонченных формах. Эти проявления свойственны развивающейся чувственности человека в процессе реализации желаний к утоньшению их качеств. Такой процесс не бесконечен. Итогом его, как завершающим этапом является чувство боли, которое имеет минимум "перекоса фаз" поляризованных энергий астрального плана. Эти чувства в высшей степени их развития возбуждают сознание в верхних его сферах, заставляя внимание концентрироваться на этих уровнях сознания. Поэтому сознание, не способное к логическому мышлению в этих сферах, не способно контролировать сам процесс, который в этом случае имеет стихийный путь развития и может сопровождаться непредсказуемыми поступками человека.
Аналогичные процессы происходят в животном мире. Разница заключается лишь в том, что акт взаимодействия животных производится без осмысления. В связи с этим отключение сознания в процессе акта взаимодействия можно назвать животным актом.
4.8. Очарование
Рассмотрим это качество, как намеренный процесс. То есть очарование, являющееся специальным инструментом, посредством которого производится развитие эмоционального напряжения у собеседника. Как это выражается?
Очарующий субъект посылает, назовем так - исследуемому субъекту часть своей привлекательной энергии, которая является его собственностью и очувствуется при вхождении в роль очарователя. Эта энергия, окутывая исследуемого субъекта, подогревает его эмоциональное состояние в конкретный момент, и смешивается (модулируется) энергиями, возникающими в результате эмоционального напряжения. Это приводит к тому, что исследователь становится способным к экстрасенсорному восприятию измененных состояний своей очарующей энергии и может почувствовать эти изменения, как эмоциональное состояние собеседника.
Таким образом возможна передача не только эмоционального состояния человека, но и тех мыслей, которые возникают у исследуемого субъекта, накладываясь на эмоциональные излучения. Иначе говоря, эта ситуация проявляет возможность эмоционально общающихся людей быть в одной ауре в процессе контакта.
На практике такой вид взаимодействия известен, по видимому, каждому. Это радушные приемы высокопоставленных лиц, за внешним фасадом которых происходит невидимое взаимодействие генерируемых энергий очарования, которые играют немаловажную роль в налаживании контактов.
4.9. Зависть и восхищение
Мы уже слышали в жизни о поляризации чувств любви и ненависти. Говорится, что любовь может быть изменена на чувство ненависти и наоборот. Эти случаи могут возникать при воздействии на сложные спектральные комбинации качеств человека энергией, спектр которой может изменять состав энергетического спектра и проявляться в противоположном качестве по отношению к исходному. Иначе говоря, спектральный состав вибраций способен проявляться в человеке как чувство, и быть регулируемым на энергетическом уровне. Причем управление проявленными спектрами вибраций в виде чувств человека может осуществляться на астральном плане. В разделе, описывающем судьбу, говорится о влиянии звездных энергетических потоков на чувства человека.
В то же время сам человек способен воспитывать в себе чувства определенного качества. К ним относятся все чувства как положительного, так и отрицательного характера. Эти чувства могут быть порождены одно из другого, при этом они могут быть противоположными.
Рассмотрим чувство восхищения, возникающее у ребенка, после того, как он увидел красивую игрушку в руках другого малыша. Восхищение возникает в первый момент, как только он ее увидел, не осознав еще, что она чужая. В момент осознания, что эта игрушка принадлежит не ему, чувство восхищения изменяет свою поляризацию на противоположную. Возникшая зависть развивает в ребенке каприз, заставляющий родителей отреагировать на нехватку подобной игрушки у своего малыша. Таким образом, положительное качество восхищения изменяется на противоположное качество зависти.
Аналогичных примеров можно привести много. Задача настоящей темы проявить на примере зависти и восхищения, как противоположных качеств, основу механизма перехода одного качества в противоположное. Основа этого механизма заложена на высоком ментальном уровне осознания. Однако, это один из многих механизмов, создающих противоположные качества. Например, зависть может проявиться в случае, если ребенку она будет известна на примере зависти других детей. Если не заметить это качество, то оно способно вырастать и крепнуть до заметного проявления даже у взрослого человека. Ярким примером тому может служить нежелание руководителя организации в повышении заработной платы у подчиненного выше, чем у него самого.
Восхищение, как элемент положительного качества, развивает воображение. Зависть также служит стимулом развития воображения. Однако, это разные проявления развития отдельных качеств сознания, т.к. воображение, основанное на положительном качестве, способно развивать и далее человека, а воображение, порожденное завистью, способно развивать человека для его ускоренной деградации.
Оба противоположных качества одновременно существовать не могут, и механизм изменения поляризации любого из них происходит за короткий период времени. На каком-то срединном отрезке времени происходит переключение одного качества в противоположное и обратно. Этот период можно сравнить с автоколебательным режимом в технике. Когда побеждает одно из качеств, то оно укрепляется в сознании на такое время, пока сознание не изменит оценку этому качеству. Но это может быть только при благоприятных условиях для поляризации качества.
Рассмотрим природу переключения. Механизм переключения качества в противоположное находится не только на уровне осознания. Он скрывается также в структурах астрального плана, как в слоях равновесной системы на каждом из уровней. То есть два соприкасающихся уровня астрального плана могут гармонизировать друг с другом только в случае, если они имеют противоположные векторы поляризации в месте соприкосновения. Это легко понять, если представить место расположения Земли во Вселенной, как фокусную точку, существующую в энергетических потоках от звездных скоплений и уравновешенных именно в фокусной точке. Иначе говоря, в этой точке присутствуют одновременно уравновешенные спектры противоположных поляризаций. Процесс переключения одного качества в другое противоположное осуществляется через план осознания путем проявления этого качества на уровне рядом стоящим, т.е. соседнем уровне. Однако этот механизм воспроизвести на уровне знаний предыдущих разделов невозможно, т.к. этот вопрос затрагивается впервые.
4.10. Ненависть
В основе ненависти, как и в основе других качеств человека, лежат энергии астрального плана. Ненависть проявляется как следствие выработки ядовитых энергий, сжигающих астральное тело человека на разных уровнях. То есть ненависть - это энергия, нейтрализующая ядовитые энергии.
Механизмы выработки энергии ненависти рассмотрим на примере проявления уже известных нам качеств любви и зависти. Если любовь может превращаться в ненависть мгновенно, то ненависть, вырабатываемая в процессе проявления зависти, имеет заметный промежуток времени созревания. Для превращения энергии любви, являющейся энергией самоотдачи, в противоположную поляризацию достаточно внутреннего, не управляемого умом, импульса сознания, чтобы избыток энергии любви, лишенной, например, возмещения с другой стороны, преобразовался в мощный поток ненависти. Этот механизм выработки энергии ненависти примитивен и не способен существовать длительное время. Поэтому люди, впадающие в экстаз ненависти, по исчерпании избытка энергии самоотдачи, могут восстанавливать прежний ритм жизни, если не будут сознательно поддерживать это состояние. Но это уже будет сознательным строительством механизма ненависти, который тоже примитивный, т.к. он направлен, как правило, на конкретную личность.
В механизме зависти все гораздо сложнее. Зависть - есть энергия, построенная на энергии восхищения. Она не является изначально направленной на внешнюю среду, хотя проявляется через механизм эмоционального подъема - восхищение, как отдельная его ветвь. Зависть - это вырожденная ядовитая энергия может служить стимулом к развитию в ранние годы, однако, со временем она может накапливаться и заставлять организм вырабатывать противоядие. Ненависть - энергия, служащая для нейтрализации этого яда зависти и направлена исключительно на эту цель. Если ум не контролирует процесс проявления зависти, а еще хуже - стимулирует развитие механизма его проявления, то ненависть у такого человека существует одновременно с проявлением зависти. Астральное тело вынуждено вырабатывать дополнительную энергию и тем самым расходовать свой ресурс на самовосстановление. Поэтому проявление ненависти - есть необходимость для такого человека. Однако если он не увидит ее причину, т.е. не заметит зависть, то эти два спектра энергий могут задеть важные центры психики человека и связаться с ними. Такой узел уже распутать сложно.
Ненависть, являющаяся следствием зависти, не легко распознается. Если человек неизвестен и нет с ним прямого общения, то проявления ненависти могут выражаться только в его внешних действиях. Этот человек может совершать поступки любого масштаба, вплоть до проявления садизма. Однако в прямом общении он может быть обычным человеком, в глазах которого нельзя заметить искр ненависти. Эти искры могут не проявляться через сознание, они могут не выходить за пределы чувств. То есть человек может внутренне переживать ядовитые энергии, которые отключают ум в период максимального их накопления и управляют поступками для своей нейтрализации. Такой замкнутый механизм выработки энергий и их нейтрализации через поступки является механизмом человека-маньяка.
4.11. Самость
Самость имеет в словосочетании ответ на вопрос - что есть самость? Ответ заключается в самостоятельности высокозначимой, т.е. самостоятельности с оттенком упрямства, целеустремленности и не понимания причин самой самости.
Это черта характера. Она существует у каждого человека, но проявляется по разному. Причины появления самости заложены глубоко. Чтобы их увидеть, требуется провести анализ их проявлений. Поэтому следует определить главное проявление самости. В первую очередь, это самостоятельное решение каких-либо задач. Качество, ценное для человека, устремляющее к получению знаний, которые позволяют накопить опыт и способность быть самостоятельным. Однако быть самостоятельным и упрямым одновременно - способствует снижению качества самостоятельности, т.к. упрямство предполагает чувственный аспект и поддерживается низменными его проявлениями. В самости упрямство имеет повышенную значимость и является мощным противовесом нейтральной самостоятельности. Поэтому самость легко распознать в ситуациях, где происходит взаимодействие двух индивидуальностей. Это взаимодействие может достигать апогея в проявлении упрямства, и тогда самость преобразуется в упрямство. Если упрямство отсутствует, то человека характеризуют, как самостоятельного. Но такая характеристика останется поверхностной, пока не проявятся корни самости. Эти корни закладываются еще в детском возрасте, когда они определяют качества человека положительного свойства. Любознательность - это тот источник, который дает развитие самости. На первый взгляд, нет корреляции между отрицательным качеством самости и положительным качеством любознательности. Эта корреляция на уровне психологии не отражается. Она истекает из состояния человека на тонком плане с момента проявления любознательности. Поэтому для раскрытия этого вопроса необходимо встать на другую точку опоры в мышлении.
Рассмотрим самость с другой стороны. В общем случае самость можно описать следующим образом: самость - результат проявления внутренних противоречий, появляющихся при соприкосновении истинной информации, определяющей оптимальное решение, и результатом самостоятельного размышления, как реакции на оптимальное решение. В этом изложении самость является реакцией упрямства, в случае, если результат размышления принимается к исполнению, хотя сознание знает оптимальное решение. Оптимальное решение всегда проявляется в сложных вопросах, как первая мысль. С учетом этих пояснений понятие самость можно углубить, обозначив его следующим образом: самость - результат внутренних противоречий, проявляющихся при соприкосновении истинной информации, определяющей судьбу, и результатом самостоятельного размышления от воздействия упрямства, как реакцию на информацию Первичного Источника. Результирующее проявление и есть проявление самости. Глубинное знание, что Первоисточник верный, закрепощено желанием докопаться до верного решения путем самостоятельного размышления. Но если размышления не дают правильный ответ, начинает работать генератор любознательности, требующий получения кроме знаний и опыта. Так как опыт можно приобрести только в результате поиска, тогда любознательность побеждает, заставляя отторгнуть путь, предлагаемый Источником, который не дает практического опыта, т.к. дает готовый ответ. В результате этого любознательность становится на начальном этапе развития ребенка причиной появления самости, когда родители предлагают решение, а ребенок капризничает, и развивается упрямство; или в более старшем возрасте, когда сформировавшийся ум "не замечает" Первичного Источника по причине сформировавшегося упрямства. В дальнейшем развитии, возможно, проявление самости трансформируется в различные качества, как правило, негативные - тщеславие, амбиции, корысть и т.д.
Иные проявления самости, затрагивающие её психофизическую природу, мы опишем в отдельной теме.
4.12. Высокомерие
Это инструмент сознания. Он предназначен в первую очередь для того, чтобы сознание ощущало комфорт собственной самости, т.е. того элемента сознания, который определяет основную его структуру в конкретном пространстве ментального плана. Это не та самость, которая присуща или соответствует физическому плану. Ментальная самость целиком принадлежит сознанию и не имеет связи с самостью физического мира.
Высокомерие является антиподом духовности. Иными словами, структуры сознания, как и в физическом мире, разделены по их отношению к центральной структуре, которая обозначена самостью сознания. Поэтому высокомерие является структурой нижних сфер сознания, т.е. нижних сфер ментального плана, которые в аналогии с физическим планом проявлены внутри ментальной планеты и являются в этом смысле демоническими структурами.
Высокомерие проявляется в агрессивной форме по отношению к любой вышестоящей структуре. Это энергоинформационное образование имеет широкий спектр своих проявлений. Они образуют густую энергоинформационную сеть, которая самоорганизуется в способности стать движителем деятельности человека в направлении превозношения себя за счет уменьшения интеллектуальных качеств другого. Поэтому агрессия высокомерия может выражаться в попытке использования лжи для достижения своих интересов. Если ум недостаточно развит, то значит преобладающую роль могут играть нижние ментальные сферы. Они в первую очередь используют способности высокомерия в борьбе за выживание, которое в этом случае становится семенем для других качеств сознания в этих сферах. Амбиции являются следствием сильного развития высокомерия и в связи с нижними астральными сферами проявляются на физическом плане.
Высокомерие, подчиненное уму, не способно развиваться. Ум в этом случае определяет целесообразность проявления этого качества сознания и использует его только в целях защиты от возможной агрессии. То есть высокомерие служит хорошим инструментом для развитого ума против проявления аналогичного качества в сознании не умного человека. В этом случае высокомерие служит инструментом защиты от агрессии любого характера и может быть оправдано даже для высоко интеллектуального человека.
Однако высокомерие проявляется и в связке с другими качествами. Тщеславие укрепляет свои позиции, если одновременно развиты интеллект и высокомерие. Тщеславие в этом случае имеет хороший повод для развития, что зачастую и происходит среди обычных людей. Поэтому контроль умом этих качеств необходим еще с раннего их проявления, а, следовательно, знания механизма их проявления необходимо давать в начальных классах.
4.12.1. Самость и высокомерие
Рассмотрим эту связку. Если самость недостаточно развита и обладатель поддерживает ее существование, то одним из основных рычагов, поддерживающих самость, является высокомерие. Опора на высокомерие поддерживает самость в комфортном состоянии. В свою очередь, если самость развита, то высокомерие не явно выражена. Поэтому мы часто встречаем людей, у которых развиты одновременно самость и высокомерие, а также людей, у которых самость вобрала в себя весь потенциал высокомерия и растворила его в самости. Такой механизм симбиоза двух качеств играет определенную роль в развитии человека до тех пор, пока он не обратит внимание на этого монстра и не заметит, что этот механизм является мощным энергетическим оружием в воздействии на оппонента. Поэтому такие личности переходят на иную форму воздействия на людей - на энергетическое воздействие с помощью рожденного ими монстра из самости и высокомерия. Они давят собеседника уже не столько эрудицией. Эрудиция служит им ширмой, за которой скрывается энергетическое насилие. Внешне незаметное, оно в известной интерпретации напоминает нам сильно пахнущее средство, которое применяют клопы для защиты своей жизни, то бишь самости, от более сильного внешнего воздействия, отпугивая всех своим запахом. В результате с таким человеком общаются только поневоле, а в общении стараются не затрагивать железы высокомерия.
Энергетическое давление таких людей наиболее сильное в моменты кризиса, когда в попытке защиты самости они не находят средств в виде аргументов и выходят из себя. В этом случае они применяют иное по воздействию оружие. Это оружие требует большой энергии, с помощью которой они продавливают астральное тело человека, пытаясь вонзить в него наиболее сильную, по их мнению, обличительную формулировку, т.е. вонзить занозу в тело человека. Это оружие называется амбицией. Если же оппонент способен к защите и отбивается от атаки противника, то зачастую в порыве ненависти атакующее лицо становится агрессивным и в продолжении развития атаки использует весь набор средств стрессового характера. Разрушение физического организма такого человека при длительном энергоистощении неизбежно приводит к различным энергетическим перекосам и заболеваниям - рак мозга одно из следствий такой агрессии.
На примере взаимодействия противоборствующих субъектов мы показали механизм развития самости в агрессивную форму. Причем эта агрессия не способствует развитию личности, т.к. она воздействует разрушительно не только на физический организм, но и на тонкий план человека, в том числе и на сознание. Агрессия не приводит не только к положительному эффекту, связанному с защитой самости, но эта агрессия служит в первую очередь развитию побочных механизмов, в том числе и механизму защиты от духовного развития. Поэтому люди, страдающие этим пороком, не способны к духовному развитию. Они могут знать теорию духовного развития и только. Но путь в Высшие сферы лежит только через преодоление самого себя. В связи с этим, духовное развитие невозможно без преодоления себя, а значит невозможно без преодоления трудностей, в которых необходимость отказа от своих собственных качеств является одним из основных инструментов духовного роста.
4.13. Тоска
Это элемент сознания. Тоска проявляется в результате снижения энергии в ассоциативном поле сознания, включающем в себя образы, которые сознание желает восполнить. Недостаток энергии в ассоциативном поле этих образов связан с забываемыми чувствами, воспроизвести которые не хватает энергии ума. Поэтому тоска имеет ностальгический оттенок желания восполнить приятные эмоциональные ощущения, вызванные теми или иными факторами окружающей действительности. Это может быть природа особого содержания или исторические памятники, или иные примечательные события, воспринимаемые человеком с подъемом эмоционального напряжения. Ассоциативные воспоминания продолжаются после этих впечатлений длительный период, и повторное желание вернуться к этим же эмоциональным состояниям проявляются в результате исчерпания запасенной энергии. Многократное считывание информации приносит свои плоды. Ассоциативное поле тускнеет, и необходимость восполнения энергии проявляется в ощущении чувства тоски.
Однако, повторение ситуаций, обуславливающих эмоциональное напряжение, не всегда дает результат по истечении времени. Человек взрослеет умом и, зачастую, не получает эмоционального напряжения в той же мере, что было прежде. Это объясняется отсутствием всех элементов, влияющих на ассоциативное заполнение энергией: не те уже источники энергии, эмоциональное напряжение не того качества, и сами ассоциации со временем теряют свойства, если они не образованы четкой логической связью. Этим и отличаются ассоциации эмоционального характера, которым свойственно связываться не крепкой структурой энергии сознания, если подосновой этих структур является возбужденная энергия астрального плана. Этим и объясняется ограниченное время существования астрального человека без соответствующей подпитки, основа тела которого связана из ткани не жесткой структуры. Эта ткань может быть представлена образно, как ткань из коротких нитей, которые рано или поздно теряют взаимную связь и распадаются.
Таким образом, определение качества тоски объясняет необходимость контроля и управления умом не только этого качества астрального плана, но и других качеств.
4.14. Отчаяние
Эта тема связана с чувством, которое возникает в результате воздействия нетерпения на сознание в той мере, в которой оно подчиняет себе энергию воли. Этот случай представляет из себя механизм, который не в состоянии изменить свои параметры до обычного нормального состояния сознания, а вынужден подчиняться тем сжимающим факторам внешнего или внутреннего характера, которые вызывают вынужденное следование монотонному процессу, как правило, не типичному.
Например, жизненные неурядицы заставляют человека замкнуться в себя, однако, если их поток не убывает, то в этом случае воля человека расходуется на противодействие или на компенсацию дискомфортного состояния сознания и организма в целом. При этом нетерпение продолжает использовать энергию воли как для воссоздания комфортного состояния, так и для своего развития. Отчаяние наступает в момент прекращения сопротивления дискомфортному состоянию в виду недостатка энергии воли. Таким образом, отчаяние можно сравнить с состоянием безволия, при котором человек больше не борется с порождающими дискомфорт факторами и вынужден принимать иное решение.
В этой ситуации сознание зачастую не способно четко и логично мыслить, т.к. давящее нетерпение и дискомфорт создают дополнительные отрицательные элементы в мышлении и способствуют принятию не правильных умозаключений. Поэтому такое состояние человека может вызвать резкую реакцию отторжения, которую можно сравнить с чрезвычайно резким сопротивлением дискомфорту на уровне физического плана. Конкретную реакцию можно предугадать, определив состояние этого человека.
Однако существует другой вариант реакции человека на границе возможности терпения. Эта реакция противоположна той, что выше описана. Она проявляет себя в полном смирении с состоянием дискомфорта. При этом сознание отдает себя во власть стихии внешнего или внутреннего характера, не обращает внимание на причины, породившие эти стихии, и соглашается на свое безучастное отношение к этому процессу. В этом случае основные центры сознания прекращают выполнять свои функции. Стимул жизненного тонуса ослабевает и наступает смерть.
4.15. Нетерпение
Нетерпение - это механизм-программа создания динамизма в процессе монотонного характера. Это программа, способствующая сознанию работать в динамическом активном ритме. Она является программой подсознания, заложенной с момента рождения. Нетерпение способно к саморазвитию и подчиняется воле того человека, который подобрал ключ к этому механизму. Нетерпение влияет на сознание, как фактор застывшего информационного потока, который не имеет отклонений и ритма изменения и не имеет новизны потока с течением времени. То есть этот механизм создает для всех отделов сознания стимул к развитию путем принуждения изменения своих информационных параметров. У физического и астрального тела человека этот механизм также осуществляет контроль за всеми не изменяющимися монотонными параметрами.
Эта программа не может быть названа терпение, т.к. терпение есть результат деятельности ума по контролю за работой механизма нетерпения, поэтому нетерпение можно назвать истоком или сутью, а терпение следствием нетерпения. Это на первый взгляд может выглядеть парадоксально.
Рассмотрим процесс проявления нетерпения на астральном и физическом плане. Из обычной жизни физического тела уже можно сформулировать способность нетерпения к проявлениям, особенно в случае дискомфорта организма в течение длительного промежутка времени. Особенно проявляется нетерпение при постоянной боли, например зуба. Проявляется нетерпение в виде желания быстрее решить нудную больную проблему. И в каждом случае проявления нетерпения встречается ему сопутствующий временной интервал. То есть нетерпение всегда требует решить проблему, связывая ее со временем, требуя его ускорения.
Таким образом, нетерпение способствует "пожарному" решению многих монотонных проявлений качеств человека. На физическом плане эти качества проявляются, как правило, в виде чувства боли. Однако боль к нетерпению не привязана. В данном случае боль является причиной для проявления нетерпения к самоорганизации организма на ликвидацию болевого дискомфорта. Нетерпение постоянно контролирует этот процесс и способствует ускорению его решения.
Рассмотрим проявление нетерпения на уровне сознания. Это, как правило, монотонные проблемы, требующие решения. Нетерпение также осуществляет контроль над монотонными процессами в сознании, заставляя его участвовать в их скорейшем разрешении. В общем случае нетерпение выступает, как программа, способствующая развитию сознания, т.к. монотонность не является элементом стремления, она статична и не способна к развитию. Программа нетерпения позволяет увидеть эту монотонность сознания и направить его на ликвидацию процесса торможения развития. У программы для этого есть свои рычаги управления. Эти рычаги расположены на ментальном плане и действуют безотказно, создавая сознанию ощущение дискомфорта, усиливая это ощущение потреблением энергии воли, заставляя человека отреагировать на причину дискомфорта. А на физическом плане нетерпение проявляется соответствующим образом, например в худшем случае, как появление неврозов или даже стресса, а в лучшем случае, как нестерпимое желание после длительного отдыха заняться решением научных проблем. В итоге своего воздействия программа нетерпения заставляет ликвидировать дисгармоничные процессы ментального, астрального и физического уровней в человеке. Эти процессы не так эффективны, если человек обладает волей, т.к. наличие силы воли помогает человеку компенсировать уменьшение энергии воли при проявлении нетерпения. В случае если сила воли слабая, то механизм нетерпения начинает воздействовать на сознание, заставляя его реагировать сразу после своего проявления. Это особенно хорошо видно у малых детей во время капризов. В этом возрасте ребенок не имеет силы воли и не способен противостоять сильнодействующему проявлению нетерпения и тем самым своим плачем вынуждает взрослых помочь ему.
Механизм нетерпения является элементом регулирования психики человека. В качестве обратной связи этого механизма является воля человека. Поэтому, пока не накоплена энергия воли и не развиты ее энергетические источники, то механизм всецело управляет сознанием, заставляя его отвечать на позывы нетерпения, чтобы удовлетворить дисгармоничные процессы как проявлений ума, так и психического характера. Это, в первую очередь, проявления желаний, которым не может отказать сознание. Они монотонно давят на сознание, как проявления капризов и заставляют ублажать себя или сладостями, или иным путем, причем в удовлетворении желаний нет необходимости. Поэтому важным условием контроля со стороны ума за этими процессами является, в первую очередь, наличие способности ума контролировать именно эти процессы. То есть необходимо, чтобы психические проявления в виде желаний не определяли свое первенство на существование, а ум в процессе анализа ситуаций сам мог их контролировать и искать пути для их укрощения.
В этой связи необходимым условием контроля проявления механизма нетерпения является волевая тренировка человека, как наиболее важного энергетического компонента в жизни человека. Другим условием является необходимость понимания работы механизма нетерпения с целью постоянного сознательного контроля за его проявлениями. Сознательный, внимательный контроль позволяет использовать не только волевые рычаги управления этим механизмом, а например, применять непрямолинейные способы в качестве реакции на проявления дискомфорта. В обычной практике - это замена прямолинейной реакции на иную, аналогичную по содержанию, а по сути являющуюся обманом. Это, например, замена не желательных мучных продуктов иными, сходными по микроэлементам фруктами и т.д. Люди ослабленной воли, как правило, знают эти рекомендации врачей, однако, ключевым элементом в цепочке регулирования нетерпения является энергия воли, способная поставить этот механизм не только под контроль сознания, но и регулировать процессы в самом начале его проявления, при котором расход энергии воли минимальный. Поэтому для достижения такого результата необходимо приложить усилия в выполнении следующих пунктов:
1. Понимание сути механизма нетерпения;
2. Контроль умом за проявлением нетерпения;
3. Анализ причин проявления нетерпения;
4. Развитие силы воли известными упражнениями;
5. Волевое воздействие на проявления нетерпения до полного усмирения;
6. Постоянный контроль за причинами проявления нетерпения.
Рассмотрим производную нетерпения - терпение. Терпение это способность ума ограничивать поступления энергии воли в канал нетерпения. Тем самым ограничивается способность механизма нетерпения использовать свои рычаги управления.
В заключении рассмотрим нетерпение ума. Ситуации, которые очевидны в разрешении, иногда решаются методами, которые рациональным путем не поддаются объяснению. Они иррациональны и непонятны уму. Если от работы ума зависит решение в этих ситуациях, а возможностей для этого нет, то ум может возбуждаться, заставляя вибрировать весь организм. Это возбуждение ума является следствием дискомфорта, а значит имеет связь с управлением механизма нетерпения. В качестве примера можно привести иррациональную организацию труда.
Учитывая, что терпение есть способность ума ограничить поступление энергии воли в канал нетерпения, то в ситуациях с иррациональным решением дискомфорт может быть ограничен именно таким способом. Понимание этого процесса помогает уму сконцентрировать больше энергии в этом процессе за счет дополнительной энергетической подпитки по ассоциативным путям. При этом ассоциативные связи являются энергетическими каналами, которые ум создает в процессе осмысления проблем не только для появления новых каналов ассоциаций при мышлении, но и для передачи этих энергий по своему усмотрению на иные цели, в том числе и на ограничение передачи энергий по ассоциативным каналам.
4.16. Терпение
Это процесс противодействия внешним давящим факторам путем снижения и полной ликвидации возбуждения, возникающего в результате давления. Процесс возбуждения психики можно считать проявлением нетерпения. Поэтому настоящая тема продолжает тему "Нетерпение", описывая процессы саморегулирования в результате проявления нетерпения.
Развитие терпения становится свойством характера человека, оптимизирующего расходуемую энергию на противодействие давящим факторам. Оптимизация расхода является необходимым условием показателя качества процесса регулирования. Это очевидно, т.к. затраты энергии на ликвидацию очагов возбуждения, как правило, значительно ниже затрат энергии возбужденной психики человека. Это один аспект терпения.
Вторым аспектом терпения является необходимость создания гибкой структуры самоорганизации психики человека, которая способствует утоньчению отдельных качеств, позволяющих увеличить степень выживаемости в условиях давящих факторов. Рассмотрим механизмы этого процесса.
Повторим, что в основе любого механизма саморегулирования существует элемент обратной связи, который играет главную роль в качестве процесса саморегуляции. В психике человека таким элементом саморегуляции является мозг, который способствует осмыслению проблемы давящих факторов и последующей оценки с целью определения как самой реакции на давящий фактор, так и ее качественного состава. Этот качественный состав реакции и есть тот элемент, который должен развиваться в процессе проявления терпения. Этот путь - путь развития ума для точной оценки давящих факторов.
Однако существует много давящих причин, непонятных уму, которые также требуют проявления терпения. Эти причины являются недоступными уму и играют ключевую роль в механизме обратной связи саморегуляции психики. Отсутствие возможности оценки ситуации позволяет при проявлении терпения не растрачивать энергию ума на ликвидацию очагов возбуждения, а заставляет сам организм, его психику, регулировать процесс снижения и ликвидации возбуждения. Это способствует, в свою очередь, развитию таких качеств психики, которые снижают степень воздействия давящих факторов путем создания механизмов энергетической саморегуляции, т.е. образуются механизмы выработки энергии для стабилизации психических параметров человека и существования организма в нормальном режиме.
Рассмотрим иной фактор, противоположный терпению, - нетерпение. Его сущность заключается в мгновенной реакции организма на проявление давящего фактора. Это свойство быстрого возбуждения, как и в технике, приводит к широкому спектру возбуждающих параметров, и в результате этого для ликвидации давления начинает работать весь организм. Иначе говоря, все органы человека в возбужденном состоянии начинают выполнять не свойственные им функции. Стресс - один из элементов такого возбуждения, являющийся, в свою очередь, давящим фактором на сознание. В результате такого бурного возбуждения всех органов человека, в том числе и сознания, организм растрачивает запасенную астральную энергию тела, а после ее полного истощения, начинает разрушаться сам организм. Этот пример является показательным для понимания необходимости развития механизма саморегуляции - терпения.
Следует остановиться на механизме выработки энергии терпения. Он отличается от механизма нетерпения. В общем случае основным источником энергии обеих механизмов является энергия астрального тела. Медицина называет эту энергию нервной силой. Однако, эта энергия, попадая в каналы различных механизмов психики, преобразуется в те или иные виды энергии, питающие отдельные органы, и служит определенную роль в саморегуляции всего организма. Одним из этих механизмов саморегуляции является механизм образования энергии воли, который, в частности, является источником при ликвидации очагов возбуждения. Поэтому длительный стресс истощает волю человека, что может привести к отчаянию.
Механизм проявления терпения вырабатывает энергию, способную восстанавливать работоспособность органов, подвергнутых давящим факторам на начальном этапе их проявления. Если этой энергии не хватает, то подключается механизм воли, обеспечивающий усиление противодействия давлению. Развитие терпения приводит к оптимизации энергетических затрат на этот процесс. Но высшей ступенью развития является способность преобразования саморегулирующего механизма терпения в механизм, управляемый умом. Это наиболее качественный тип управления позволяет использовать энергию строго по определенному направлению, в преобразованном намерением виде в соответствии со способностями ума. В этом случае механизм терпения приобретает роль противодействия известным механизмам давящих факторов, которые нейтрализуются не на уровне астрального энерготела, а на уровне сознания, которое включено в систему энерготела, как элемент обратной связи, с его главным центром - умом.
4.17. Корысть
Это затратный механизм сознания, предназначенный для поддержания антисоциальных или антигуманных направлений своих действий с одновременной затратой энергий на сокрытие своих намерений от разоблачений.
Для проявления корысти недостаточно одной формулировки. Эта способность сознания сложна в образном воспроизведении, т.к. результаты анализа не могут быть образно описаны. Их компонент, т.е. компонент результата, сводится к созданию энергетических спектров, которые, по сути, могут быть обозначены как энергии структуризации низших астральных планов. Иными словами, результатом корысти является опускание человека в астральный план нижних сфер, т.е. в те сферы, которые образуют иную структуру астральной материи, существующую по другую сторону от духовного спектра.
Вопрос образования низших астральных структур формирует психофизика, поэтому останавливаться на них более не будем. Укажем лишь, что выход из этого астрального тупика в светлые астральные сферы невозможен напрямую. Он должен обязательно проходить через центральную промежуточную сферу физического мира.
Опишем на искусственном примере развитие корысти, как энергетического спектра.
Если ученый зачитывает в своем докладе новый раздел научных знаний, зная, что этот раздел является плагиатом, то здесь мы усматриваем зачатки корысти. Однако последуем далее, т.к. в основе корысти энергозатраты минимальны и обусловлены развитым механизмом тщеславия. Начальный энергопоток корысти еще не проявлен, т.к. он целиком отдает результат своего намеренного процесса в копилку тщеславия.
Продолжая анализ, рассмотрим в ходе выступления оратора процесс попытки разоблачения ученого автором - источником доклада ученого. Последний в этом случае использует корысть в целях самозащиты, затрачивая энергию на борьбу с самим собой, т.е. с тем "Я", который видит истинно нарушение социальных устоев в сознании человека (нарушение этических норм), а также затрачивает энергию на компенсацию разоблачения многочисленным составом слушателей, которых затронуло присвоение докладчиком чужой работы. В результате этой совокупности энергетических проявлений ученый, в попытке самозащиты, вынуждает свой энергетический организм компенсировать направленный на него поток энергии разоблачения от всех слушателей.
Здесь может существовать многовариантная система взаимодействия энергопотоков, которые могут резко возрастать по амплитуде и спектрам, так могут и уменьшать амплитуду своих проявлений. Это зависит от многих компонент: содержания текста самого доклада, текста разоблачения, способности слушателей к анализу, отношению к корысти и т.д. Однако затратный механизм работает на истощение энергопотенциала докладчика, что может выражаться и на физическом плане, как нарушение здоровья в любых болезненных проявлениях.
4.17.1. Корысть или бескорыстие
Эти два противоположных качества могут проявляться у одного человека в зависимости от его энергетического состояния. Это не типичный случай. Но раз он не остался незамеченным, то его следует описать. Это необходимо сделать еще по той причине, что эти качества раскрывают пути анализа и иных проявлений человеческой психики.
Если вспомнить тщеславие в его проявлениях, то в процессе очищения тщеславие не легко выявить. Оно становится скрытным и прячется за положительные побудительные мотивы, которые зачастую само и порождает, проявляя в мыслях, например, желание оказать помощь с достаточной логической аргументацией. Эту способность тщеславия спрятаться за красивую оболочку, т.е. стать в некотором роде хамелеоном, распознать еще сложнее, особенно в период начальной стадии очистки. В свою очередь эта способность тщеславия со временем распознается в анализе своих помыслов и действий, однако распознать это качество у другого лица в первом контакте еще труднее, т.к. для анализа необходим уже набор фактов.
Вопрос корысти и бескорыстия рассмотрим именно в проявлениях другого человека, с которым приходится общаться, не подозревая сначала о присутствии корысти. Любовь и самоотдача в действиях, вынесенная на первый план, вдруг оказывается ширмой, за которой просматривается целый букет качеств, искусно запрятанных за внешним содержанием процесса. Имеется в виду любовь не между мужчиной и женщиной, а любовь, которую характеризуют в духовных сферах, в том числе и в религии, как способность к самоотдаче в бескорыстии другому человеку, как земному брату или сестре.
Бескорыстие действительно встречается у людей фанатично преданных идее братства. А убежденность в этом создает соответствующий механизм энергоподпитки, который развивается при востребованности энергии фанатичного подвижника.
Однако подвижничество подвижничеству рознь. Поэтому за маской подвижничества могут скрываться как раз корыстные цели. Я не буду говорить о проявлениях различного рода сектантства. Это не тема психокибернетики. А речь идет о намеренном подвижничестве при избытке собственной энергии и естественном в этом случае проявлении бескорыстия, которое со временем трансформируется при определенных условиях.
Бескорыстие любви необходимо для раскрытия сердечной чакры. Этот путь подвижничества является и методикой по развитию высших энергий астрального плана. Сердечные отношения, как и при сочувствии, развивают взаимообмен энергопотоков между людьми и стимулируют благоприятный терапевтический эффект. Однако любые физические недомогания, связанные с недостатком энергии, заставляют этих людей искать возможности обрести прежнее состояние. Поэтому осознанно или неосознанно они ищут энергоподпитку. А известная им формула о необходимости любви к ближнему искушает этих людей к ее использованию для восстановления жизненных сил. Потребность эта может придти незаметно, если человек недостаточно развит умом. Однако если этот процесс намеренный, то корысть всегда спрячут за формулу любви к ближнему, и демонические действия вампира не заставят себя ждать.
Наряду с формулой любви могут использоваться дополнительные рычаги расщепления ауры собеседника. Умные вампиры это знают прекрасно. Они используют ярлыки недостатков собеседника для пробития его ауры. Если недостатков не находится, то ярлыки вешаются искусственно путем намеренного давления на собеседника. Поэтому собеседник должен обладать такими способностями ума, которые позволяют ему увидеть истинные намерения "бескорыстия" и дать должный отпор агрессору.
4.17.2. Формула корысти
Теперь мы подошли к структуре корысти в виде цепочки причинно-следственных связей. Сейчас мы рассмотрим проявления корысти со стороны эгоизма.
По сути, эгоизм, как средство замыкания человека внутри себя, является неуклюжей попыткой к самоорганизации. При этом отсутствие самоконтроля в развитии эгоизма вынуждает человека снижать потенциал самоотдачи (рис. 2).

Рисунок 2. Соотношения в динамике проявлений корысти, эгоизма и самоотдачи
Когда самоотдача снижается до определенного потенциала, начинает развиваться корысть. Например, потенциал корысти равен 0 в период, когда эгоизм равен 0, а самоотдача в этот момент имеет максимум. В этот период наиболее сильно развиваются энергомеханизмы самоотдачи человека, и он устремляется к бурному развитию.
Наличие эгоизма означает, что присутствует потенциал корысти. Эти качества взаимообогащают друг друга, и их развитие коррелируется между собой. Поэтому наличие потенциала эгоизма априори доказывает существование потенциала корысти. Если такой человек не проявляет корысть явно, то это не означает, что его корысть всегда находится под контролем хозяина. Зачастую корысть сама становится хозяином положения. В этом замкнутом цикле искушения служат для того, чтобы человек сам себя смог протестировать на возможность контроля за тем или иным качеством сознания. Скрытая корысть лишь заявляет о себе через потенциал эгоизма. В результате мы можем увидеть их следствие, который раскрывается в человеке через потенциал преступника.
Это не жесткая формулировка. Эта формулировка доказывает вышеприведенной логикой взаимосвязь отдельных качеств человека. Эту логику можно заложить в программу для выявления потенциально опасных преступников. Однако сюда следует еще добавить и свойства сознания, которые можно выявить с помощью различных психологических тестов и в конечном итоге построить портрет человека в соответствии с заложенными в программу параметрами.
В целях профилактики развития потенциально опасных качеств следует раскрывать психокибернетическую сущность человека, тем самым создавая в сознании защитный барьер из уже известных ментальных формул, раскрывающих воочию перед человеком каждый его астральный порыв. Такая профилактика разрешает главную задачу Цивилизации - это духовное образование человека. Поэтому сокрытие этих проблем доказывает несостоятельность утверждений отдельных психологов, что человек думает головой и живет в замкнутой среде своего личного "Я", между тем как его сознание, в том числе и остальные астральные и ментальные структуры разнесены в пространственных координатах, проецируясь в физическом мире через его оболочку, как стоячая волна....
4.18. Азарт
Это способность сознания к осознанной самоорганизации, возбуждающей энергомеханизмы особого спектра, которые активизируют сознание к действиям.
По сути, это механизм создания положительной обратной связи между различными астральными уровнями за счет совершенных азартных действий. Для физического человека азарт является стимулом стремления в усилении положительной ОС. Если он является управляемым процессом, а значит - находится под контролем, то в этом случае мы наблюдаем самоорганизацию сознания и его способность к развитию. Однако зачастую азарт является следствием неуправляемого процесса психического возбуждения, развивающегося за счет неконтролируемой положительной ОС, в качестве которой может выступать даже иллюзия, созданная воспаленным воображением. Излишний потенциал положительной ОС приводит к самовозбуждению задействованных систем организма и может закрепиться в памяти сознания, как приоритетное чувство. Тогда человек становится заложником потенциала, под воздействием которого самоорганизация живого организма прекращается, и наступает период болезненной потребности такого возбуждения. В результате азарт становится причиной болезней, вызывающих развитие симптомов слабости сознания к противодействию потребности в высоком потенциале, создающим энерготок через астральное тело. Этот энерготок имеет такие спектры, против которых сознание еще не построило защиту. Эти спектры наркотического свойства. Они возбуждают психику и одновременно порабощают слабое сознание. Поэтому азарт можно назвать наркотическим симптомом. Его можно использовать как средство возбуждения флегматических людей, а также как возбуждающее средство вообще. Но необходимо и учитывать дозу этого состояния, чтобы не усугубить процесс от его отрицательных воздействий на психику, после которых человек становится наркоманом.
4.19. Хитрость
Это элемент ума. Хитрость - это технология сокрытия намерения. Это одна из важнейших черт сознания, способствующая как его развитию, так и сохранению целостности его структур. Хитрость также проявляет потенциал чувствительности сознания и может служить фактором косвенного определения чувствительности.
Это обозначение хитрости не укладывается в обычные рамки мышления. Оно позволяет взглянуть на этот элемент с иных позиций, которые проявляют развитие не только структур сознания, но и проявляют взаимосвязи структур.
Рассмотрим сначала хитрость в энергетическом аспекте. Это качество развивается как элемент необходимости конкретного сознания по сокрытию цели информационного спектра намерения. Причем потенциал необходимости определяется самим человеком, исходя из уровня развития его сознания. Поэтому можно сказать, что хитрость - проявление возможностей ума по защите своих интересов. Энергетическая часть хитрости закладывается, как информационное содержание намерения, закрепляя в свою оболочку его истинное содержание. Поэтому истинное содержание намерения закладывается умом прежде, чем создается оболочка хитрости. Это одна сторона вопроса.
Можно сравнить структуру хитрости с прямолинейностью. Если хитрость связана с работой ассоциаций не прямолинейного типа, то прямолинейность в диалоге можно рассматривать, как близкие к логике умозаключения. В связи с этим жесткая логика рассуждений не связана с ассоциациями хитрости. Поэтому можно оценивать человека, постоянно оперирующего хитростью, как недостаточно логичного, но добавим к этому - если хитрость не является следствием глубокого логичного осмысления.
Это только постановка вопроса о корреляции хитрости и прямолинейности. Эта задача может не иметь решения в отдельных проявлениях хитрости особо проницательного ума. Однако в общем числе проявлений хитрости присуще именно слабое логическое обоснование. Поэтому этим качеством в физическом мире, как правило, подменяется недостаточно развитая логика.
Можно рассмотреть хитрость как образ, в который добавляется элемент прямолинейности. Этот образ раскрывается в момент проявления хитрости, как энергетической структуры, берущей начало в точке проявления истинного намерения - прямолинейности. Тогда структурой хитрости будет дуга спирали, каждый градус заворота которой характеризует потенциал проявленной хитрости. То есть хитрость может дойти до такого потенциала, что она будет проявляться, как истинное намерение - прямолинейность. Однако уровень прямолинейности в этом случае будет выше на ступеньку хитрости. Такое проявление хитрости свойственно сообразительному уму, который способен представить намерение в ином тематическом спектре, свойственном сообразительности.
Такая спираль хитрости заставляет сознание работать при повышенной чувствительности, когда задействуются в ассоциативном поле близкие по информации ассоциации, но различные по тематическому содержанию.
Повышенная чувствительность сознания предполагает большие энергетические затраты, т.к. увеличение чувствительности сопровождается переходом в более тонкие сферы сознания, где энергетические источники, питающие его, должны вырабатывать более качественную и тонкую энергию.

<< Пред. стр.

страница 2
(всего 6)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Copyright © Design by: Sunlight webdesign