LINEBURG


<< Пред. стр.

страница 8
(всего 138)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Грибоедов атмосферу дружеского внимания, любви и поддерж- вого — нарождающегося и развивающегося — со старым —
ки, которой окружили комедию и ее автора передовые рус- отжившим и тормозящим движение вперед — острее всего
ские люди двадцатых годов. выражалась в форме именно такого открытого столкновения
между молодыми глашатаями «свободной жизни» и воинству-
По словам Пушкина, комедия «произвела неописанное
ющими охранителями ветхозаветных, реакционных порядков,
действие и вдруг поставила Грибоедова наряду с первыми
какое изображено в «Горе от ума». Сам Грибоедов в широко
нашими поэтами». В мировой литературе не много можно най-
известном, постоянно цитируемом письме к П. А. Катенину
ти произведений, которые, подобно «Горю от ума», в корот-
(январь 1825 г.) с предельной ясностью раскрыл содержание
кий срок снискали бы столь несомненную всенародную славу.
и идейный смысл драматической коллизии, положенной в ос-
При этом современники в полной мере ощущали социально-
нову «Горя от ума»: «... в моей комедии 25 глупцов на одного
политическую актуальность комедии, воспринимая ее как зло-
здравомыслящего человека; и этот человек, разумеется, в про-
бодневное произведение зарождавшейся в России новой ли-
тивуречии с обществом его окружающим, его никто не пони-
тературы, которая ставила своей главной задачей разработку
мает, никто простить не хочет, зачем он немножко повыше
«собственных богатств» (то есть материала национальной ис-
прочих».
тории и современной русской жизни) — и собственными, ори-
гинальными, не заемными средствами. Сюжетную основу «Горя И далее Грибоедов показывает, как планомерно и неудер-
от ума» составил драматический конфликт: бурное столкно- жимо, все более и более обостряясь, нарастает «противуре-
вение умного, благородного и свободолюбивого героя с ок- чие» Чацкого с фамусовским обществом, как это общество
ружающей его косной средой реакционеров. Этот изображен- предает Чацкого анафеме, которая носит характер политиче-
ный Грибоедовым конфликт был жизненно правдив, истори- ского доноса, — Чацкого объявляют во всеуслышанье смуть-
чески достоверен. С юных лет вращаясь в кругу передовых яном, карбонарием, человеком, покушающимся на «законный»
русских людей, вступивших на путь борьбы с миром самодер- государственный и общественный строй; как, наконец, голос
жавия и крепостничества, живя интересами этих людей, разде- всеобщей ненависти распространяет гнусную сплетню о безу-
ляя их взгляды и убеждения, Грибоедов имел возможность мии Чацкого. «Сначала он весел, и это порок: «Шутить и век
близко и повседневно наблюдать самое важное, характерное и шутить, как вас на это станет!». Слегка перебирает странности
волнующее явление общественного быта своего времени — прежних знакомых, что же делать, коли нет в них благород-
борьбу двух мировоззрений, двух идеологий, двух жизненных нейшей заметной черты! Его насмешки не язвительны, покуда
укладов, двух поколений. его не взбесить, но все-таки' «Унизить рад, кольнуть, зав'ист-
38 Литература

лив! горд и зол!» Не терпит подлости — «ах! боже мой, он сова Максим Петрович, достигший «степеней известных» бла-
карбонарий». Кто-то со злости выдумал об нем, что он сумас- годаря своему бесстыдному раболепству и путовству при
шедший, никто не поверил — и все повторяют, голос общего царском дворе.
недоброхотства и до него доходит, притом и нелюбовь к нему Типичнейший представитель этого мира — сам Фамусов,
той девушки, для которой единственно он явился в Москву, воинствующий мракобес, ханжа и деспот, грозящий своим ра-
ему совершенно объясняется, он ей и всем наплевал в глаза и бам сибирской каторгой. Под стать Фамусову все его род-
был таков». Грибоедов рассказал в своей комедии о том, что ственники, приятели и гости.
произошло в одном московском доме в течение одного дня. В образе полковника Скалозуба Грибоедов воссоздал
Но какая широта в этом рассказе! В ней веет дух времени, дух тип аракчеевца, тупого, самовлюбленного и невежественного
истории. Грибоедов как бы раздвинул стены фамусовского «героя» плацпарадных учений, шагистики и ьалочной мушт-
дома и показал всю жизнь дворянского общества своей эпохи ры, заклятого врага свободной мысли. Этот «хрипун, удав-
— с раздиравшими это общество противоречиями, кипением ленник, фагот, созвездие маневров и мазурки •, гоняющийся
страстей, враждой поколений, борьбой идей. В рамки драмати- за чинами, орденами и богатой невестой, воплощает в себе дух
ческой картины столкновения героя со средой Грибоедов вме- реакционного «пруссачества», которое искусственно насаж-
стил громадную общественно-историческую тему перелома, далось царизмом в русской армии и вызывало t енависть всего
обозначившегося в жизни, — тему рубежа двух эпох — «века передового офицерства, хранившего Суворове ine и кутузов-
нынешнего» и «века минувшего». ские традиции (в черновой редакции «Горя от ума» Скалозуб
сам говорит о себе: «Я — школы Фридриха...»).
Отсюда — необыкновенное богатство идейного содер-
жания комедии. В той или иной форме и в той или иной мере Резкими, типическими чертами очерчены и все осталь-
Грибоедов коснулся в «Горе от ума» множества серьезнейших ные персонажи барской Москвы, выведенные в «Горе от ума»:
вопросов общественного быта, морали и культуры, которые властная барыня-крепостница старуха Хлёстов а графини Хрю-
имели в декабристскую эпоху самое актуальное, самое зло- мины, княжеское семейство Тугоуховских, Загорецкий — свет-
бодневное значение. Это были вопросы о положении русско- ский шулер, мошенник и доносчик, по всем данным — тайный
го народа, придавленного гнетом крепостничества, о дальней- агент политической полиции, Репетилов — «душа» дворян-
ших судьбах России, русской государственности и русской ского общества, шут, сплетник и пустозвон, затесавшийся, что-
культуры, о свободе и независимости человеческой личности, бы не отстать от моды, в круг каких-то псевхолиберальных
об общественно^ призвании человека, о его патриотическом и болтунов, Платон Михайлович Горич — в прошлом приятель
гражданском долге, о новом понимании личной и граждан- Чацкого, человек опустившийся, инертный, вщтренне прими-
ской чести, о силе человеческого разума и познания, о зада- рившийся с фамусовским миром.
чах, путях и средствах просвещения и воспитания. На все эти Как свой принят в этом мире «безродный» секретарь Фа-
вопросы откликнулся гений Грибоедова, и отклик этот был мусова — Молчалин. В его лице Грибоедов создал исключи-
исполнен такой горячей гражданственно-патриотической стра- тельно выразительный обобщенный образ подлеца и циника,
сти, такого неукротимого негодования на зло и неправду, что «низкопоклонника и дельца», пока еще мелкого негодяя, ко-
комедия не могла не произвести самого глубокого и разитель- торый сумеет, однако, дойти до «степеней известных». Вся
ного впечатления как в передовых кругах русского общества, лакейская «философия жизни» этого чинуши и подхалима, не
так и в лагере реакционеров. смеющего «свое суждение иметь», раскрывав" гя в его знаме-
нитом признании:
Комедия с могучей сатирической силой разоблачала «нра-
вы» крепостников. Грибоедов поставил перед собой задачу Мне завещал отец:
сорвать с них маску внешнего благолепия и благоприличия и Во-первых, угождать всем людям без изъятьи -
представить их на суд людской разоблаченными от всех и вся- Хозяину, где доведется жить,
ческих украшающих покровов. Грибоедов с блеском выпол- Начальнику, с кем буду я служить
нил эту дачу. Он запечатлел в «Горе от ума» целую галерею Слуге его, который чистит платья,
человеческих портретов, которые в совокупности составляют Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
истинный, ничем не прикрашенный отвратительный облик Собаке дворника, чтоб ласкова была.
крепостнического общества с его паразитизмом и своекоры- Галерея типических образов стародворянской, барской
стием, чванством и лакействам, мракобесием и нравственным Москвы, созданная Грибоедовым, включает в себя и тех, кто а
растлением. комедии непосредственно не действует, но только упоминает-
ся в беглых характеристиках, которые дают им действующие
Здесь, в этом обществе, действовали «знатные негодяи»
лица. В их числе такие, яркие, рельефные, законченные обра-
и мелкотравчатые подлецы, отъявленные мошенники и «зло-
зы, как «черномазенький» завсегдатай всех 6a;iOB и обедов, и
вещие старуха», ханжи и доносчики, объединенные, как кру-
крепостник-театрал, и мракобесный член «Ученого комите-
говой порукой, непримиримой враждой к «свободной жизни»,
та», и покойник камергер Кузьма Петрович, и влиятельная
к культуре, к просвещению, к малейшему проявлению незави-
старуха Татьяна Юрьевна, ы нахальный «французик из Бор-
симой мысли и свободного чувства. В этом мире без тени
до», и клубные друзья Репетилова, и много других — вплоть
смущения меняли крепостных на борзых собак, явным граби-
до княгини Марьи Алексевны, блюстительницы общественно-
тельством добывали богатства и почести, «разливались в пи-
го мнения в фамусозском мире, именем которой знаменатель-
рах и в мотовстве», а ученье считалось «чумой», зловредным и
но заканчивается комедия. Все эти лица не появляются на
огнеопасным изобретением «окаянных вольтерьянцев». Люди
сцене, но, тем не менее, имеют весьма важное значение для
этого жестокого мира жили по заветам и преданьям «минув-
раскрытия содержания «Горя от ума» — и это составляет одну
шего века» — «века покорности и страха». «Мораль» их была
из новаторских черт комедии.
основана на пресмыкательстве перед сильными и на угнетении
и унижении слабых. Идеалом человека был для них удачли- Социальная критика Грибоедова, развернутая в «Горе от
вый вельможа блаженных феодальных времен — дядя Фаму- ума», по самой широте своей и конкретности была явлением
Образы «Горя от ума» 39

исключительным в литературе начала XIX столетия. Если са- брожение молодых, свежих, прогрессивных сил, подрываю-
тирико-моралистические комедиографы, писавшие в тради- щих твердыни самодержавно-крепостнического строя.
циях классицизма, следовали условным и абстрактным крите- Эта задача также была блистательно выполнена Гри-
риям, узаконенным его эстетикой, и осмеивали, как правило, боедовым. Идейное содержание «Горя от ума», конечно, не
какой-либо один, отдельно взятый социальный «порок» или исчерпывается обличением порядков и нравов крепостни-
отвлеченную моральную категорию (к примеру, только лихо- ческого общества. В комедии дана действительно широкая
имство, только невежество, только скупость, только ханже- и во всех деталях верная историческая картина всей рус-
ство и т. п.), то Грибоедов в своей комедии затронул и разоб- ской жизни в грибоедовское время — и теневых, и светлых
лачил в духе социально-политических идей декабризма широ- ее сторон. Комедия отразила не только быт и нравы старо-
кий круг совершенно конкретных явлений общественного быта дворянской Москвы, но и общественное брожение эпохи —
крепостнической России. ту борьбу нового со старым, в условиях которой зарожда-
лось движение декабристов, складывалась в России рево-
Злободневный смысл грибосдовской критики сейчас, ко-
люционная идеология.
нечно, не ощущается с такой остротой, с какой он ощущался
современниками Грибоедова. Но в свое время комедия про- Фамусовщина — это реакция, косность, рутина, цинизм,
звучала, помимо всего прочего, именно злободневно. И воп- устойчивый, раз навсегда определенный уклад жизни. Здесь
росы дворянского воспитания в «пансионах, школах, лице- пуще всего боятся молвы («грех — не беда, молва нехороша»)
ях», и дебаты о парламентском строе и реформе судопроиз- и замалчивают все новое, тревожное, не укладывающееся в
водства, и отдельные эпизоды русской общественной жизни в норму и ранжир. Мотив «молчания» красной нитью проходит
период после наполеоновских войн, нашедшие отражение в сквозь все сцены комедии, посвященные фамусовскому миру,
монологах Чацкого и в репликах гостей Фамусова, — все это где «Молчалины блаженствуют на свете». И в этот затхлый
имело самое актуальное значение, в частности, в декабрист- мир, подобно разряду освежительной грозы, врывается Чац-
ской среде, именно в те годы, когда Грибоедов писал свою кий с его тревогой, мечтами, жаждой свободы и думой о наро-
комедию. де. Он — настоящий возмутитель спокойствия в кругу Фаму-
совых, Скалозубов и Молчалиных; им страшен даже его смех.
Богатство и конкретность социального содержания, вло-
Он открыто, во всеуслышание заговорил о том, что в их кругу
женного в «Горе от ума», придает комедии значение широкой и
усердно замалчивалось, — о вольности, о совести, о чести, о
целостной картины русской общественной жизни конца 1810 —
благородстве, — и его пылкую речь подхватила вся передовая
начала 1820-х гг., изображенной во всей ее исторической точ-
русская литература XIX века.
ности и достоверности.
В свое время (в 1865 г.) на это значение комедии обра- Изображая Чацкого человеком умным и благородным,
тил внимание Д. И. Писарев, утверждавший, что «Грибоедов в человеком «возвышенных мыслей» и передовых убеждений,
своем анализе русской жизни дошел до той крайней границы, глашатаем «свободной жизни» и ревнителем русской нацио-
дальше которой поэт не может идти, не переставая быть по- нальной самобытности, Грибоедов решал стоявшую перед про-
этом и не превращаясь в ученого исследователя». грессивной русской литературой двадцатых годов проблему
создания образа положительного героя. Задачи гражданствен-
Продолжив обличительную антикрепостническую тради-
ной, идейно направленной и. общественно действенной лите-
цию, внесенную в русскую литературу великим революционе-
ратуры в понимании писателя декабристского направления
ром Радищевым, развивая и углубляя плодотворные тради-
вовсе не сводились лишь к сатирическому обличению поряд-
ции русской общественной сатиры XVIII в. — сатиры Фонви-
ков и нравов крепостнического общества. Эта литература ста-
зина, Новикова и Крылова, Грибоедов создал произведение,
вила перед собой и другие, не менее важные цели: служить
все содержание которого свидетельствовало о его социально-
средством революционного общественно-политического вос-
политической направленности.
питания, возбуждать любовь к «общественному благу» и воо-
Недаром критика 1820 —1830-х гг. сразу же по всей
душевлять на борьбу с деспотизмом. Эта литература должна
справедливости оценила «Горе от ума» как первую в русской
была не только клеймить пороки, но и восхвалять граждан-
литературе «комедию политическую». А впоследствии исто-
ские доблести.
рик В. О. Ключевский даже назвал комедию Грибоедова «са-
мым серьезным политическим произведением русской лите- Грибоедов ответил на оба эти требования, выдвинутые
ратуры XIX века». самой жизнью и ходом освободительной борьбы.
Возвращаясь к замечательно верной мысли Д. И. Писа-
«Горе от ума», конечно, остается одним из шедевров ка-
рева о том, что в «Горе от ума» дан почти научный анализ
рающей социальной сатиры. Но подлинная сатира не бывает
русской исторической действительности декабристской эпо-
односторонней, потому что писатель-сатирик, если он стоит на
хи, следует для полной ясности подчеркнуть, что Грибоедов
передовых идейно-художественных позициях, всегда облича-
вошел в историю и в нашу жизнь все же не как ученый-иссле-
ет зло и пороки во имя добра и добродетели, во имя утвержде-
дователь и не как мыслитель, хотя бы и замечательный, но как
ния некоего положительного идеала — общественного, поли-
гениальный поэт. Изучая действительность как пытливый ана-
тического, морального. Также и Грибоедов в «Горе от ума» не
литик, он отразил ее как художник, притом как смелый нова-
только разоблачал мир крепостников, но и утверждал свой
тор. Он нарисовал свою точную и достоверную картину,
положительный идеал, исполненный глубокого общественно-
пользуясь приемами, средствами и красками художественного
политического смысла. Этот идеал нашел художественное
изображения. Он воплотил смысл подмеченного и изученно-
воплощение в образе единственного истинного героя пьесы —
го им в художественных образах.
Чацкого.
Когда правда жизни становится содержанием искусства,
Как писатель национальный и народный, Грибоедов, ес-
сила ее воздействия на мысли и чувства людей еще более уве-
тественно, не мог ограничиться одним изображением фаму-
личивается. В том-то и состоит «тайна» искусства, что оно
совского мира, но непременно должен был отразить в своей
позволяет людям даже то, что им хорои^ извев˜но, у-няетъ
исторической картине и другую сторону действительности —
40 Литература

яснее, отчетливее, а иногда — и с новой, еще не знакомой сто- созданные Грибоедовым. В этой связи нужно остановиться
роны. Явление жизни, всем видное, всем известное, даже при- прежде всего па образе Чацкого. В индивидуал >ном И особен-
мелькавшееся, будучи преображенным великой обобщающей ном воплощении его характера ярко и отчетливо выражено
силой искусства, зачастую предстает как бы в новом свете, существо той новой, прогрессивной общественной силы, ко-
вырастает в своем значении, раскрывается перед современни- торая в грибоедовское время вышла на историческую сцену с
ками с такой полнотой, которая раньше была им недоступна. тем, чтобы вступить в решительную борьбу с реакционными
силами старого мира и победить в этой борьбе. Художник-
«Горе от ума», конечно, одно из самых тенденциозных
реалист зорко разглядел в окружавшей его действительности
произведений русской и мировой литературы. Грибоедов по-
эту тогда еще только назревавшую силу и понял, что ей при-
ставил перед собою совершенно определенную нравственно-
надлежит будущее.
воспитательную цель и был озабочен тем, чтобы цель эта стала
ясна читателю и зрителю комедии. Он написал «Горе от ума», Пусть во времена Грибоедова, накануне восстания де-
чтобы высмеять и заклеймить крепостнический мир, вместе с кабристов, фамусовщина еще казалась прочие й основой об-
тем не менее важной задачей было для Грибоедова раскрыть щественного быта в самодержавно-крепостническом государ-
перед читателем и зрителем свой положительный идеал, доне- стве, пусть Фамусовы, Скалозубы, 1Молчалишл Загорецкие и
сти до них свои мысли и чувства, свои моральные и обще- иже с ними еще занимали тогда господствующее положение,
ственные идеи. но как социальная сила фамусовщина уже запивала и была
обречена на умирание. Чацких было еще очен], мало, но они
Грибоедов не отступил в «Горе от ума» перед открытой
воплощали в себе ту свежую, юную силу, которой было суж-
тенденциозностью, и она не нанесла никакого ущерба его со-
дено развиваться и которая поэтому была неодолима.
зданию, ибо никакая правильная, исторически оправданная
тенденция никогда не повредит искусству, если она будет ху- Поняв закономерность исторического развития и выра-
дожественно претворена, если она будет логично и естествен- зив свое понимание в художественных образах «Горя от ума»,
но вытекать из существа и содержания положенного в основу Грибоедов и отразил объективную правду жизни, создал ти-
произведения конфликта, из столкновения страстей, мнений, пический образ «нового человека» — трибуна и борца - в
характеров. типических обстоятельствах его исторического времени.
В «Горе от ума» воплощена целая система идейных взгля- Столь же типичны и исторически характерны представи-
дов в связи с самыми острыми, самыми злободневными темами тели другого общественного лагеря, действующие в комедии
и вопросами современности, но выражены эти взгляды с вели- Грибоедова. Фамусов, Молчалин, Хлёстова, Репетилов, Скало-
чайшим художественным тактом — не в форме прямых декла- зуб, Загорецкий, княгиня Тугоуховская, графиня Хрюмина и
раций и сентенций, но в образах, в композиции, в сюжете, в все прочие персонажи старобарской Москвы, каждый по-свое-
речевых характеристиках, короче говоря, — в самой художе- му, в своем индивидуальном художественном воплощении, с
ственной структуре комедии, в самой ее художественной ткани. замечательной полнотой и заостренностью выражают существо
той социальной силы, которая стояла на страже старых, реакци-
С, этим связан важный вопрос о том, как Грибоедов ре-
онных порядков феодально-крепостнического \:ира.
"шил основную проблему «формировавшегося художествен-
ного реализма — проблему типичности». Смело, по-новаторски решив в «Горе от ума» проблему
Задача создания типического характера в типических об- типичности, Грибоедов тем самым с полной, ясностью, не до-
стоятельствах, которую ставит перед собой реалистическое пускающей никаких кривотолков, сказал своим произведени-
искусство, предусматривает вскрытие смысла того явления ем, во имя чего, во имя каких идеалов он разоблачил фамусов-
социально-исторической действительности, на котором оста- щину. Проникнув творческой мыслью в суть основных соци-
новилось внимание художника. В «Горе от ума» типична сама альных и идеологических противоречий своегс времени, по-
общественно-историческая ситуация, поскольку она верно и казал, что Чацкий представлял в своем лице рютущую и раз-
глубоко отражает конфликт, вполне характерный для данной вивающуюся силу русского общества, щедро наделил его ха-
эпохи. Именно поэтому типичны и все человеческие образы, рактер героическими чертами.




ВСЕМИРНОСТЬ ТВОРЧЕСТВА А. Со ПУШКИНА
В. Г. Белинский писал о Пушкине: «Пушкин принадле- кин — пока единственный полный очерк народ юн личности,
жит к вечно живущим и движущимся явлениям, не останавли- ... полный и целый, но еще не красками, а только контурами
вающимся на той точке, на которой застала их смерть, но про- набросанный образ пашей народной сущности.. Сфера ду-
должающим развиваться в сознании общества. Каждая эпоха шевных сочувствий Пушкина че исключает ничего до него
произносит о них свое суждение, и как бы не верно поняла она бывшего п ничего, что и после будет правильного и органи-
их, но всегда оставит следующей за ней эпохе сказать что- чески-нашего».
нибудь новое и более верное, и ни одна никогда не выскажет Вокруг имени Пушкина создается атмосфера своего рода
с сего*. обожествления носителя и выразителя основных свойств «на-
В 1859 г. Ли. Григорьев писал о Пушкине: «Пушкин — циональной души». Пушкина — в меру уровня культурности
паше все: Пушкин - представитель всего нашего душевного, господствующих классов дореволюционной России — усилен-
особенного, такого, что остается нашим душевным, особен- но изучают, издают, на нем «воспитывают» подрастающие по-
ны.'.: после всех столкновений с чужим, с другим миром. Пуш- коления.
Всемирность творчества А. С. Пушкина 41

Чтобы показать, какое содержание нередко вкладывали пользовал пушкинского «Евгения Онегина» один из немец-
в понятие «национальный поэт», приведем один пример. В ких эссеистов, изучавший «общественность Западной Евро-
торжественной речи, произнесенной в 1891 г. на празднике пы» начала прошлого века (Глейхен—Руссвурм). Он целыми
памяти Пушкина в одной из гимназий, учащимся сообщалось страницами цитирует в своей книге «Евгения Онегина», ха-
следующее: «Идеал пушкинского политического устройства рактеризуя жизнь верхних слоев общества Парижа, Лондона,
такой: свободная преданность долгу внизу, но милосердное Вены начала XIX в.
могущество наверху... Пушкин был убежден, что правосла- В плане европейском Пушкин — первый великий евро-
вие есть основа нашего национального характера, нашей на- пейский поэт русской нации, на новом языке, в новых образах
родности, что монархам мы обязаны нашей историей, следова- и звуках отразивший новый российский участок европейской
тельно, и просвещением». действительности своей эпохи. Настолько ли он велик в евро-
пейском, мировом масштабе, как и Гете, Шекспир, Данте, — это
Чрезвычайно любопытную характеристику пушкин-ского
уже вопрос не меры гения Пушкина, а меры «всемирное™»
гения полсотни лет тому назад дал французский критик М. де Во-
той России, в которой жил и творил Пушкин. Поскольку же
пое в своей книге о русском романс.
он был первым поэтом на новом европейским языке, поэтом
В главе, посвященной русскому романтизму и пушкин-
молодой национальной культуры, слагавшейся в соседстве и
ской поэзии, М. де Вопое пишет: «Надо признать, что творче-
во взаимоотношениях с культурами более зрелыми, он был,
ство Пушкина, взятое в целом, не обнаруживает никаких эт-
может быть, больше европейцем, чем русским.
нических черт. Это — романтик, проникнутый духом, вооду-
В то же время Пушкин национален в широчайшем.смыс-
шевлявшим в то же самое время его собратьев в Германии,
ле, поскольку его творчество отразило русскую действитель-
Англии и Франции; он выражает всеобщие чувства и вклады-
ность той эпохи.
вает их в русские темы; но национальную жизнь он созерцает
Пушкин — человек нового, послереволюционного вре-
извне, как и все из его мира, глазами художника, свободного
мени, чувствующий и мыслящий строго исторически.
от всякого влияния расы.
Как «европеец» Пушкин плохо чувствовал себя в Рос-
... Случайность, заставившая его родиться в России, мог-
сии. Вот волнующие стихи «Евгения Онегина», написанные в
ла бросить его в любую другую страну; его творчество от
Одессе у моря:
этого нисколько бы не изменилось, оно бы осталось тем, что
оно есть, простым и верным зеркалом, в котором отражаются Придет ли час моей спзбоды?
все человеческие чувства под одеждой, принятой около 1830 г. Пора, пора! — взываю к ней;
образованным обществом Европы. Эти же стихи, воспеваю- Брожу над морем, жду погоды,
щие русскую природу, русскую любовь, русский патриотизм, Маню ветрила кораблей.
Под ризой бурь, с волнами споря,
если в них изменить некоторые слова, будут воспевать те же
По вольному распутью моря
предметы для англичанина, француза или итальянца.
... Если прекрасно быть сыном Рюрика, то еще более пре-
Когда ж начну я вольный бег?
красно быть сыном Адама; и если, как это иные думают, явля-
Пора покинуть скучный брег
ется большей заслугой быть понимаемым только в Москве, то,
Мне неприязненной стихии...
может быть, еще большая заслуга, заставлять думать, плакать
Те же настроения и в письмах. Вот скорбный вопрос
и улыбаться повсюду, где дышит человек; и Пушкину это
Пушкина в письме к П. А. Плетневу в первой половине декаб-
удалось».
ря 1825 г.: «Что мне в России делать?»
Пушкин родился и жил в эпоху величайших социальных,
Или в письме к П. А. Вяземскому 27 мая 1826 г.: «Ты,
политических, культурных сдвигов и потрясений. Великая
который не на привязи, как можешь ты оставаться в России?
французская революция своим влиянием захватила многие
Если царь даст мне свободу, то я месяца не останусь. Мы жи-
<• граны и тем как бы связала всю Европу, если не весь мир, в
вем в печальном веке, но когда воображаю Лондон, чугунные
единое целое.
дороги, паровые корабли, английские журналы или париж-
И \Н'ЛН г. Пушкин писал:
ские театры..., то мое глухое Михайловское наводит на меня
Припомните, о друга... тоску и бешенство». В этом же письме родная страна для него
Чему свидетели мы были! — «проклятая Россия».
Игралища таинственной игры, И в мае он пишет жене из Москвы: «Брюллов сейчас
Металися смущенные народы, от меня едет в Петербург скрепя сердце; боится климата и
И высились, и падали цари; неволи... Чорт загадал меня родиться в России с душою и
И кровь людей то славы, то свободы, талантом!»
То гордости багрила алтари. Пушкин до конца дней был в движении. Как сказал о нем
В плане национальном Пушкин — первый русский поэт — Н. Станкевич в письме к Я. Неверову (1837 г.): «Спокойствие
европеец. С его поэзией русская культура стала одним из ас- было не для него; мятежно он прожил и мятежно он умер».
пектов культуры европейской. С Пушкиным окончательно Россия, действительно, была темницей для Пушкина: ни
вошли в русскую жизнь тематика и тональность «всемирно- разу не покидал он пределов империи, исключая лишь путе-
сти». И вполне естественно поэтому, что пушкинский показ шествие в Арзрум вместе с частями действующей армии. «Рос-
действительности, пушкинская постановка вопросов эпохи сия — тюрьма народов». Этот афоризм придумал не Пушкин,
имеют значение не только как узко-национальные, на узко- однако именно творец «Евгения Онегина» в полной мере ощу-
национальном материале данные, но и как общеевропейские. тил на себе гнет самодержавия.
Недаром пушкинские поэтические показания о жизни начала В этом заключается своеобразный парадокс: Пушкин, еще
прошлого века могут быть использованы для характеристики при жизни признанный великим европейским поэтом, так и но
европейской жизни. Очень остроумно и удачно, например, иг побывал п Европе.
42 Литература

может быть увлекательней для семилетнего маль яа, чем «Сказ-
А что значит для нас сегодня, в начале XXI в., творчество
ка о рыбаке и рыбке»? Что глубже затронет душу юной де-
Пушкина? И не потеряло ли оно своего всемирного значе-
вушки, чем переписка Татьяны и Онегина?..
ния? Разумеется, делались попытки сбросить Пушкина с «ко-
рабля современности» или заковать его в академические латы, В России и многих европейских странах не так давно, и
но исключительная жизнестойкость, присущая пушкинскому 1999 г., прошли торжества, посвященные двухсотлетию со дня
слову, сыграла свою роль: его стихи и проза продолжают жить рождения Пушкина. «Всемирность — это навсегда», — словами
во «внешкольном» и «внеклассном» обиходе. И правда, что современного поэта хотелось бы закончить это выступление.




ТЕМА ДРУЖБЫ И ЛЮБВИ
В РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» А. С. ПУШКИНА
В романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» занимает Онегин и Ленский поссорились, потому что Онегин дваж-
немаловажное место тема дружбы и любви. ды пригласил Ольгу на танец — это была небольшая мест).
Уже в первой главе автор говорит, что Онегину Онегина за то, что Ленский привез его на бал, иуда съехалась
«друзья и дружба надоели». Но почему, кто в этом вино- вся округа, «сброд», который Онегин ненавидел. Для Онеги-
ват? Вероятно, отчасти сам Онегин, выбравший своим иде- на это всего лишь игра — но не для Ленского. Его романтические

<< Пред. стр.

страница 8
(всего 138)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Copyright © Design by: Sunlight webdesign