LINEBURG


<< Пред. стр.

страница 12
(всего 138)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

в их произведениях. Б. В. Соколов в качестве одного из воз- лено слову «писатель».
можных прототипов Мастера называет С. С. Топлянинова - В 30-е гг. писателя занимал важнейший вопрос: достоин
художника-декоратора Художественного театра. Своего рода ли человек быть ответственным перед вечностью? Иначе го-
alter ego Мастера — фигура бродячего философа Иешуа Га-Ноц- воря, каков его заряд духовности. Личность, осознавшая себя,
56 Литература

в представлении Булгакова, подотчетна только вечности. Веч- в первую очередь, главный герой этих произведений — белый
ность — среда существования этой личности. Берлиоз и мно- офицер Алексей Турбин.
гие другие, «чьими руками по незнанию или безразличию тво- Таким образом, выявляется не только сходство жизнен-
рится зло на земле, заслуживают безвестности». Обращение к ных обстоятельств М. Булгакова и Мастера, но и параллелизм
философии И. Канта позволило Булгакову приступить к по- героев романа Булгакова и романа Мастера и их литератур-
искам природы нравственности и тайны творчества — поняти- ной судьбы. Обстановка травли, в которой окшался писатель
ям, тесно связанным между собой, поскольку искусство в сво- во второй половине 20-х гг., весьма напоминает обстоятель-
ей основе глубоко нравственно. Мастер обладает всеми высо- ства, о которых рассказывает Мастер. Это и полное отреше-
кими нравственными качествами, однако он «податливо про- ние от литературной жизни, и отсутствие средств к существо-
никается крайним отчаянием, а также свободно возносится в ванию, «постоянное ожидание «худшего». Статьи-доносы, гра-
самые выси. Его свободная личность равно воспринимает и дом сыпавшиеся в печать имели не только литературный, но и
зло, и добро, оставаясь при этом собой». Слабое противостоя- политический характер. «Настали совершение безрадостные
ние злому началу для творческой натуры представляется ав- дни. Роман был написан, больше делать было нечего...» — рас-
тору романа закономерным. Герои — носители высокой нрав- сказывает Мастер Ивану Бездомному. «Что-"о на редкость
ственной идеи — в произведениях писателя неизменно оказы- фальшивое и неуверенное чувствовалось буквально в каждой
ваются побежденными в столкновении с обстоятельствами, строчке этих статей, несмотря на их грозный и уверенный тон.
которые породило зло. Роман Мастера, не принадлежащего к Мне все казалось, ... что авторы этих статей гогорят не то, что
могущественной иерархии литературного и окололитератур- они хотят сказать, и что их ярость вызывается именно этим».
ного мира, не может увидеть света. В этом обществе Мастеру
Кульминацией этой кампании стали известные письма
нет места, несмотря на всю его гениальность. Своим романом
Булгакова к советскому правительству (собственно, к Стали-
М. Булгаков утверждает приоритет простых человеческих
ну). «По мере того как я выпускал в свет свои произведения,
чувств над любой социальной иерархией. Но в мире, где роль
критика СССР обращала на меня все большее внимание, при-
человека определяется исключительно его общественным по-
чем ни одно из моих произведений ... не только никогда и
ложением, все-таки существуют добро, правда, любовь, твор-
нигде не получило ни одного одобрительного отзыва, но на-
чество. Булгаков твердо верил, что только опираясь на живое
против, чем большую известность приобретало мое имя в СССР
воплощение этих гуманистических понятий, человечество
и за границей, тем яростнее становились отзывы прессы, при-
может создать общество истинной справедливости, где моно-
нявшие, наконец, характер неистовой брани» (гксьмо 1929 г.).
полией на истину не будет обладать никто.
В другом письме (март 1930 г.) М. Булгаков пишет: «Я обна-
ружил в прессе СССР за 10 лет моей работы (литературной)
Роман Мастера, как и роман самого Булгакова, резко от-
301 отзыв обо мне. Из них похвальных — было 3, враждебно-
личается от других произведений того времени. Он — плод
ругательных — 298». Примечательны заключительные слова
свободного труда, свободной мысли, творческого полета, без
этого письма: «У меня, драматурга, ... известно о и в СССР, и
насилия автора над собой: «... Пилат летел к концу, к концу, и
за границей, — налицо в данный момент — нищета, улица и
я уже знал, что последними словами романа будут: «... Пятый
гибель». Почти дословное повторение в оценке своего поло-
прокуратор Иудеи, всадник Понтий Пилат», — говорит Мас-
жения Булгаковым и Мастером ясно свидетельствует о том,
тер. История романа о Понтии Пилате предстает как живой
что писатель сознательно ассоциировал судьбу Мастера со
поток времени, движущийся из прошлого в будущее. А совре-
своей собственной. В этой связи письмо к Стал тоу становится
менность — как звено, соединяющее прошлое с будущим. Из
не только биографическим, но и литературным фактом — за-
романа Булгакова явствует, что свобода творчества нужна
готовкой к роману, поскольку образ Мастера появился в бо-
писателю как воздух. Без нее он жить и творить не может.
лее поздних редакциях романа.
Литературная судьба Мастера во многом повторяет ли-
тературную судьбу самого Булгакова. Нападки критики на У Булгакова и Мастера одна общая трагедия — трагедия
роман о Понтии Пилате почти дословно повторяют обвине- непризнания. В романе четко звучит мотив ответственности и
ния против «Белой гвардии» и «Дней Турбиных». вины творческой личности, которая идет на компромисс с об-
ществом и властью, уходит от проблемы морального выбора,
В «Мастере и Маргарите» нашла точное отражение об-
искусственно изолирует себя, чтобы получить возможность ре-
становка в стране 30-х гг. Через чувство страха, охватившего
ализовать свой творческий потенциал. Устами Иешуа Мастер
Мастера, в романе передается атмосфера тоталитарной поли-
упрекает современников в трусливом малодушии при защите
тики, в условиях которой писать правду о самовластии Пон-
своего человеческого достоинства под напором диктатуры и
тия Пилата, о трагедии проповедника правды и справедливо-
бюрократии. Но в отличие от Булгакова Мастер не борется за
сти Иешуа было опасно. Отказ печатать роман сопровождал-
свое признание, он остается самим собой — воплощением «без-
ся в редакции зловещим намеком: «...Кто это... надоумил со-
мерной силы и безмерной, беззащитной слабости творчества».
чинить роман на такую странную тему!?» Ночная исповедь
Мастера перед Иваном Бездомным поражает своим трагиз- У Мастера, как и у Булгакова наступает заболевание: «Л
мом. Булгакова травили критики, присяжные ораторы, и он, затем наступила ... стадия страха. Нет, не страха этих статей..,
естественно, болезненно реагировал на эти гонения. Не имея а страха перед другими, совершенно не относящимися к ним
возможности противостоять своим хулителям публично, «пи- или к роману вещами. Так, например, я стал бсяться темноты.
сатель искал сатисфакции через посредство искусства, взяв Словом, наступила стадия психического забо/евания».
себе в секунданты муз (в том числе и покровительницу исто- К несомненным автобиографическим ассоциациям отно-
рии Клио). Таким образом, сценическая площадка «Мастера» сятся и листы сожженного романа.
стала дуэльным ристалищем. Большая любовь, озарившая жизнь М. Булгакова, также
нашла отражение в романе. Наверное, будет неправильным
В плане автобиографических ассоциаций следует указать
отождествлять образы Мастера и Маргариты с именами со-
на то, что исходной причиной кампании против Булгакова
здателя романа и Елены Сергеепны: многие автобиографии1
явился его роман «Белая гвардия» и пьеса «Дни Турбиных» и,
Маргарита в романе Мастера 57

ские черты писателя и его жены присутствуют в произведе- от земли, иоо много «счетов» надлежит ему «оплатить».
нии. Прежде всего хотелось бы отметить уход Маргариты (как Приют Мастера в романе подчеркнуто, нарочито идил-
и Елены Сергеевны) от обеспеченного, благополучного мужа. личен; он перенасыщен литературными атрибутами сентимен-
Булгаков считает Маргариту верной спутницей Мастера. Она тально-благополучных финалов: тут и венецианское окно, и
не просто разделяет его трудную судьбу, но и дополняет со- стена, увитая виноградом, и ручей, и песчаная дорожка, и на-
бой его романтический образ. Любовь является к Мастеру конец, свечи и старый преданный слуга.
как неожиданный дар судьбы, спасение от холодного одино- Возврата в современный московский мир для Мастера
чества. «По Тверской шли тысячи людей, но я вам ручаюсь, нет: лишив возможности творить, возможности видеться с лю-
что увидела она меня одного и поглядела не то что тревожно, бимой, враги лишили его и смысла жизни на этом свете. В том
а даже как будто болезненно. И меня поразила не столько ее доме, что Мастер получил в награду за свой бессмертный ро-
ман, к нему придут те, кого он любит, кем интересуется и кто
красота, сколько необыкновенное, никем не виданное одино-
его не встревожит. Именно о таком светлом будущем говорит
чество в ее глазах!» — рассказывает Мастер. И далее: «Она
любимому Маргарита: «Слушай беззвучие ... слушай и на-
поглядела на меня удивленно, а я вдруг, и совершенно неожи-
слаждайся тем, чего тебе не давали в жизни, — тишиной. <...>
данно, понял, что я всю жизнь любил именно эту женщину!»
Вот твой дом, вот твой вечный дом. Я знаю, что вечером к
«Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает
тебе придут те, кого ты любишь, кем ты интересуешься и кто
убийца в переулке, и поразила нас сразу«вбоих! Так поражает
тебя не встревожит. Они будут тебе играть, они будут петь
молния, так поражает финский нож!»
тебе, ты увидишь, какой свет в комнате, когда горят свечи».
Явившаяся как внезапное озарение, мгновенно вспых-
нувшая любовь героев оказывается долговечной. В ней мало Одновременное Воскресение Иешуа и Мастера —момент,
когда герои московских сцен встречаются с героями библей-
помалу открывается вся полнота чувства: тут и нежная влюб-
скими, древний ершалаимский мир в романе сливается с со-
ленность, и жаркая страсть, и необыкновенно высокая духов-
временным московским. И это соединение происходит в веч-
ная связь двух людей. Мастер и Маргарита присутствуют в
ном потустороннем мире благодаря усилиям его господина —
романе в неразрывном единстве. Когда Мастер рассказывает
Воланда. Именно здесь и Иешуа, и Пилат, и Мастер, и Марга-
Ивану историю своей жизни, все его повествование прониза-
рита обретают вневременное и внепространственное качество
но воспоминаниями о любимой.
вечности. Их судьба становится абсолютным примером и аб-
В русской и мировой литературе традициопен мотив по-
солютной ценностью для всех веков и народов. В этой послед-
коя как одной из высших ценностей человеческого существо-
ней сцене не только сливаются воедино древний ершалаим-
вания. Достаточно вспомнить, например, пушкинскую форму-
ский, вечный потусторонний и современный московский про-
лу «покой и воля». Поэту они необходимы для обретения
странственные пласты романа, но и время библейское образу-
гармонии. Имеется в виду не внешний покой, а творческий.
ет один поток с тем временем, когда началась работа над «Ма-
Такой творческий покой и должен обрести Мастер в послед-
стером и Маргаритой».
нем приюте.
Мастер отпускает Пилата в свет, к Иешуа, завершив тем
Покой для Мастера и Маргариты — очищение. А очис-
самым свой роман. Эта тема исчерпана, и больше в свете с
тившись, они могут прийти в мир вечного света, в царство
Пилатом и Иешуа ему делать нечего. Лишь в 'потустороннем
Божие, в бессмертие. Покой просто необходим таким настра-
мире он находит условия творческого покоя, которых был
давшимся, неприкаянным и уставшим от жизни людям, каки-
лишен на земле.
ми были Мастер и Маргарита: «...О трижды романтический
Внешний покой скрывает за собой внутреннее творче-
мастер, неужели вы не хотите днем гулять со своей подругой
ское горение. Лишь такой покой признавал Булгаков.
под вишнями, которые начинают зацветать, а вечером слушать
У Маргариты остается только ее любовь к Мастеру. Ис-
музыку Шуберта? Неужели же вам не будет приятно писать
чезает ожесточение и мучительное сознание того, что она при-
при свечах гусиным пером? <...> Туда, туда! Там ждет уже вас
чиняет незаслуженные страдания своему мужу. Мастер из-
дом и старый слуга, свечи уже горят, а скоро они потухнут,
бавляется, наконец, от страха перед жизнью и отчуждения,
потому что вы немедленно встретите рассвет. По этой дороге,
остается с любимой женщиной, наедине со своим творчеством
мастер, по этой», — говорит Воланд герою.
и в окружении своих героев.
Мастер — «вечный скиталец». Мастера трудно оторвать




МАРГАРИТА В РОМАНЕ МАСТЕРА

Впервые ее слова нам передает Мастер. В этих словах —
Образ Маргариты очень дорог автору, быть может по-
чувства, такие как напряжение, сосредоточенность. Здесь же
этому в нем прочитываются черты одного из самых близких
воедино соединяются голоса Мастера и Маргариты. Марга-
Булгакову людей — Елены Сергеевны Булгаковой.
рита, во-первых, способна к диалогу, а во-вторых, даже в речи
Интересно, как этот образ помогает понять авторский
автора отразилось единство чувств Мастера и Маргариты.
замысел, как соотносится с другими героями произведения.
Но вот исчез Мастер. Речь Маргариты становится отры-
Создавая образ Маргариты, автор использовал портрет,
вистой, исчезает смех, но появляется ощущение утраты, боль.
речевую характеристику, описывал поступки героини.
Появившийся внутренний монолог свидетельствует о глуби-
Речевая характеристика Маргариты все время находит-
не и о степени интимности переживаний. Здесь же Маргарита
ся в движении, постоянно изменяется.
58 Литература

говорит и о добре и зле, о лжи и правде. Эти нравственные другими образами, как автор относится к Маргарите и к миру.
Кроме того, речь определяет основные ценности, нравствен-
величины для нее очень значимы. Речь ее уже напоминает мо-
ные идеалы героев романа.
литву и проклятие одновременно, в этом некое предощущение
и своей будущей судьбы, в которую войдут и Бог и Дьявол. Речевая характеристика оказывается тем зеркалом, ко
торое отражает в себе не только внешнее, но и внутреннее
Появление внутреннего монолога свидетельствует о глубине
состояние героя и мира.
чувств Маргариты, поясняет, что значит Мастер для нее.
Речевая характеристика несет многое для понимания ро-
Но вот первая встреча с темными силами. Изменяется
мана. Ведь она открывает мир, нарисованный автором. Имен-
речь: появляются паузы, верх берут чувства. В этом измене-
но Маргарита в своей речи затрагивает темы в?ры и безверия,
нии речи, ее темпа, направленности — своеобразный срез жиз-
жизни и смерти, конечности и бесконечности человеческого
ни. И появившаяся речь Маргариты в пересказе «правдивого
бытия, творчества, предательства.
повествователя» говорит о том, что авторское отношение к
миру сходно с мироощущением Маргариты. Кроме того, в Именно Маргарите доверено увидеть Бал Сатаны, при-
речи появляется сатанинское начало: хохот, ощущение все- нять в нем участие и искупить грехи человечес кие, став почти
Христом для Мастера. Именно она будет крутить приземлен-
доззоленности. Предложения становятся короткими, отры-
ный московский быт. Именно она будет подругой, женой, ма-
вистыми — это отражение волнения и отсутствия гармонии
терью Мастеру, она спасет его своей любовью, вернет его к
одновременно. Появляется актерское начало. Но даже у этой
жизни, она же подарит покой Фриде.
«ведьмы» сохранились гуманистические ценности, вот поэто-
му останавливает она разгром в доме критиков, увидя ребен- В романе образ Маргариты — центральной, ведь она та,
которая спасла Мастера; жертвуя собой, сделала возможной
ка, и при этом стремится «смягчить» голос. В этом опять же
встречу «князя тьмы» и Мастера, а затем и то, что Мастеру
есть и авторское отношение к реальному и жестокому миру.
был дарован покой.
Вот встреча с квартирой N 50. Все видим мы глазами
Маргариты — в этом авторское доверие своей героине. Внут- Именно любовь Маргариты, ее способность к самопо-
жертвованию сделали возможным возрождение Мастера.
ренний монолог оформлен как внешняя речь, ведь в этой квар-
тире все ясно. Исчезновение внутреннего монолога, бедность Таким образом, Маргарита — женщина, ведьма — стала
связующим звеном для трех миров: мира Мастера, мира Сата-
внешней речи — во всем этом ощущается предопределенность.
ны и мира Бога. Она сделала возможным разговор всех этих
В сцене бала Маргарита лишь констатирует увиденное.
трех миров.
В этом — понимание величия мира и желание понять его, а не
изменить. Маргарита уже уподобилась свите, поэтому лишь Образ Маргариты важен для романа. Об этом свидетель-
ствует и выбор имени героини, ведь Маргарита — значит «жем-
повторяет фразы за Коровьевым и Бегемотом. На балу же
чужина», кроме того, в героине этой очень четко просматрива-
увидим мы и слезы очищения. И здесь Маргарита выражает
ются черты самого дорогого для М. А. Булгакова человека в
авторское видение мира.
последние годы его жизни — Елены Сергеевны Булгаковой.
Бал проходит. К Маргарите вновь возвращается актер-
Речевая характеристика помогает понять величие образа
ство, трудно даются воспоминания. Но вспомнив Мастера,
Маргариты, вдохновляющей Мастера, открывающей ему до-
Маргарита меняется. Речь снова становится изорванной, ведь
рогу к Иешуа Га-Ноцри. Именно она вноси" в роман темы
любовь многострадальна. А когда уже вернулся Мастер, голо-
веры и искупления.
са их звучат только на внешнем уровне, ведь в мире Воланда
нет тайн, Сатана знает все. Роман оказывается духовным завещанием М. А. Булга-
кова, поэтому так много означает бережное и доброе отноше-
Оказавшись в подвале на Арбате, Маргарита вновь пла-
ние автора к своей героине. Ведь по мнению автора, женщина-
чет — это еще раз слезы искупления. Кроме того, она цитирует
жемчужина песет в мир жизнь, отдавая любовь и возрождая
фразу из романа Мастера, предсказывая судьбу.
творчество.
Мастер и Маргарита в ночь преображения: голоса их
вновь сливаются, звучат в унисон. В этой сцене Маргарита Именно Маргарита заслуживает «не покоя», а «света»,
проходит через все этапы своего жизненного пути, все это ведь она принесла в жизнь такие драгоценности, как любовь и
созидание.
отразилось во внешней речи. Есть крик — и это общность с
Доверяя своей героине возможность открыть истинные
нечистой силой, есть шепот и слезы — это великая любовь к
ценности человеческого бытия, автор не просто говорит о сво-
Мастеру. Именно речь Маргариты сравнивается с тем ручьем,
ем отношении к конкретной героине, а скорее предъявляет
который, «струясь», несет вечность и покой.
миру свою концепцию вечных ценностей, свое ощущение бы-
Речевая характеристика показывает, как изменяется ге-
тия.
роиня, как изменяется мир, как образ Маргариты связан с




«СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ» М. А. БУЛГАКОВА --
ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
М. А. Булгаков в литературу пришел уже в годы со- щие годы жизни - с Москвой, В московский период жиаци
ветской власти. Он не был эмигрантом и на себе испытал Булгаков был не только писателем, но и театральным деяте-
все сложности и противоречия советской действительности лем, автором сценариев и постановок в Московском Худо-
30-х гг. Детство и юность его связаны с Киевом, последую- жественном театре.
В, В, Набоков и его проза 59

Тема дисгармонии, доведенной до абсурда благодаря вме- Швондера прописывается в квартире Преображенского, тре-
шательству человека в вечные законы природы, с блестящим бует положенные ему «шестнадцать аршин» жилплощади, даже
мастерством и талантом раскрыта Булгаковым в повести «Со- пытается привести в дом жену. Он считает, что повышает свой
бачье сердце». идейный уровень: читает книгу, рекомендованную Швонде-
Вечная проблема лучших умов России — взаимоотноше- ром — переписку Энгельса с Каутским. С точки зрения Преоб-
раженского — все это блеф, пустые потуги, которые никоим
ние интеллигенции и народа. Какова роль интеллигенции, ка-
образом не способствуют умственному и духовному разви-
ково ее участие в судьбах народа - над этим и заставил заду-
тию Шарикова. Но с точки зрения Швондера и ему подобных
маться читателя автор рассказа в далекие 20-е гг. В рассказе
Шариков является вполне подходящим для того общества,
элементы фантастики сочетаются с бытовым фоном.
которое они с таким пафосом и упоением создают. Шарикова
Профессор Преображенский — демократ по происхож-
даже взяли на работу в государственное учреждение, сделали
дению и убеждениям, типичный московский интеллигент. Он
его маленьким начальником. Для Шарикова же стать началь-
свято хранит традиции студентов Московского университета:
ником — значит преобразиться внешне, получить власть над
служить науке, помогать человеку и не навредить ему, доро-
людьми. Так оно и происходит. Он теперь одет в кожаную
жить жизнью любого человека, хорошего и плохого. Его по-
куртку и сапоги, ездит на государственной машине, распоря-
мощник доктор Борменталь благовейно относится к своему
жается судьбой бедной девушки-секретарши.
учителю, восхищается его талантом, мастерством, человечес-
кими качествами. Но в нем нет той выдержки, того святого Профессор Преображенский все-таки не оставляет мыс-
служения идеям гуманизма, какие мы видим у Преображен- ли сделать из Шарикова человека. Он надеется на эволюцию,
ского. постепенное развитие. Но развития нет и не будет, если сам
человек к нему не стремится. На деле вся жизнь профессора
Борменталь способен разгневаться, возмутиться, даже
превращается в сплошной кошмар. В доме нет ни покоя, ни
применить силу, если это нужно для пользы дела. И вот эти
порядка. Целыми днями слышны нецензурная брань и балала-
два человека совершают невиданный в мировой науке экспе-
ечное треньканье. Шариков является домой пьяным, пристает
римент — пересаживают бродячему псу гипофиз человека.
к женщинам, ломает и крушит все вокруг. Он стал грозой не
Результат получился с научной точки зрения неожиданный и
только для обитателей квартиры, но и для жильцов всего дома.
феноменальный, но в бытовом, житейском плане он привел к
А что способны натворить Шариковы, если дать им в жизни
самым плачевным результатам. Сформированное таким обра-
полную волю? Страшно представить себе картину той жизни,
зом существо имеет облик своего человеческого донора —
которую они способны сотворить вокруг себя.
Клима Чугунки на — трактирнаго балалаечника, пьяницы и
дебошира, убитого в драке. Этот гибрид груб, неразвит само- Так благие намерения Преображенского оборачиваются
трагедией. Он приходит к выводу, что насильственное вмеша-
надеян и нагл. Он во что бы то ни стало хочет выбиться в
тельство в природу человека и общества приводит к катастро-
люди, стать не хуже других. Но он не может понять, что для
фическим результатам. В повести «Собачье сердце» профес-
этого надо проделать путь долгого духовного развития, тре-
сор исправляет свою ошибку — Шариков снова превращается
буется труд по развитию интеллекта, кругозора, овладение
в пса. Он доволен своей судьбой и самим собой. Но в жизни
знаниями. Полиграф Полиграфович Шариков (так теперь
подобные эксперименты необратимы. И Булгаков сумел пре-
называют это существо) надевает лакированные ботинки и
дупредить об этом в самом начале тех разрушительных преоб-
* ядовитого цвета галстук, а в остальном его костюм грязен,
разований, которые начались в нашей стране в 1917 г.
неопрятен, безвкусен. Он при помощи управляющего домами




В. В. НАБОКОВ И ЕГО ПРОЗА
вод на английский язык «Евгения Онегина», снабженный об-
Во второй половине 80-х гг. XX в. русской читатель на-
ширнейшим научным комментарием.
чал полномасштабное знакомство с литературой русского за-
Герой прозаических произведений Набокова способен
рубежья. Одной из знаковых фигур здесь был Владимир На-
принимать любое обличья, притворяться кем угодно, остава-
боков. Как же — да ведь это автор нашумевшей «Лолиты»!..
ясь в то же время самим собой — или же никем. В рассказах
Вот так, в роли порнографического писателя, Владимир Вла-
Набокова часто скрыта загадка, головоломка, к которой вдум-
димирович Набоков и вышел в сознание массового читателя.
чивый читатель должен отыскать решение. Это своеобразное
А между тем перу этого талантливого и плодовитого автора
соревнование автора и читателя:' сумеет ли первый мистифи-
принадлежит ряд романов (среди которых выделяются «За-
цировать второго, а второй раскрыть коварные замыслы пер-
щита Лужина» и «Дар»), множество новелл и рассказов, не-
вого? Вероятно, Набокову удалось бы достичь больших успе-
сколько сборников стихотворений, исследования по энтомо-
хов в детективном жанре, но ни одного подобного произведе-
логии, эссе, критические статьи и многое-многое другое. И это
ния у автора нет.

<< Пред. стр.

страница 12
(всего 138)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Copyright © Design by: Sunlight webdesign