LINEBURG


<< Пред. стр.

страница 103
(всего 138)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

гор торжественно отменили взаимные проклятия, произнесен-
s союзы, местные и государственные. Обряд сводится к мо-
ные представителями обеих Церквей в XI в- Положено начало
литве, проповеди пресвитера, пению псалмов. Литургия отме-
преодоления греховной разобщенности западных и восточ-
нена, не читается ни «Символ веры», ни -«Отче наш». Праздни-
ных христиан.
ками считаются только выходные дни. Пресвитерианская цер-
ковь исходит из признания единовластия Христа в общине В начале XX в. получило распространение так называе-
мое экуменическое (от греч. oikex — населяю) движение, В
верующих и равноправия всех ее членов.
настоящее время это движение осуществляется главным об-
Англиканская церковь — государственная церковь Анг-
разом в рамках Всемирного Совета Церквей (ВСЦ). Одним
лии. Реформация здесь началась не как народное движение, а
из наиболее активных членов ВСЦ является Русская Право-
по инициативе правящих верхов. В 1534 г., после разрыва
славная Церковь. Единство церквей — это прежде всего осоз
местной католической церкви с Римом, английский парламент
нание того, что вес верующие читают одно Евангелие, что псе
Провозгласил независимость церкви от папы и объявил ее гла-
они — Его ученики и, наконец, что все люди — дети Единого
вой короля Генриха VIII. То есть церковь была подчинена
Бога. Поэтому христиане должны стремиться соединить вес
королевской власти, при условии, что король не имеет права
лучшее, добытое в истории каждой Церкви. Чувство христи
проповедовать слово божье и совершать таинства. В середине
анекой любпи не должно сочетаться с неприятием или прлж
XVI в. было введено богослужение на английском языке, от-
дой к людям другой веры или неверующим.
менены посты, изъяты иконы и образа, перестало быть обяза-


16*
463 Культура

ЗАРОЖДЕНИЕ МАГИИ.
ОТРАЖЕНИЕ ЕЕ В МОНОТЕИСТИЧЕСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ СИСТЕМАХ ИЛ
ПРИМЕРЕ ХРИСТИАНСТВА
План
1. Причины возникновения магии.
2 Оккультизм.
3. Магия к христианском культе.
3.1. Причащение.
3.2. Крещение.
3.3. Миропомазание и елеосвящение
3.4. Исповедь.
3.5. Венчание.
3.6. Священство.
4, Взаимоотношения христианства и язычества.

рой. На стенах и потолке этой пещеры рукой и.рвобытного ху-
1. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МАГИИ
дожника были изображены кабаны, зубры, олеь>. и другие виды
Считается, что современное общество переживает ренес- животных, на которых охотилось сто племя, В открытой уже во
санс оккультизма и первобытного колдовства. Чародейство, Франции пещере Мотеспан были обнаружены ос гатки трех скуль-
чернокнижие, колдовство, оккультизм - эти слова ныне не птур, изображавших пещерных львов. На шее и груди одной из
сходят со страниц журналов и газет. уцелевших скульптур были отчетливо видны сходы от дротиков
и копий, которые бросали первобытные люди a jry фигуру. Дру-
Существуют различные определения .магии, но наиболее
гие же две скульптуры были полностью разбить:, так как в них
полным асе же является то, которое дано н Большой Совет-
охотники попадали слишком часто.
ской Энциклопедии: «Магия — это обряды, связанные с верой
в способность человека сверхъестественным путем воздейство- Наибольшей известностью среди подобных находок (на
вать на людей, животных, явления природы, а также на вообра сегодняшний день их насчитывается более 100) пользуется
жаемых духов и богов*. Все неизменно отмечают главную осо- открытая в 1940 г. знаменитая пещера Ляско. Свою извест-
бенность мапш; в ее основе всегда лежит вера в сверхъесте- ность эта пещера получила из-за богатства и обилия настен-
ственные силы и в способность человека с помощью этих сил ных рисунков. Большая часть этих рисунков, а некоторые из
контролировать окружающий мир. ких отличаются поистине невероятными размерами, прекрас-
но сохранилась до наших дней. Во всех залах пещеры, в пере-
Магическое действие, как правило, состоит из основных
ходах между ними, на стене и потолке первобытные художни-
элементов:
ки изобразили в различных позах тех животны-с, которых они
материальный предмет (вещество), то есть инструмент;
видели вокруг себн: оленей, медведей, кабаноз и т. д. Все ри-
словесное заклинание — просьба или требование, с кото-
сунки разноцветные, с использованием красной, желтой и чер-
рым обращаются к сверхъестественным силам;
ной красок. Рисунков так много, что местами сии накладыва-
определенные действия и движения без слов - сам об-
ются друг на друга. На телах животных и рядо\; с ними видны
ряд.
насечки, символизирующие полет дротика и ранение зверя
Время возникновения магии ученые относят к эпохе ка-
На многих рисунках остались следы от метания в них настоя
менного века, то есть к периоду первобытного общества. Име-
щих копий и дротиков.
ются данные, что магические обряды и верования существо
вали уже у неандертальцев, живших 80—50 тысяч лет назад. Невольно возникают вопросы: зачем первобытные люди
Речь идет о захоронениях (складах) медвежьих костей в мусть- иногда рисовали животных в столь неудобных, часто трудно-
среких пещерах Драхенлох (Швейцария), Петерсхеле (Герма- доступных и плохо освещенных местах пещера? Зачем после
ния), Регурду (Франция), которые рассматриваются как сви- нанесения рисунков они разрушали их копьями и дротиками?
детельства охотничьих обрядов (пещерные медведи в то вре- Ответить на эти вопросы помогают этнографические наблю-
мя были одним из главных объектов охоты людей). Некото- дения, проведенные в XIX—XX вв. над сохранившими перво-
рые ученые считают что первобытные люди, сохраняя медве- бытный уклад жизни племенами. Например, авс: гралийские або-
жьи черепа и кости, надеялись, что это даст возможность уби- ригены перед началом охоты исполняли специальный обряд'
тым животным вернуться к жизни и тем: самым племя обеспе- рисовали на песке фигуру кенгуру и во время ритуального
чит себя едой в будущем. По крайней мерс у некоторых пле- танца ионзали в изображение животного свои боевые копья
мен, сохранившихся до конца XIX в. и ведущих первобытный При этом они полагали, что попав в рисунок, попадут и в само
образ жизни имелись аналогичные захоронения костей, и имен- животное во время охоты. Вероятнее всего, чти так же пола-
но такое обрядовое объяснение давалось их жителями. гал и первобытный человек. Здесь как нельзя кстати прихо-
дят на ум слова К. Маркса о фетишизме: «Распаленная вожде-
Что касается обнаруженных в XIX-XX ов. памятников
лением фантазия создает у фетишиста илдюзп:о, будто «бес-
верхпепалеолнтического периода (40—10 тыс. лет тому назад),
чувственная вещь* может изменить свои свойства для того
то они. и с этим согласны практически все ученые, свидетсль-
только, чтобы удовлетворить его прихоть» Аналогичная ил-
стоуют о наличии у первобытного человека уже развитых маги-
люзия создазалась и у первобытных участников магического
ческих представлений и обрядов. В 1879 г в Пиренейских горах
ритуала, символизирующего смерть и убийство животного.
(Испания; была открыта глубокая пещера, названная Альтами-
Зарождение магии.... 469

•?Распаленная фантазия» исполнителей ритуала превращала различные формы. Одной из развитых ее форм является ок-
имитацию охоты в саму охоту, а ритуально-магическое «убий- культизм,
ство» животного в реальное убийство зверя. Оккультизм (от лат. occultus — тайный, сокровенный) —
Вообще же веру первобытных людей в магию следует это общее название мистических учений, признающих суще-
искать в материальных и общественных условиях жизни. Пер- ствование таинственных, сверхъестественных сил, недоступ-
вобытное состояние человечества иногда представляется без- ных для простых смертных, но доступных для «избранных»
мятежным, когда люди как баловни природы получали от нее или «посвященных*, прошедших особую инициацию и трени-
в аиде даров все необходимое для жизни. Но о трудностях ровку. Впервые речь об оккультизме заходит в эпоху поздней
первобытных людей, о суровых, чаще трагических условиях античности, когда в I—IV вв. н э. в Александрии была создана
их жизни красноречиво говорят следующие цифры: почти 50% обширная оккультная литература, получившая название гер-
неандертальцев не доживали до своего двадцатилетия, У кро- метической, по имени основателя оккультизма — Гермеса Трис-
маньонца средняя продолжительность жизни не превышала мегиста, образ которого стал результатом объединения обра
29 лет. В наиболее тяжелом положении сказывались женщи- зов египетского бога Тота и греческого Гермеса — вестника
ны и дети: 38% неандертальцев умирало, us достигнув и 11 лет, божественной мудрости. В состав оккультизма включены та-
почти никто из женщин не доживал до 25 лет. У питекантро- кие «тайные» науки, как астрология, мантика ^хиромантия,
пов и синантропов смертность была еще выше: 68% синантро- физиогномика и т п.), спиритизм, медицина и другие.
пов не доживали и до 14 лет В основе оккультизма лежат «принципы» и «законы?
первобытной магии. Оккультисты лишь систематизировали
Эти данные были гголучены учеными при изучении кост-
древнейшие магические представления, основанные на прин-
ных останков первобытных людей. Высокий уровень смерт-
ципе: подобное вызывает подобное (гомеопатическая магия),
ности обычно был результатом частого голода, смертельных
часть заменяет целое (контагиозная машя).
ранений, полученных в ходе охоты на крупных животных,
скудости первобытной техники. У людей той эпохи были лишь С возникновением сложных высокоразвитых монотеис-
простейшие орудия труда, сделанные из камня, кости, дерева. тических религиозных систем тина христианства, иудаизма,
Они были груби и несовершенны. Средства к существованию ислама, буддизма магические ритуалы стали их неотъемлемым
древнейшие люди добывали охотой, рыбной ловлей, собпра элементом. О том, как вошла магия в состав одной из «выс-
тельством. Однако первобытный охотник, несмотря на все свое ших» религий — христианства - стоит рассказать подробнее.
искусство, часто оставался без добычи, а растительную пищу
можно -было добывать лишь в определенные месяцы года.
Вся деятельность первобытных людей заключалась в том, 3. МАГИЯ В ХРИСТИАНСКОМ КУЛЬТЕ
чтобы обеспечить себя и своих близких средствами к суще-
ствованию. Нередко их старания не приносили результатов, Христианские обряды включают в себя элементы обря-
поэтому неудачи вызывали сомнения о своих силах, неуве- доз и ритуалов других религий, предшествовавших христиан-
ренность в будущем. Отсутствие реальных средств, гаранти- ству ила же существовавших в ту же эпоху.
рующих надежные и постоянные результаты, и явилоеь основ- Христианство возникло как религиозный продукт соци-
ной причиной того, что человек каменного века обратился к ально-экономических, идеологических и политических отно-
поискам иррациональных средств практического воздействия шений определенной исторической эпохи. Изначально хрис-
на природу. Подобными средствами и явились магические тианство выступало как религия рабов, вольноотпущенников,
ритуалы и обряды. бедняков и бесправных, проповедовало грядущее избавление
от рабства и нищеты и искало этого избавления в райском
Так экономическая неразвитость, слабость первобытно-
кебожительстве.
го человечества, выразившаяся а практическом бессилии че-
ловека перед природой, и явилась тем социальным фоном, на В соответствии с основными принципами своего вероу-
котором выросла вера а магию. чения христианство переработало материал, заимствованный
из других религий, и придало ему новый символический смысл
Вполне возможно, что выполнение какого-либо действия
и значение. Так, всем древним религиям были присущи пред-
по случайному совпадению давало желаемый результат. От-
ставления о том, что оскорбленных людьми богов можно уми-
сюда возникло убеждение, что посредством исполнения дан-
Л С И И Ь жертвоприношениями. Е христианстве же эти пред-
ОТ З Т
ного действия человек вступает с контакт со сверхъестествен-
ставления приобрели единую и неизменную форму: одна ве-
ной силой. Позже на магические обряды стали возлагаться
ликая добровольная жертва, принесенная посредником, раз и
надежды как на защиту от природных стихий, злых существ и
навсегда искупила грехи всех людей, т. е. Иисус Христос -
сил, на действенное средство в достижении той или иной прак-
образ земного страдальца, который своей смертью искупил
тической цели, которой невозможно достичь, используя ре-
все грехи человечества.
альные приемы is средства. У каждого рода, племени, абщдаты
создавались своп, относящиеся только к их кругу, формы кол Христианский культ представляет собой совокупность
довства, I! результате чего появилось бесчисленное множе- иллюзорно-практических действий (обряды, таинства, бого-
ство магических ритуалов и обрядов. Ученые описали и сис- служения, посты, молитвы и т. д.), с помощью которых верую-
тематизировали тысячи колдовских ритуалов и верований, бы- щие надеются достичь контакта со сверхъестественной, силой
говавшнх у разных пародов в разные времена. Наиболее очевидную связь с древнейшими верованиями и
культами имеют христианские таинства.
Христианские таинства мало чем обличаются но своей
форме от первобытных магических церемоний. Конечно, смысл
2. ОККУЛЬТИЗМ
it значение, которые вкладывал в свои обряды первобытный
колдун и которые придает своим действиям христианский cctf:
Возникнув is первобытную эпоху человечества, магил
щенник, различны. Но материал, из которого складывалась с
приторцевала множество изменений, доработок и принимала
470 Культура

первобытные времена и складывается сегодня церемония ма- Чувства безысходности, апатии, неверы, в силы челове-
гического ритуала и христианского таинства, техника их ис- ка, связанные с общей социально-политической обстановкой
полнения, по существу одинаковы. .в Римской империи, и явились источником для возникнове-
В основе всех христианских таинств лежит рер& в боже- ния неры в бессмертие, з возможность достижения счастливой
ственную благодать. Представление о благодати как силе, со- загробной жизни, породили надежду на сверхъестественное
общающей человеку особые чудодейственные божественные спасение и привели в конечном счете к распространению магии
свойства, восходит к первобытным временам. Первобытные и мястицйзма. Те же мотивы и чувства лежала з основе возник
люди верили в существование какой-то таинственной силы, Новения и другого христианского таинства - крещения.
исходящей от духов, богов, людей, животных и далее неоду-
шевленных предметов, которая мижет быть усвоена челове-
3.2. Крещение
ком при помощи определенных обрядовых действий. У мала-
незийцев эта сила называлась «мана», у индейских племен иро- Таинство крещения — единственное таинство, признание
кезов и алгонкинов — «оренда^ и «манту*. Считалось, что в которого является непременным условием принадлежности к
наибольшей степени этой силой обладают колдуны и вожди христианской вере. Крещение означало приел! нового члена а
племен. Чтобы воспринять ее, надо было совершить специаль- христианскую общину или в церковь. Значение крещения сво-
ные магические церемонии. дится не только к символу, оно является одновременно и ми-
стическим актом, который обеспечивает ря,: всевозможных
. В Древнем мире язычники совершали различные мисте-
земных и небесных благ.
рии (тайные обряды), с помощью которых можно было всту-
Согласно христианскому катехизису, процедура креще-
пить в контакт с божествами и получить от них благодать,
ния заключается в том, что младенца троскрагчо погружают в
гарантирующую вечное загробное блаженство.
купель (у православных), обливают водой (у католиков), ок-
Особенно популярны стали мистерии незадолго до воз-
ропляют ею (у протестантов). При крещении у православных
никновения христианства. В Риме, Греции, а особенно в Малой
священник читает заклятия и проводит ряд действий, кото-
Азии, Сирии и Египте язычники совершали всевозможные оку-
рые изгоняют нечистого, а после нарекают именем, чаще всего
ривания, омовения, очищения, жертвоприношения и другие
того святого, чья память отмечается в этот день. Крещение
колдовские действия в надежде «очиститься* и таким образом
очищает от греха прародителей и отгоняет льявола, вслед-
вступить в общение с божеством и самим стать божественными.
ствие чего человек рождается вновь и получаст право на веч-
Христианская церковь включила многие языческие це-
ную жизнь в небесном царстве.
ремонии в свой культ, переделав их на свой лад. Хотя сход-
Теория возрождения приписывается само:, у Иисусу Хри-
гтво христианских таинств с языческими обрядами всегда
сту (Евангелие от Иоанна). В посланиях Пккла подробно
объяснялось отцами церкви как происки дьявола.
разъясняется смысл христианского учения о втором «рожде-
Первоначально христиане заимствовали из магических
нии» человека посредством крещения: оно связывается с ве-
церемоний и языческих мистерий древности два таинства -
рой в воскресение, а само крещение рассматривается как смерть
причащение и крещение. Затем возникли и другие — миропома-
во Христе, которая гарантирует верующему одновременно и
зание, елеосвящение, исповедь, церковный брак и священство.
совместное с Христом воскресение в новую жизнь.
Этот загадочный на первый взгляд христианский обряд
3.1. Причащение
смерти и возрождения опять-таки берет начало от Первобыт-
ных племен. Их обряды и представления аналогичны христи-
В таинстве причащения, или святой евхаристии (от греч.
анским. Например, вступление юноши, достигшего половой
euchafistia — благодарственная жертва), причащающийся, вку-
зрелости, в члены общины сопровождалось символическими
шающий под видом хлеба и вина плоть и кровь Христа, приоб-
обрядами мнимой смерти и нового рождения. Это мог быть
щается тем самым к богу и получает залог вечной жизни. По
«смертельный» удар бамбуковой палкой; падение «мертвого
учению христианской церкви, причащение — самое священное
тела по знаку одного из старейший; шум и грохот в хижине, в
из таинств, ибо Христос предлагает свое тело и кровь.
которую ввели посвящаемого, а затем просовывание наружу
Таинство причастия, по христианскому вероучению, ус-
окровавленного копья; «проглатывание» юноши животными,
тановлено самим Христом на тайной вечере. Тем самым ой
которых символизировали формы хижины или вход в нее и
«воздал хвалу Богу и Отцу, благословил и освятил хлеб и
т. д. После своего «второго рождения* юноша по возвраще-
вине и, приобщив своих учеников, закончил тайную вечерю
нии домой вел себя соответственно, словно маленький ребе-
молитзою о всех верующих». В память об этом событии цер-
нок: не умеел правильно ходить, пить и есть, говорить, «не
ковь и по сей день совершает таинство причащения. Для таин-
узнавал* своих близких и т п.
ства используются просфоры и красное вино.
Истоки этого таинства лежат в первобытных магических Идея «второго рождения* была распространенной и ь
верованиях, что вкушение тела высшего существа передавало Древнем мире: «смерть» и «второе рождение* были связаны с
вкушающему совершенные-1 свойства этого существа и что не- идеей мистического приобщения к божеству посредством ма-
посредственное вкушение его плоти и крози может быть заме- гического повторения подобных событий в его жизни. Прак-
нено поеданием животного, растения, предмета и т д., в кото* тически лее боги древних мистерий были по своему проис-
ром это существо воплощено. Подобные представления были хождению божествами ежегодно «умирающей* и «воскреша-
крайне распространены у первобытных народов. Этим объяс ющей» растительности Ритуалы и пбряды «смерти» и «вос-
няются и обычаи людоедства. Каннибалы пили кровь убитого кресения» Древнего мира имели своей целью достижение ре-
врага как носительницу его жизненной силы. лигиозного «спасения» с помощью сверхъестественного спа-
сителя - сотера. Эту идею, как и символизирующие ve обря-
Постепенно кровавые жертвоприношений были замене-
ды, и заимствовали впоследствии первые христиане, в каче-
ны символическими. В этом случае роль жертвы выполнили
CTSC спасителя избрав личность Христа.
фигурки из теста, зерен, злаков и т. д.
Зарождение магии.... 471

Христианская процедура крещения представляет собой речисленные вслух грехи оставались на каком-либо из окру-
магическую церемонию. Троекратное погружение тела в воду. жающих предметов.
одевание младенца в чистую рубашку и т. д. — все это пере- У древнееврейских племен существовал обычай очище-
житки гомеопатической магии, основанной на вере в то, что ния от грехов с помощью слова. Раз в году все члены племени
«подобное производит подобное». Обычай дуть на младенца, от мала до велика собирались в центре поселения, где перво-
на воду, масло, чтобы придать им благодать и одновременно священник, подойдя к заранее отобранному черному козлу и
отогнать сатану, плевать на сатану но время обряда — все это нозложив на пего обе руки, начинал громко перечислять гре-
является пережитком древней веры, веры в то, что человече- хи и преступления своих соплеменников По окончании этой
ское дыхание и слюна обладают особой колдовской силой. процедуры козла прогоняли в пустыню,.чтобы он унес с собой
грехи и погиб там вместе с ними без воды и еды. Отсюда,
Стрижка волос у ребенка при крещении («•пострижение
кстати, дошло выражение «козел отпущения*. У других наро-
нласов») и бросание их в купель, также есть пережиток древ-
дов вместо козла использовались самые различные животные
него верования в то, что, возлагая к ногам божества одушев-
(собаки, буйволы и т. п,).
ленную частицу своего тела, обладающую чудесным свойством
роста, человек устанавливает с ним прочную связь. В древно- У валлийцев (Уэльс, Великобритания) до XX и суще-
сти у многих народов существовал, обычай жертвовать воло- ствовала передаваемая от отца к сыну «специальность*- но-
сы богам, поэтому в древних храмах сгатуи богов сверху до- едателя грехов. Когда умирал кто-либо из жителей валлийс-
низу были засыпаны мужскими и женскими волосами. кой деревни, покойника обряжали, клали в гроб, на тело ста-
вили блюда с угощением.и вес удалялись из помещения. На-
Многие культовые обряды не обходятся без аоды: очи-
едине с мертвым оставался посдатель грехов. Он ел предло-
щение, окропление, возлияние, колдовство. В обряде креще-
женную пищу, и считалось, чго вес грехи умершего перехо-
ния вода очищает людей от злых духов. Христианские теоло-
дят к нему. После трапезы поедатсль грехов, издавал жуткий
ги объясняли крещение водой тем, что Иисус Христос освя-
вопль, что означало очищение покойника и «переход» гре-
тил Иорданские воды, приняв первое крещение от Иоанна
хов к исполняющему обряд. Только после этого разреша-
Крестителя. На самом же деле возник обряд омовения водой
лись похороны.
гораздо раньше. Задолго до рождения Мессии и возникнове-
ния христианства древние египтяне окунали младенцев в воду,
зороастрийцы из Ирана несли новорожденных в храм, где
3.5. Венчание
жрецы купали их а специальных сосудах с водой, римляне
совершали омовение мальчика на девятый день после рожде- Различные обряды и ритуалы, связанные со вступлени-
ния, а девочки — на восьмой. Обряды купания новорожденно- ем человека в брак, также существовали до возникновения
го в воде, окропления его водой известны у народов Древней христианства. В той или иной форме брак всегда «освящал-
Мексики, Китая, Японии, Тибета, Новой Зеландии. Африки и ся». В христианской церемонии венчания нет ничего, что не
других страна, имело бы соответствующих аналогов в языческих религиях.
Обручение, обручальные кольца, свадебные дары, венки и т.
Равным образом к эпохе первобытности относятся исто-
п. — все это существовало в свадебных ритуалах первобыт-
ки и других христианских таинств — миропомазания, елеосвя-
ных и древних народов. Основной целью обряда являлось
щения, исповеди, брака и священства.
обеспечение венчающихся сверхъестественной благодатью и
плодовитостью.
3.3. Миропомазание и елеосвящение
Елеосвящение — это таинство предназначенное для тя- 3.6. Священство
жело больных, находящихся при смерти. В христианском ка-
Это возводящее в священный сан таинство, а котором
техизисе подробно разъясняется смысл помазания миром или
посредством молитвенного возложения рук на голову избран-
елеем (то есть маслом или жиром) отдельных частей тела: по-
ного лица низводится божественная благодать, то есть епис-
мазание «чела» означает освящение ума, «персей» — освяще-
коп, которому принадлежит монопольное право посвящения,
ние сердца или желаний, очей, ушей и уст — освящение чувств,
возлагает руки на посвящаемого в духовный сан.
рук и ног — освящение дел и всего поведения христианина.
Возложение рук, как способ передачи сверхъестествен-
Издревле в «примитивных» племенах считалось, что в
ных свойств, применялось у древних иудеев, в Азии ( в культе
жире животного содержится жизненная сила этого жинотно-
Митры). В основе подобных представлений лежит первобыт-
го. Для того чтобы взять необходимые качества данного жи-
ное представление о самостоятельной силе рук и пальцев. Среди
вотного, достаточно было съесть кусок его жира или обма-
народов, сохранивших первобытный уклад жизни в конце
заться им. В Восточной Африке, например, арабы обмазыва-
XIX в., был распространен, например, обычай, когда пальцы
лись львиным жиром для того, чтобы стать храбрыми и силь-
убитого врага, подвергшиеся специальной препарации, давали
ными» как львы.
воинам съесть, чтобы придать ИМ храброе! и, смелости и доб-
Со временем жир стали использовать как вещество, об-
лести. У многих племен считалось, что даже пососав палец,
ладающее само по себе волшебными качествами; довольно
можно получить чудодейственные свойства.
часто заговоренным жиром «лечат» больных,
Именно эти верования и обычаи и были в специфиче-
ской форме восприняты христианством. Первобытная вера ц
3.4. Исповедь
магическое значение руки нашла свое отражение и в библей-
ских сказаниях: такие выражения, как «когда Моисей подни-
Это весьма древний обычай, существовавший задолго
мал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои,
дп появления христианства. Исповедь — перечисление вслух
одолевал Амалик», «этот перст божий» или же «.и увидели
своих грехов дли «очищения» и избавления от них. Испокон
израильтяне руку великую, которую явил господь над сгпптя-
веков слово обладило особой колдовской силой, поэтому пе-
472 Культура


<< Пред. стр.

страница 103
(всего 138)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Copyright © Design by: Sunlight webdesign