LINEBURG


<< Пред. стр.

страница 7
(всего 8)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Семинары служат связующим звеном для всей НИР, выполняемой каждым студентом и для всего коллектива участников.
Студенческие научные семинары организуются, как правило, на IY и Y курсах при выпускающих кафедрах с указанием научной направленности каждого из них. Их число, профиль и научные руководители определяются приказом ректора вуза по представлению кафедр.
Профиль научных семинаров соответствует главным направлениям деятельности кафедр в области науки, поэтому на кафедре могут быть организованы несколько студенческих научных семинаров.
Руководителями семинаров, как правило, являются заведующие кафедрами, профессора, наиболее опытные доценты, являющиеся руководителями значительной по объему и актуальности научной тематики.
Темы докладов на семинаре целесообразно вывешивать на стендах заблаговременно в конце учебного года. С учетом пожеланий за студентами закрепляют темы.
К началу нового учебного года составляется план работы семинара, который вывешивается на стенде. В него включаются фамилии докладчиков, оппонентов из числа студентов по каждому докладу, научного руководителя, дата и место проведения заседаний.
Научными руководителями при подготовке выступлений студентов на семинаре являются преподаватели, научные сотрудники и аспиранты кафедр, за каждым из которых закрепляется 5-7 студентов.
Каждому руководителю отводится 20 часов в год на руководство одним студентом. Это поручение рассматривается как важнейшее, требующее высокой квалификации, равно как чтение лекций, руководство дипломным проектированием и т.п.
Периодичность проведения студенческого научного семинара - один раз в две недели (5-6 раз в семестр). Это позволяет каждому студенту выступить хотя бы один раз с научным докладом, а также в роли оппонента. Его заседания целесообразно включать в расписание занятий в последние часы дня, с тем чтобы в случае необходимости не ограничивать продолжительность его работы.
Исключительно эффективной формой студенческих семинаров зарекомендовали себя деловые игры по дисциплинам производственного профиля, которые существенно повышают активность и увлеченность участников в процессе работы.
Деловые игры развивают у студентов творческие способности, умение находить оптимальные решения в обстановке, максимально приближенной к реальной, в быстро изменяющихся условиях производства. Высокая эффективность деловых игр обусловлена характером соревнования, влиянием успеха или неудачи каждого участника на конечный результат всего коллектива, участвующего в игре, необходимостью формирования и проявления студентами комплексных знаний ряда дисциплин.
Проведение деловых игр по различным дисциплинам хорошо методически разработано и широко опубликовано.

5.6. Примерная учебная программа образовательно-воспитательного цикла лекций "Формирование личности в пространстве естественнонаучной культуры"

Воспитательная ценность естественнонаучной культуры. Замысел предлагаемого цикла лекций состоит, прежде всего, в том, чтобы использовать общекультурный потенциал естествознания (естественных наук) в воспитательных целях. Слушатели лекций должны убедиться в том, что личность, познающая природу, не только приобретает определенные знания, но и обогащается при этом духовно, что природа в своих многогранных проявлениях способна подтолкнуть человека к совершенствованию своего мыслительного аппарата, к разработке адекватных стратегий восприятия мира в целом, т.е. иными словами, к становлению мировоззрения, основанного на научном знании. Для этого, разумеется, необходимо показать, что современная научная рациональность вовсе не холодное рассудочное мышление, подчиненное примитивной логике и расчету, хотя бы и математическому, а гибкая и многогранная ментальность, в которой сопряжены логика и интуиция. Ей присущи специфическая образность и даже эмоциональность, которые обычно считают исключительной прерогативой гуманитарного стиля мышления. Будучи не всегда наглядными, образы естествознания (его модели) расширяют наш мир за границы непосредственно видимого. Они открывают иную сторону наблюдаемой реальности, рождая радость и удивление тем, что она так же подвластна познанию, как и то, что доступно нашему зрению.
Исторический парадокс состоит в том, что гуманитарная культура в общественном мнении является культурой полноценной, культурой номер один. Она традиционно рассматривается как необходимый и притом практически единственный фактор духовного развития. А естественнонаучная культура при поверхностном восприятии выглядит значительно бледнее, ибо она дальше от человеческой души. Может быть, именно поэтому ее чаще всего связывают с теми материальными результатами, которые возникают как вторичные продукты естественнонаучного познания. Ведь не случайно, что при обсуждении цивилизационной значимости естественнонаучной культуры чаще всего апеллируют к техническим и технологическим приложениям естественнонаучного знания - в этом случае принято говорить о веке электроники, могуществе атомной энергетики, эпохе компьютера и подобных им техногенных явлениях.
Конечно, с этим можно согласиться, ибо перечисленные достижения являются определяющими факторами развития современной цивилизации и родились они благодаря познанию и использованию законов природы. Но их воздействие на внутренний мир человека при этом ощущается косвенно. Иногда кажется, что технический прогресс идет впереди, подминая под себя массовое сознание, как бы заставляя его приспосабливаться к себе. На этом фоне и возникают такие понятия, как компьютерный менталитет, технократическое мышление и даже техногенный тип цивилизации.
В действительности, конечно, понятие культуры значительно шире, а потому подобный упрощенческий подход не просто снижает истинную ценность естественнонаучной культуры, но и настраивает на критический лад. И начинаются пересуды о том, чего более она принесла человечеству - блага или зла.
На самом деле, и гуманитарную культуру нельзя сводить к совокупности художественных ценностей, представленных в музеях или библиотеках (живописных полотен, литературных шедевров, музыкальных произведений и т.п.). Нельзя забывать, что культура как таковая, прежде всего, воплощает целостную систему представлений о мире, которая характеризует уровень развития как всего общества, так и отдельной личности.
Все это значит, что на первый план выдвигается культура мысли. Ведь никто же не станет сводить культуру эпохи Возрождения к отдельным художественным творениям Леонардо да Винчи или Шекспира. Все согласны с тем, что историческая ценность этой эпохи значительно шире. Она состоит, прежде всего, в утверждении гуманистического идеала мысли, т.е. особого стиля восприятия мира, а потому сегодня мы ценим в ней органичное сочетание и начал материализма и диалектики, и новые каноны "естественного мышления" (П. Раме), и приоритет индуктивного познания (да Винчи и Ф. Бэкон). Никто не спорит, сколь важно оказалось все это для человечества в целом. И остается большой тайной, оказалась бы та эпоха столь щедрой на памятники искусства, если бы тогда не рванулась бы вперед человеческая мысль.
Тем не менее, когда речь идет о современной естественнонаучной культуре, о подобных вещах умалчивают. Ей как бы отказывают в праве глобально влиять на менталитет человечества и неявно считают ее второсортной. А напрасно, ведь именно она сегодня может претендовать на лидерство с точки зрения кристаллизации нового взгляда на мир в целом и даже могла бы соперничать с гуманитарной культурой в конкурсе на звание "культура номер один".
Но противопоставление различных форм культуры не несет в себе позитивного, тем более, воспитательного начала. Гораздо конструктивнее, с нашей точки зрения, думать о единой, пусть и двуликой, культуре. И ее "двуличие" вовсе не порок, а добродетель, заключающаяся в существовании гуманитарной и естественнонаучной форм, их разнообразии и дополнительности. Между ними устанавливается взаимодействие по типу сообщающихся сосудов, когда прибавление содержания в одном сосуде рано или поздно повышает уровень оного и в другом. Два лика культуры - это образы человека и природы. Их единство рождается в понимании, что человек - это часть природы, а природа - его естественное окружение.
Если двигаться в этом направлении дальше, то помимо формального уравнивания прав, надо бы перестать рассматривать естественнонаучную культуру как Золушку, которую все эксплуатируют, но никто не принимает всерьез до тех пор, пока не наступит ее звездный час. Отсюда следует, что естествознание должно быть представлено в образовании, а следовательно, и в воспитании как феномен мировой культуры. Данный цикл лекций должен способствовать тому, чтобы слушатели осознали идейный вклад естественных наук в общий культурный фонд человечества.
Этот вклад заключается в том, что благодаря естествознанию родились и оформились два специфических типа восприятия мира. Это - классическая и неклассическая стратегии человеческого мышления, так что сегодня можно уверенно утверждать, что оно обогатило сокровищницу мировой культуры бесценным вкладом - даром понимать природу и одновременно строить на этой основе свое мировоззрение. В этом можно увидеть ярчайшее проявление единства человека и природы, гуманитарного и естественнонаучного начал культуры. Ощущение этой целостности рождает гибкое, мобильное мышление, способное противостоять косности и ортодоксальности в отношениях личности с окружающим миром. Можно надеяться, что человечество в будущем избавит себя от многих глобальных конфликтов, которые ныне раздирают общество, если каждая отдельная личность будет воспитана в духе единства культуры.
Интеллектуальная культура как специфика мышления образованного человека должна воспроизводиться в последующих поколениях благодаря системе образования. Тем более огорчительно, что современная система образования фактически не выполняет этой миссии.
Классическая ментальность более соответствует грубому повседневному опыту человека, а потому ее становление происходит без особых затруднений, как бы самопроизвольно. Несмотря на это, наше образование от школы до университета построено так, что львиная доля усилий (явных и неявных) тратится именно на ее усовершенствование. При этом для всего иного уже не остается времени, и большая часть студентов университетов оказывается обладателями классического стиля мышления. Резонно все же поставить вопрос: а так ли уж это опасно?
Нам думается, что опасно по следующим причинам. Во-первых, такая личность духовно обкрадена - она имеет представление лишь о части мира, потому что неклассическая его сторона навсегда скрыта от нее. Во-вторых, доминирование классического подхода в преподавании настраивает на восприятие целого ряда природных и социальных процессов как некого нарушения здравого смысла, как экзотического отступления от нормы, требующего для своего объяснения особых, вненаучных представлений. За этим кроется не только общая научная малограмотность, которая не должна проявляться у образованного человека. Это чревато и профессиональной несостоятельностью, поскольку менталитет определяет успешность деятельности в любой сфере. В-третьих, подобные реакции к тому же вызывают и психологический дискомфорт - ведь встречаясь с неожиданными для классического мировоззрения фактами, человек испытывает эмоциональный и интеллектуальный стресс вместо того, чтобы воспринять их как естественное проявление неклассичности окружающей действительности.
Неклассическая ментальность как тип научной рациональности более непривычна, а потому для овладения ею требуются специальные усилия и от педагогов и от студентов. Наилучшим тренировочным полем для овладения неклассической стратегией мышления является процесс освоения знаний в естественнонаучной области. Однако сегодня в университетах развитие мышления рассматривается как вторичный эффект, ему не уделяют особого внимания, предполагая, что он возникнет самопроизвольно. Но этого не происходит. Можно прослушать стандартные курсы квантовой и статистической физики, теоретической биологии, современной математики, химии и многие другие, но так и не ощутить, что все они пронизаны идеями неклассической рациональности, продуцирующей свою версию естественнонаучной картины мира. В итоге неклассической рациональностью овладевают немногие. Окончание университета не гарантирует автоматического вступления в лигу подлинно образованных людей. Жестко говоря, максимально, на что может претендовать такая личность - на звание интеллектуального ремесленника.
Поэтому подлинное фундаментальное образование в любой сфере должно быть ориентировано на воспитание и самовоспитание мыслящей личности, которая отличается многогранностью и целостностью мышления, адекватного неклассической сложности и в то же время классической определенности окружающего мира. Это позволит человеку ощутить себя частью природы, ответственной за гармоничное сосуществование природы и человека, и воспринимать естествознание как инструмент достижения этой гармонии.
Целевые установки цикла лекций:
- показать, что в естествознании воплощается особая рациональная ментальность, которая состоит в свободном владении классической и неклассической стратегиями мышления, и содействовать овладению ею;
- показать, что в естествознании становится зримым концептуальный каркас естественнонаучной картины мира, которая является существенной компонентой мировоззрения.
Особенность методического построения цикла лекций. В данном цикле лекций предлагается решать воспитательные задачи (формирование мыслящей личности) средствами образовательного процесса. Ключевым моментом при разработке содержания лекций является трансдисциплинарный подход. Он позволяет продемонстрировать гармоничное единство естествознания, делая главные акценты на тех общих идеях, которые скрепляют отдельные естественные науки в единое знание о природе.
Кроме того, рассмотрение трансдисциплинарных идей способствует формированию целостности мышления, в котором классические и неклассические компоненты конструктивно интерферируют друг с другом, позволяя постичь гармонию природы и обогатить интеллектуальный потенциал.
Цикл лекций в равной мере может быть адресован студентам как гуманитарного, так и технического профиля. Учет специфики контингента слушателей может быть осуществлен через привлечение соответствующих примеров, иллюстрирующих концептуально значимые идеи.

Содержание цикла лекций
1. Введение.
Значимость естественнонаучной культуры для цивилизации.
Естественнонаучная культура как воплощение целостной системы представлений о мире, характеризующей уровень развития общества. Вклад естественнонаучной культуры в создание искусственной среды обитания человека (технические и технологические приложения естественнонаучного знания). Процесс изучения природы как средство духовного развития человека. Идейный вклад естествознания в развитие культуры мышления человечества. Естествознание как феномен общечеловеческой культуры

2. Человек и Природа
Мир природы как естественное окружение человека. Природа и человеческое общество. Основные характеристики и закономерности окружающего мира: единство и многообразие природных объектов и явлений; индивидуальность и тождественность явлений; взаимосвязанность всего в природе; развитие во времени и в сложности; сочетание внутренней организованности и хаотичности окружающего мира.
Человек как природный объект. Особенности мышления человека. Межполушарная асимметрия человеческого мозга. Рациональное и образное мышление. Восприятие детального и глобального планов действительности. Алфавитная и иероглифическая письменности как прообразы способов кодирования информации в науке и искусстве. Проблема целостности мышления.
Человек как исследователь окружающего мира. Фактор активной деятельности человека и его влияние на Природу. Двуединство проблемы построения научной картины мира: человек познает природу, будучи ее неотъемлемой частью; природа в образе человека познает самое себя. Зависимость результатов познания от особенностей мышления.
3. Отражение действительности в науке
Наука и искусство. Специфика рационального познания. Гуманитарные науки (человек на фоне природы) и естественнонаучное знание (природа на фоне человека). Интуиция в науке. Художественные образы и научные понятия.
Научная картина мира (НКМ). Гуманитарный и естественнонаучный срезы НКМ как проекции единой общечеловеческой культуры.

4. Классическая стратегия мышления
Исторические корни классической стратегии мышления в естествознании (примитивные астрономические наблюдения). Демокрит, Коперник, Бэкон, Декарт, Ньютон и Максвелл как родоначальники классического мышления в естествознании.
Суть классической стратегии естественнонаучного мышления: исследователь как сторонний наблюдатель, не признающий случайных событий. Принцип скрытых параметров объекта. Однозначный детерминизм и классическая логика. Точная предопределенность прогноза. Принципиальная контролируемость и устранимость воздействий. Наглядность и онтологизация как характерные черты классических представлений в естествознании.
Мир глазами классически мыслящего исследователя - мир объектов. Характеристики объектов как предмет исследования.
Классическая ментальность в естествознании и вне естествознания. Особенности классической картины мира.

5. Неклассическая стратегия естественнонаучного мышления
Исторические корни неклассической стратегии естественнонаучного мышления (примитивная деятельность по поддержанию жизни и становление абстрактного мышления). Эпикур, Больцман, Планк, Бор, Гейзенберг как родоначальники неклассического мышления в естествознании.
Суть неклассической стратегии естественнонаучного мышления: исследователь как взаимодействующий испытатель природы (участник), стохастический характер явлений природы. Вероятностный характер прогноза. Неклассическая логика и дополнительность. Принципиальная неконтролируемость и неустранимость воздействий; ограничения на минимальные воздействия. Принцип неопределенности. Потеря наглядности в неклассических представлениях.
Мир глазами неклассически мыслящего исследователя. Дифференциация мира объектов на систему и ее окружение. Состояние системы как предмет неклассического исследования.
Неклассическая ментальность в естествознании и вне естествознания. Особенности неклассической картины мира.

6. Трансдисциплинарные идеи в естествознании
Естествознание как трансдисциплинарная область научного знания. Идея модельности описания и иерархичности моделей Природы. Идея единства объекта и его окружения. Идея целостности Природы. Идея пространственно-временных отношений в Природе. Идея экспериментальной достоверности. Роль трансдисциплинарных идей в мировоззрении.

7. Заключение.
Значимость естественнонаучной культуры для развития личности
Соотношение однозначно детерминированных и стохастических процессов в окружающей действительности. Роль естественнонаучного знания в совершенствовании интеллектуальных возможностей личности. Классическая и неклассическая версия картины мира. Проблема целостности и 1. Предложения по редактированию текста гармоничности мышления.

5.7. Рекомендации по повышению уровня экологического образования и воспитания.

Рекомендации основаны на анализе международных и российских законодательных и нормативных документов по экологии, охране окружающей среды, устойчивому развитию, изучении опыта проектирования содержания экологического образования, нормативной и учебно-программной документации по экологическому образованию, научной информации.
При всей кажущейся многосторонности и тщательности разработки экологического компонента образования в вузах его структура, содержание и характер реализации остаются не вполне удовлетворительными. Недостаточно разработан психолого-педагогический аспект формирования экологической ответственности, связанный с самосознанием человека в соотношении с окружающей природной средой. Недостаточна эффективность содержания методологической и специальной профессиональной подготовки будущих специалистов, формирования необходимого культурного потенциала выпускников вузов в сфере экологии.
В большинстве вузов экологическая подготовка и преподавание учебной дисциплины "Экология" строятся, главным образом, с ориентацией на профиль вуза и специальности. В техническом вузе - в форме инженерной экологии, на гуманитарных факультетах - социальной экологии, в юридических вузах - правовой экологии и т.п.
Экология является комплексной проблемой в системе "человек - техника - природа" и поэтому требует от профессионала любого профиля синтеза знаний основных понятий об окружающей среде из разных наук: биологии, наук о Земле, медицины, промышленной технологии, механики, психологии, этики, педагогики и многих других научных дисциплин.
Это будет способствовать согласованию экологических знаний будущего специалиста с его самосознанием как субъекта природы. В этом случае можно рассчитывать на ответственное отношение профессионала к делу сохранения и восстановления чистоты окружающей среды.
В условиях крайне негативной экологической ситуации, ужесточения системы экологических ограничений и регламентации режимов природопользования, перехода на международные стандарты технологических процессов и производимой продукции, обязательности экологической экспертизы всех инвестиционных проектов и программ необходимы разработка и внедрение в практику подготовки специалистов эффективных образовательно-профессиональных программ, содержание которых предусматривает формирование экологической культуры и мышления и специальную профессиональную экологическую подготовку специалиста в соответствии с направлением и профилем.
Перед высшей школой ставится в качестве приоритетной задача - повысить уровень экологической образованности выпускников вузов, придать их экологической подготовке непрерывный и интегральный характер в циклах общенаучных, общепрофессиональных и специальных дисциплин.
Акцент в них должен быть перенесен с просветительской направленности на формирование активной позиции и достижение профессиональной готовности, овладение методологией проектирования безотходных, малоотходных, оборотных, регенеративных производственных технологий, выпуска экологически безвредной продукции.
Обязательной органической составной частью такой подготовки специалистов должно стать овладение в ходе естественнонаучного и гуманитарного образования фундаментальными научными, правовыми и экономическими основами экологически безопасной и природоохранной деятельности, а в ходе профессиональной и специальной подготовки основами соответствующей технической и технологической квалификации.
Специальные инженерные курсы должны быть переработаны на основе тех новейших научно-технических отечественных и зарубежных достижений, приоритетами которых являются не только экономические показатели, но и показатели экологической безопасности. Их содержанием должны быть предусмотрены основы методологии проектирования экологически чистых производств, технологии превентивных природоохранных работ, очистки сопутствующих вредных газов, сточных вод, нейтрализации, снижения концентрации и объемов вредных сбросов, создания непрерывных технологических циклов, а также технологий переработки и захоронения отходов.
В связи с этим, сохраняется высокая актуальность разработки учебных материалов, которые системно концентрировали бы в себе знания естественных, гуманитарных и технических наук, способных обеспечить экологическую готовность будущих специалистов. Особое внимание при этом должно быть уделено формированию и закреплению такого качества личности и профессионала как экологическая ответственность.

Примерная программа курса "Экологическая ответственность личности".
Аспект "экологическая ответственность личности" экологического воспитания студентов в вузе может быть реализован в форме лекций и семинаров по следующей тематике:
- сущность единства человека и природы. Общие характеристики (информационные, химические, физические, биологические и др.);
- информационно-природная характеристика человека (генетическая информация, анатомические особенности, врожденная психика, в т.ч. природные индивидуальные задатки к определенному роду деятельности);
- формирование мировоззрения человека через изучение естественных и гуманитарных наук, являющихся отражением природной и социальной среды, субъектом которой является сам человек;
- взаимоотношения человека с природной и социальной средой и объективная необходимость гармонии этих отношений;
- формирование в человеке чувства прекрасного через восприятие природы;
- совершенствование природных индивидуальных качеств человека через профессиональную деятельность;
- учёт диалектики природы в профессиональной деятельности;
- проблема утилизации отходов в профессиональной деятельности. Активность личности профессионала в реализации Международных и отечественных правовых актов в области охраны окружающей среды и экологической безопасности;
- сохранение в предметной деятельности чистоты и гармонии природной и социальной среды.

Критерии для экспертной оценки экологической и природоохранной
направленности содержания образовательно-профессиональных программ ВПО
1. Показатель: "Системные междисциплинарные (естественнонаучные, гуманитарные и экономические) основы экологически безопасной деятельности":
1.1. Содержание международных документов по глобальным проблемам экологии.
1.2. Концепция перехода Российской Федерации к устойчивому развитию (включая экологию). Взаимосвязь глобальных, региональных и локальных аспектов экологии.
1.3. Содержание основ знаний по темам: "Естественнонаучные аспекты экологии", "Экология и экономика", "Экология, эстетика, этика и сохранение культурного наследия".
1.4. Экологические мировоззрения XX столетия.
2. Показатель: "Научные, профессиональные, информационно-аналитические основы проектирования экологически безопасных производств, наилучших современных технологий
2.1. Научно-технические достижения и технологии по экологическому критерию.
2.2. Превентивные природоохранные работы: очистка, нейтрализация, снижение концентрации и объемов вредных сбросов (включая гуманитарный аспект).
2.3. Непрерывные и оборотные производственные циклы.
2.4. Переработка и захоронение отходов.
3. Показатель: "Синтез естественнонаучных, гуманитарных и технических знаний, направленных на формирование природного самосознания и экологической ответственности личности будущего специалиста" (оценивается по степени раскрытия в образовательных программах следующих аспектов):
3.1. Единство физических, умственных и нравственно-духовных характеристик будущего специалиста с окружающей природой.
3.2. Осознание собственного развития в неразрывной связи с развитием природы.
3.3. Направленность будущей профессиональной деятельности на обеспечение гармонии материального и духовного прогресса общества.
3.4. Принцип учета будущим специалистом противостояния природы человеку в случае ее разрушения.
3.5. Ориентация профессиональной деятельности будущего специалиста на безотходное производство для сохранения окружающей среды.
3.6. Активная профессиональная деятельность будущего специалиста, ориентированная на внесение индивидуального вклада в устойчивое равновесие развития общества и природы.

5.8. Концепция духовно-правового воспитания студенческой молодежи

В последние годы новое научное направление - трансцендентальная педагогика привлекает всё более широкий интерес учёных и практиков как за рубежом, так и в России, которая занимает в нём ведущее место. Одним из лидеров нового направления в образовании и воспитании является автор Концепции доктор педагогических наук, профессор, член Союза писателей России Ю.П.Азаров. Концептуальные и технологические результаты работы по этому направлению могут составить существенный дополнительный ресурс для решения сложных задач воспитания.
Названная концепция является лишь одной из разработок направления. В настоящее время НИИ высшего образования совместно с рядом ведущих университетов страны (МГТУ, ТГТУ, МГПУ, МГУКИ, ЕУП и другими) осуществляет разработку и апробацию теоретических положений, технологий, методик, курсов по воспитанию творческих специалистов, развитию подвижничества молодых людей, ориентированных на увеличение культурного, социально-экономического и промышленного потенциала России на основе принципов трансцендентальной педагогики для решения вопросов подготовки кадров по государственным научно-техническим программам.
Полвека назад великий отечественный мыслитель и правовед И. А. Ильин пророчески предсказывал, что Россия в посткоммунистический период будет осуществлять главным образом правовое воспитание, а единственным условием выхода из духовного и социально-экономического кризиса станут три основы - любовь, свобода И ПРЕДМЕТНОСТЬ, то есть Созидательная деятельность.
Исторический опыт показывает, что новое поколение с новыми взглядами, пониманием духовно-правовых норм формируется за 8-10 лет, и в соответствии с этим утверждаются новые цели воспитания.
Если главной задачей современной России является создание правового государства, то единственным средством его построения должно стать воспитание правовой личности лояльного гражданина, строго соблюдающего права и обязанности, личности с высоким уровнем духовного и профессионального развития, ориентированного на труд, семью, профессиональное мастерство. Такого рода цель выражает интересы личности, семьи, общества, всех отраслей народного хозяйства, культуры.
Правовому государству - духовно-правовое воспитание и правовая личность - вот наша первоочередная задача. И эта проблема может быть решена не только в рамках образования, но и в целостной системе общего и профессионального развития во всей многоплановой деятельности общества - технологической, управленческой, гуманитарной, художественной, педагогической, оздоровительной, правоохранительной.
Именно поэтому решение этой социальной общегосударственной задачи не под силу лишь образовательным структурам. Мы стоим перед необходимостью двоякого рода - с одной стороны, создание такого социального строя, где бы высшей инстанцией была конституционная законность, в рамках которой утверждались бы такие ценности, как Социальная справедливость и Защищенность личности, Права человека, ориентированного на Созидательную деятельность, а с другой стороны, утверждение и обогащение таких доминантных ценностей, как Любовь и Свобода, право и правосознание личности. Отечественные мыслители многократно подчеркивали, что Свобода в России и на Западе при более внимательном рассмотрении совершенно разные понятия. На Западе Свобода - это свобода внутри закона. В России Свобода - чаще всего оказывается вне закона. Внутреннее несогласие с законом, с правовыми нормами исторически превратилось в неформальных сферах народной жизни в своего рода принципы, неписаные законы жизни людей разного возраста.
Гигантская страна с притупленным правосознанием, с обедненной семьей и школой, где каждый, как замечал в свое время Герцен, какого бы он звания ни был, обходит и нарушает закон всюду, где это только можно сделать безнаказанно, со свободой, не знающей границ.
Кстати, даже в русских словарях (Даль, Ушаков) синонимом свободы является воля, то есть "ничем не сдерживаемая свобода и проявление чувств в действиях или поступках". Анархическая свобода, произвол. В журнале "Милиция", как и в романе "Подозреваемый", нами развернута проблема "юных бесов" России под общим названием "Преступность родом из детства". Детское и молодежное бесправие, крайне заниженные самооценки и протест против своей безыходности приводят либо к массовому помолодевшему, как отмечают психиатры, суициду, либо к жестоким преступлениям. И тем не менее, согласно российским традициям живет в народе вера в мессианскую роль России, когда высшие силы возбудят в униженных и оскорбленных российских гражданах горячее стремление установить на своей земле истинный закон, истинные свободу и любовь и истинные Социальную справедливость и правопорядок. Этот внутренний духовно-правовой переворот в душах людских будет сделан исключительно за счет высочайших побуждений духа, когда высшей наградой для каждого станет утоление духовной жажды, возвышение себя до беспредельных высот духовности. Вот почему, развивая трансцендентальную педагогику, как связь с нравственно-высшим, мы намечаем пути, средства и методы духовно-правового переворота, когда потребность в творческом духовно-правовом самовыражении станет неодолимой силой. Создаваемая нами трансцендентальная педагогика позволяет реальность превращать в чудо: участники наших занятий в возрасте от 3-х до 75 лет создают великолепные живописные работы, причем маслом на холстах, сочиняют музыку по мотивам своих живописных произведений, исполняют ее на фортепиано и дают хореографические решения. Публикации об этих вспышках духовно-творческой талантливости облетели многие издания под общим названием "Сверхмощные технологии, или сто пейзажей за пять часов". А какие одухотворенные лица были у участников этих занятий, которые без желания пришли на наш творческий трансцендентальный семинар, а ушли окрыленные, точно наслаждаясь развернувшейся в их душах творческой силой.
Настанет время, и эти микродуховные перевороты, которые уже сегодня можно измерять трехзначными цифрами, образуют мощное движение человеческих душ во всех сферах образования, науки, культуры, производства.
Это внутренняя потребность в безнасильственном духовно-правовом обновлении.
Итак, основанием принципиально новой по своей одухотворенности трансцендентальной педагогики является духовность и право, где сила нравственно-волевых и интеллектуально-эстетических начал человека подкрепляется правовыми нормами, законом. Духовно-сильная личность тогда эффективно развивается, когда две силы, этическая и правовая, предстают как единое целое в ее общем и профессиональном становлении. Именно эти основания привлекли к трансцендентальной педагогике не только школы и вузы, комитеты образования и советы ректоров, но и отрасли, связанные с наукой, техникой, промышленностью.
Трансцендентальная педагогика не имеет ничего общего с учениями и духовными практиками Востока и Запада, основанными на медитациях, различного рода магиях, психотерапии. Подчеркнем еще раз, отечественная культура (Бердяев, Лосский, Булгаков, Франк, Вышеславцев, и др.) основывается на трансцендентальных началах, означающих связь с высшими ценностями, доминантными средствами которых являются Любовь, Свобода, Право, Социальная справедливость. В этой связи крайне важны ориентации на правду, справедливость и защищенность личности, коллективизм и сотрудничество, помноженные на идеи развивающейся личности.
Создание и развитие правового государства возможно лишь при условии углубленного правового воспитания народа, когда общественные задачи становятся семейными, а воспитательный духовно-правовой процесс начинается от дородового периода и заканчивается последними днями жизни человека. Право есть необходимая форма духовного бытия человека, гарантирующая равную свободную самодеятельность каждого.
Правовое воспитание означает не только просветительскую деятельность, но и организацию такого правопорядка, который передает сущность единого общего союза граждан (политическое "мы"), с единой общей системой власти ("наше" правительство) и единою общею системой права ("наши" законы) (И. Ильин).
Право как совокупность правил поведения, санкционированных государством, означает чувство собственного достоинства и его проявление, уважение к себе как к носителю законности и духовно-творческих начал, способность к волевому самоуправлению, гарантированность демократических свобод, прав, обязанностей, нетерпимость к правонарушениям и готовность активно участвовать в охране правопорядка.
Право, как власть, сила и свобода действий тогда действенно, когда живет в душах людей, когда служит обществу, свободе и духовности, доброй нравственной воле, является ее целью.
Право как духовный образ жизни человека выражается через правовые мотивы, эмоции, переживания и правосознание личности (Петражицкий, Макаренко, Ильин). В правосознании участвуют не только знание и мышление, - отмечает Ильин, - но и воображение, и воля, и чувства, и вся человеческая душа. Большинство людей, нарушающих закон, хорошо знают правовые нормы, но в их душах сложился аморальный образ поведения, и они следуют нарушению правопорядка, подключая к своим аморальным и противозаконным действиям и свою волю, и свои знания, и свою культуру или антикультуру.
Лояльность или законопослушность есть необходимое условие развития духовно-творческой личности. Создавая трансцендентальную педагогику, мы, в качестве одной из основных целей, выдвинули идею развития духовно-творческой личности и лояльного гражданина, способного не только соблюдать права и обязанности, но и активно участвовать во всех процессах создания новых форм правопорядка.
Мертво то право, которое лишено одухотворенности, культуры, как развернутого во времени духовно-творческого мира человека. Внутренняя борьба правосознания и духовности, свободы и ограничений, государственности и автономии человеческого микромира всегда были в центре внимания различных культур и искусств. Юриспруденция часто обедняла себя, игнорируя педагогические цели, духовно-творческое содержание жизни человека, искусство. Рассматривая взаимосвязь права и духа, мы безусловно обогащаем и само правоведение, и правовое воспитание как составную педагогики и юридических наук. Связь между правом и духом настолько подлинна и существенна, что вне ее признания невозможна жизнь нормального правосознания. Трансцендентальная педагогика актуальна не только тем, что ставит проблемы ускоренного развития дарований, успешно решает проблемы новых педагогических технологий, но и тем, что ставит задачи преодоления духовного и социально-экономического кризисов, воспитания духовно-правовой личности.
Технологии трансцендентальной педагогики привлекли мировое педагогическое сообщество, в котором Россия с ее высшими учебными заведениями начинает занимать лидирующую роль.
Одна из основных целей духовно-правового воспитания - создание ведущего, лидерского слоя государства, т.е. людей чести, большой общей и профессиональной культуры, аристократов духа. Понятие "аристократия" означает власть лучших, благороднейших, воспитание которых кропотливая и напряженная работа нескольких поколений.
Наоборот, она является носителем национальной культуры, причем высшего слоя этой культуры".
Сам по себе истинный аристократизм - демократичен, поскольку не замыкается в узкой сословной или наследственной касте. Это люди петровской ориентации, нацеленные не на наживу за счет должности, а на ответственность и служение великим государственным целям. Ведущий слой, как утверждали отечественные мыслители "призван вести, а не гнать", утверждать право, а не произвол, крепить авторитет государственной власти в борьбе с любыми проявлениями нечистоплотности, бесчестия, авторитаризма. Девиз нашей педагогики: "Дорогу талантам". А талантлив каждый, лишь мера и сферы приложения разные.
Заботясь о развитии талантливости, мы выдвигаем идею развития подвижничества, в первую очередь молодежи, способной сделать своей целью жизни - беззаветное служение избранному поприщу, резкое повышение научного, культурного и промышленного потенциала страны.
Вспомним живописца Крамского с группой передвижников, Балакирева с "могучей кучкой", Вернадского со своей могучей группой естествоиспытателей, порожденной другой великой группой во главе с Докучаевым. Все они были великими подвижниками. Их гражданское мужество, духовный героизм, неугасимый творческий огонь, их единодушие и единомыслие, выражаясь языком современной социальной психологии, в творческих малых группах создавали целые направления духовной жизни страны. Наш педагогический опыт подобного творческого группирования в различных вузах раскрывает богатейшие условия самореализации личности.
Учитывая все эти сущностные направления, разрабатываемая трансцендентальная педагогика строит целостный учебно-воспитательный процесс на едином образовательном пространстве непрерывного образования.
Кто способен создавать в стране педагогическое пространство для развития подвижничества и дарований, осуществлять духовно-правовое воспитание элитарных специалистов, хороших профессионалов и мастеров своего дела. Прежде чем ответить на эти вопросы, раскроем сущность и структуру тех целостных учебно-воспитательных процессов, которые должны осуществляться во всех образовательных структурах страны, во внеучебной сфере и даже в семье.
Целостный учебно-воспитательный процесс предполагает единство трёх подсистем, подчиненных изложенным выше целям духовно-правового и профессионального становления личности.
Первая подсистема - технологическая, включает материально-технические условия, пространственно-временные ориентации на ускоренное развитие личности (т.е. где и за сколько времени учащиеся освоят те или иные программы, выявят и реализуют свои творческие данные, мастерство применения трансцендентных методов развития (от инсайтных до индивидуально-групповых и коллективных), набор сверхзадач, выполняемых учащимися.
Вторая подсистема - социально-психологическая, включает три блока отношений:
- отношение к высшим ценностям;
- отношение к людям, близким и дальним, к родителям и педагогам, к сверстникам, к противоположному полу, к маленьким детям, к нищим и обездоленным;
- отношение к самому себе (самосознание): высокая самооценка, вера в свое дарование, возможные ориентации на подвижничество, на достижение высоких карьерных целей на избранном профессиональном поприще.
Третья подсистема - духовно-личностная, выражает реализованные цели и включает следующие компоненты: интеллектуально-эстетические, нравственно-волевые и физические данные личности, направленные на решение в том числе и узкоспециальных задач (профессиональное становление), мировоззрение и духовность личности как силу проявления, утверждения и защиту таких ценностей, как Любовь и Свобода, Право и Социальная Справедливость, Творчество и Созидательная деятельность.
Все три подсистемы взаимосвязаны друг с другом, технологичны и трансцендентны. Истинное педагогическое искусство и мастерство есть знание и умение на основе единства трех подсистем осуществлять ускоренное развитие личности, общее и профессиональное становление будущих специалистов с высшим образованием.
Современный педагог с любой педагогической подготовкой способен за достаточно короткие сроки тренинговых занятий - овладеть средствами педагогического искусства, в истоках которого стоят такие динамические способы, как инсайт-методы, обеспечивающие и вспышку дарований, и мгновенное освоение теоретических знаний и практических умений, и повтор освоенных методик в самых различных аудиториях.
Наши тренинговые занятия со студентами и педагогами показали высокие результаты, а творческие работы участников тренингов высоко оценивались соответствующими экспертами самой высокой квалификации и выставлялись на Международных семинарах и симпозиумах, в Российско-Американском и Международном торговом Центрах, в Центральном Доме художников, на Международных выставках "Образование и карьера".
По разработанной нами программе тренинговых занятий каждый участник тренингов уже через три-четыре занятия способен мастерски проводить творческие семинары, применять освоенное педагогическое мастерство.




5.9. Концепция духовно-правового развития подвижничества и карьеры молодых людей, ориентированных на резкое увеличение культурного и социально-экономического потенциала России.

1. Цели и задачи.
Данная Концепция, разработанная в соответствии с научными достижениями ведущих вузов страны, впервые выдвигает проблему духовно-правового развития подвижничества и карьеры молодежи как беззаветной и самоотверженной деятельности, направленной на достижение великих целей.
Со времен Петра Великого подвижники-интеллигенты были двигателями прогресса. Это они прорубили, по меткому выражению С.Н. Булгакова Петрово окно в Европу. Они - мощные проводники культуры в толщи многомиллионного народа - и "нет заботы более томительной и тревожной, как о том, поднимется ли на высоту своей задачи русская интеллигенция, получит ли Россия столь нужный ей образованный класс с русской душой, просвещенным разумом, твердой волей, ибо обновится Россия не может, не обновив вместе с многим другим прежде всего свою интеллигенцию" (С.Н. Булгаков, "Героизм и подвижничество", М., 1993, с.128-129). Превращение российских юношей, в душах которых живет острейшая потребность героического, подчеркивает философ, процесс несложный и большей частью кратковременный, когда молодые люди мгновенно схватывают либо суть богочеловеческих, либо научных или партийно-государственных "программ", после чего и вырастают подвижнические натуры, ориентированные не на обеспеченный минимум, а на героический максимум. Максимализм есть неотъемлемая черта молодых людей, которая выражается в беззаветной преданности и любви к своему делу, одержимости, в готовности вырабатывать свою собственную программу спасения если не всего человечества, то по крайней мере России. Поэтому подвижник не довольствуется ролью скромного и усредненного работника, его тайная мечта - решать глобальные задачи страны, непременно наикратчайшим путем выводить свою страну или отрасль, или производство из кризисного состояния. Подвижник руководствуется не столько личными интересами, духовными или материальными, сколько велениями долга, совести, самодисциплины и, может быть, самоотречения, этого "светского аскетизма", благодаря которому Западная Европа, в частности Германия и Англия, добились серьезных успехов.
И здесь следует оговориться: мы сплошь и рядом сталкиваемся с нарушением прав и свобод личности, с принижением человеческого достоинства и даже с тем, что в настоящее время именуется беспределом - и не стыдимся безобразия. И вместе с тем робеем перед ложной возможностью якобы недемократических решений, когда выдвигаем тысячелетиями оправданный девиз "дорогу талантам" (А как же другие, Им что? Нет дороги?), и когда ставим проблему ускоренного развития дарований, ориентируясь на то, что талант в каждом, но не всякий проявит готовность к самоотречению, к беззаветному труду! Не каждый согласится получить дополнительное образование, обеспечивающее выход на сложные и трудоемкие деятельности: руководство промышленными структурами, создание инновационных стратегических программ, радикальное повышение культурного и социально-экономического уровня страны.
Выдвигая идею дополнительного образования, направленного на ускоренное развитие дарований, талантов и высших способностей, мы рассчитываем на стремление студентов взять на себя такие сверхзадачи, которые непременно поставят их перед необходимостью решать острейшие проблемы развития той или иной стратегии, задачи выхода из социально-экономического кризиса, задачи непременного ускоренного подъема промышленного или культурного потенциала страны.
Ориентация на подвижничество потребуют от студентов огромных усилий в овладении гуманитарными, социально-психологическими знаниями, искусством управления, потребует все свободное время подчинить повышению своего культурного и профессионального уровня, развивать свои высшие способности в области человековедения, психологии творчества и психологии целостных социальных и производственных процессов, в основе которых лежат реальные технологические, социологические и духовно-личностные факторы.
Направленность такого рода составит систему единственных привилегий - дополнительный труд, сверхусилия в учебных и производственно-социальных процессах, в самоотречении.
В заключении этого раздела коснемся весьма деликатного вопроса: как соотносится подвижничество с общими целями духовно-правового воспитания личности на данном этапе развития Российского государства. Итак, формулируем цель воспитания: духовно-правовое становление правовой личности лояльного и просвещённого гражданина, любящего семьянина и мастера в своём профессиональном деле. Проблема состоит в том как построить учебно-воспитательный процесс в вузе, чтобы не нарушить приведенной выше целевой установки?

2. О возможных существенных противоречиях в развитии подвижничества.
Изучая судьбы подвижников, делаешь невольный вывод: их жизнь, как правило, трагическая. Возникает и такой вопрос: заинтересованы ли государственные, промышленные, научные, культурные структуры в развитии подвижничества? К сожалению, ответ напрашивается отрицательный.
Подвижник, как правило, дестабилизирует сложившиеся устои. Из-за него возникают конфликты между ранее разработанными правилами, научными концепциями, способами производства и своими нововведениями, ломающими прежние накатанные магистрали. Он создает обстановку тревожности, беспокойства, страха у тех, кто намерен защищать свое, пусть уже обветшавшее устройство того или иного потенциала. Подвижники, потому и пребывают в состоянии своего подвижничества, что глубоко верят в жизненную непреодолимость или необходимость своего новаторства. Они неподкупны и бескомпромиссны. Готовы идти напролом, даже если им угрожает самоуничтожение. Их неуступчивость, резкость и то, что называется некоммуникабельностью, приводят в движение такую бешеную энергию своих противников, что у последних не остается выбора, кроме как идти до конца, пока подвижник не будет сломлен окончательно.
Отречение, помноженное на самоотречение - тяжкая ноша подвижника. Не каждому дано ее вынести. Воспитывать или даже подвигать к подвижничеству дело, по крайней мере, противоречивое. С одной стороны, ШКОЛА, любая школа, высшая, средняя, начальная, не может не звать к подвигу! А с другой стороны, имеет ли право взрослый и умудренный опытом наставник поощрять зарождение будущей мучительной невыносимости, боли, отчаяния, жизненной неустроенности!?
И все-таки на этот можно ответить утвердительно, ссылаясь на Достоевского: "Выгоднее всего быть честным, нравственным человеком". Достоевский так утверждал, потому что сам следовал этой установке. Такого рода противоречие разрешимо только в единственном случае. Педагог может и обязан способствовать зарождению подвижнических настроений, если сам честен, если сам готов защищать истину или социальную справедливость, чего бы ему это ни стоило: "позора, унижения или даже смерти". (К.Д. Ушинский).

3.Подвижничество и смирение в новой духовности.
Разрабатывая проблемы новой духовности, Бердяев отмечал, что новая духовность есть религия любви и свободы, которые лишены гордости и вероломства и выражают смиренномудрие и долготерпение, стремление к добру и красоте, к истине и к справедливости. Новая духовность понимает дух и смирение не как отрешенность, покорность и уход из мира, а как стремление к духовному завоеванию мира, как стремление во что бы то ни стало победить Царство Кесаря, царство денежного мешка, царства зависти и невежества, жестокости и насилия. Смирение есть мощная динамическая духовная сила. Не случайно Чехов употребил однажды в своем рассказе "Неприятность" выражение "Смирением убить оскорбителя". По словарю Даля, почти все значения понятий "смириться", "смирение" и "смиренный" носят активный характер и означают не просто значение кроткости "послушной, как это поясняется в словарях советского периода, а придают этим терминам едва ли не агрессивно-наступательный смысл: "обуздать свои страсти", "лишить природной дикости", "своеволия", "самонадеянности", и даже "смирить" быка, кабана", врагов, ссоры, укрощение страстей, похоти, дурных влечений".
Как видим, смирение - это то, что помогает избавляться от всего дурного, злого, вероломного, гневного, что может в той или иной мере обнаружиться в молодом человеке, в его возможном максимализме, в гордыне.
Человеческий дар, в особенности молодых людей, может развиваться в условиях абсолютной внутренней защищенности, защищенности от буйства нрава, сварливости характера, пагубных влечений и страстей. И эту роль защиты призвано выполнить смирение.
Современному молодежному максимализму не достает способности побуждать и усмирять себя, подчинять себя себе, овладевать собой. Смирение выражает ту меру камертонной регуляции, которая способна определить самые оптимальные условия для внутреннего покоя, творчества.
Ильин в своей работе "О сопротивлении злу силою" отмечал, что Христос учил любви, но не мечу. Но никогда ни одним словом не осудил меч. Лучшие люди призваны к тому, чтобы вести борьбу со злодеями, вступать с ними в неизбежное взаимодействие, пресекать их злую деятельность и вести государственную борьбу со злом - дело необходимое и духовно верное, но пути и средства этой борьбы могут быть и бывают вынужденно неправедные. И только лучшие люди, отмечает Ильин, могут вынести эту несправедливость, не заражаясь ею.
В этом и состоит проблема: как постоянно вести борьбу со злом, не заражаясь им, не становясь злобным и мизантропичным. Как постоянно не терять из виду нравственных ориентиров - в этом главное достоинство зоркого глаза и зоркой души молодых подвижников.
Педагогика новой духовности должна учить всеми силами и приемлемыми средствами защищать Любовь и Свободу, Добро и Справедливость, Истину и Красоту.

4. Духовно-правовое основание образовательной системы.
Главные требования к ускоренному развитию дарований специалистов в области науки, техники и промышленности определяются социально-экономическими, отраслевыми и межотраслевыми производственными потребностями, удовлетворение которых способно обеспечить резкий подъем всей экономики страны, увеличение роста ВВП (валового внутреннего продукта), усиления стратегического развития науки, техники, культуры, промышленности.
Профессионал, специалист с высшим техническим образованием, способен эффективно использовать все богатство средств, информационных технологий, системно принимать и разрабатывать технические, экономические, социальные и управленческие решения как на уровне макро-, так и микропроектирования.
Принципиальной особенностью содержания непрерывного общего и профессионального развития является фрактально организованная совокупность:
обучения, обеспечивающего освоение систем гуманитарных и социально-экономических, математических и естественнонаучных, обще- и специально профессиональных знаний на заданном уровне;
образования, обеспечивающего формирование методологической культуры выпускника, владение на заданном уровне сформированности приемами и методами познавательной и профессиональной, коммуникативной и аксиологической духовно-правовой и производственной деятельности;
абилитации, обеспечивающей комплексную подготовку человека к профессиональной деятельности, а также его профессиональную самореализацию на основе духовно-правового становления личности.
Определяя основные условия ускоренного развития дарований специалистов с высшим техническим образованием, следует особо выделить закономерные связи между интуитивно-творческим, духовно-правовыми и специально техническими, фундаментальными и узкопрофессиональными знаниями, раскрывающими главные закономерности в различных видах деятельности: исследовательской, инженерно-инновационной, а также в сфере научно-технического бизнеса, в сфере руководства предприятиями, отраслями народного хозяйства.
При этом основными факторами общего и профессионального развития личности должны стать не столько знания учебных дисциплин, сколько интуитивно-творческие способы мышления, искусство творческой деятельности в духовно-правовой и специально-профессиональной сферах развития той или иной сферы производственного общения, способы продвижения личности специалиста на том или ином профессиональном поприще. Однако не следует сводить высокий уровень общего и профессионального развития лишь к творческому мышлению, профессиональным навыкам и умениям, гуманитарным или техническим знаниям. Человек выше и значительнее всего этого. Он, как замечал И.А. Ильин, "глубже своего сознания, он проницательнее своего мышления, могущественнее своего рассудка, богаче разума... Человек определяется тем, что он любит и как он любит".
Итак, на первом месте - любовь, помноженная на свободу, творчество, право, духовность как силу и мощь интеллектуально-эстетических и нравственно-волевых данных личности. На первом месте в карьерном движении оказывается то, что предохраняет личность от карьеризма и других бездуховных свойств, оказывается то, что способно возвысить человека, приблизить к общечеловеческим идеалам добра, красоты, социальной справедливости, совести и истинной человечности.
Рассматривая как главенствующие духовно-творческие данные личности специалиста с высшим техническим образованием, во многом определяющие уровень профессионального мастерства специалиста, технические вузы неизбежно стоят перед необходимостью разработки и реализации основных принципов гуманитаризации и гуманизации высшего образования ведущие технические вузы России (Московский государственный технический университет им. Н.Э. Баумана, Томский политехнический университет, Санкт-Петербургский государственный технический университет, Южно-уральский государственный университет, Тульский государственный университет) разработали и обосновали приемлемые общие принципы и условия гуманитаризации и гуманизации высшего технического образования.

5. Общие принципы гуманитаризации и гуманизации содержания образования.
К ним относятся:
* создание условий для духовно-правового, интеллектуально-эстетического и культурного саморазвития личности;
* глубокая методологическая подготовка специалистов в сфере духовно-правового становления личности, гуманитарного знания, духовной жизни человека и общества;
* освоение студентами методологии познания и творчества, единства интуитивно-творческих и дискурсивных форм познания;
* создание предпосылок для органического включения выпускников вузов в экономические, социальные и культурные процессы развития отечественной и мировой цивилизации;
* освоение студентами будущей профессиональной деятельности как единства физических, духовно-правовых, социальных и ноосферных закономерностей, оценка полезности создаваемых искусственных сред с позиций историзма, приоритета общечеловеческих ценностей, гуманизма;
* органическая связь учебного процесса с внеучебной деятельностью, сферой досуга и отдыха студентов, широкое привлечение к преподаванию в вузе деятелей науки и культуры, искусства и религии, политики, права и других сфер общественной жизни;
* освоение студентами основных закономерностей развития правосознания, права, методов защиты прав человека, диалектики прав и обязанностей личности;
* демократизация всей системы образования в вузах, самоуправление как принцип жизнедеятельности университета, индивидуализация обучения в соответствии с потребностями личности студента.
Не трудно заметить, что ведущие вузы страны, разрабатывая эти общие условия гуманитаризации высшего технического образования, ставят своеобразную сверхзадачу для университетского технического образования, которая состоит в определении единства между естественнонаучной и гуманитарной культурами познания и деятельности, что, несомненно, необходимо, но потребует увеличения объема и роли дисциплин общенаучного циклов, введения принципиально новых дисциплин, таких, как "Основы художественного творчества", "Духовно-правовое становление личности специалиста с высшим образованием", "Искусство визуализации" и др. К этим новым дисциплинам следует отнести и такие, как "Освоение студентами интуитивно-творческих методов познания", "Ускоренное развитие дарований", "Трансцендентальный синтез в образовании", "Природа дискурсивного и интуитивного в познании".

6. Любовь к профессии и социально-психологические факторы развития карьеры и подвижничества.
Любовь к профессии - явление безнасильственное. Она зарождается в интуитивно-иррациональных сферах личности. Без любви к профессии нет и не может быть ни подвижничества, ни счастливой карьеры.
Подвижничество на том или ином поприще, как и любовь к профессии - это свободный выбор и направленность влечений, выявленные задатки (природные данные личности) и стремление молодых людей найти наиболее благоприятную среду для развития своих дарований. Все четыре фактора отражают духовный мир личности как в ее сознательном, так и бессознательном содержании. Психологи отмечают, что подсознательная духовность содержит источники и корни сознаваемого. Это в первую очередь относится к влечениям, регулируемым иррациональными силами личности. Влечение и любовь к профессии раскрывают потенциальную ценностную перспективу, которая видится молодым людям в той или иной профессии.
Профессиональные влечения, как и зародившаяся любовь к профессии, дело абсолютно индивидуальное, неповторимое, опирающееся на выявленные и не выявленные задатки, природные данные. Мы утверждаем: каждый талантлив, но мера и сферы приложения таланта разные. Дать зеленую улицу развитию своим задаткам, увлечься любимым занятием, возможно, будущим профессиональным делом, - значит подчинить свою свободу началам своего подвижничества, значит, отсечь от себя все те пристрастия и зависимости, которые могут мешать избранной специализации. Виктор Франкл обратил внимание на такую диалектику влечения и свободы: вне влечения нет свободы, как нет свободы вне влечения; прежде чем проявиться влечения "как бы пересекают зону свободы", а человеческой свободе нужны влечения, как основания, на которых она покоится. Развитие влечений, основанных на задатках личности, формирование увлечений, профессионально ориентируемых занятий и опробований себя в сфере будущей своей специализации - вот первый и важнейший этап подвижничества и развития личностной профессиональной карьеры.
Жизнь показывает, что важнейшим условием воспитания подвижнической любви к профессии является среда, а чаще всего та "малая группа", которая исповедует одни и те же завышенные ценности. Вспомним, как формировался талант Пушкина и его друзей - Дельвига, Пущина, Гнедича, Кюхельбеккера. Это к ним обращался юный Пушкин: "Отчизне посвятим души прекрасные порывы". И находил душевный отклик, и признавался уже тогда, когда состоялся профессионально как литератор: "Родному братству верен я".
Речь идет не только о карьере и о подвижничестве, а значительно о большем - о двигателях прогресса, культуры, о создании мощного духовно-творческого потенциала, дающим на многие годы молодым людям высокие ценностные ориентиры, примеры для подражания.
Такого рода подвижнические идеалы и свершения не программируются рационально. Они зреют и вырастают в духовных недрах педагогической среды и общественной жизни. В России эти процессы подвижничества всегда были связаны со своего рода мессианизмом, с готовностью умереть за правое дело, за верность служения своей державе. Современная высшая школа должна позаботиться о развитии славных традиций подвижничества в России, должна создать все необходимые условия для разностороннего развития молодых людей, ориентированных на достижение высоких целей в различных сферах деятельности.
В этой связи крайне интересен для всей системы высшего образования опыт творческих вузов (театральных, музыкально-хореографических, культуры и искусств). К сожалению, этот опыт еще никем тщательно не анализировался. В 2000 году мы сделали попытку организовать своеобразные эксперименты по развитию творческих трансцендентальных начал в Московском университете культуры и искусств, где на двух факультетах (музыкальном и режиссерском) были созданы временные студенческие творческие коллективы. Эксперимент был сложен тем, что организаторами опытной работы был написал специально для студентов трансцендентальный роман "Подозреваемый", в котором были отражены реальные пути современного педагогического подвижничества в школе и в вузе. По мотивам романа студенты и аспиранты написали сценарии и музыку, сделали несколько постановок, и создали свою "Педагогику откровения", в которой так много замечательных признаний: "Во мне открылось что-то новое и необыкновенное", "Я ощутил в себе подлинно трансцендентальные начала и намерен развивать их в себе...", "Как же мне легко стало жить, когда я обнаружил и стал развивать свои дарования..."
Эта система творческих методов, освещенных инсайтными средствами проанализирована и описана в книге "Педагогика высших ценностей", которая издана в 2001 году НИИ высшего образования Минобразования РФ, МГТУ им. Н.Э. Баумана, Московским университетом культуры и искусств, Европейским университетом права и университетом Российской Академии Образования.

8. Одна из главных тайн творчества.
Вопросы гуманитаризации и гуманизации должны рассматриваться в контексте права любой личности на развитие своих эстетических и духовно-творческих данных средствами искусства, художественного творчества, культуры. Мы разделяем точку зрения некоторых психологов о том, что многие виды творчества, в том числе и научного, являются "лишь частным случаем художественного". Ведь из века в век великие ученые подтверждают истину - законы природы неизменно соответствуют канонам красоты. В конце концов, всем известно расхожее выражение "научная картина мира". Жаль, что мало кто обращает внимание на слово "картина"... Интерес к психологии художественного творчества может рассматриваться в качестве признака истинной культурности человека" (К.В. Сельченок, "Психология художественного творчества", Минск, 1999г., с. 3-4).
Проблемы целостного восприятия мира, зарождение и развитие зрительных образов и даже мучительная неразрешимость вопросов бытия открывают исследователям природы, науки и техники порой значительно больше, чем научные теории своих коллег, ученых из области естественнонаучного мира. Не случайно Альберт Эйнштейн однажды заявил, что Достоевский для создания теории относительности дал ему значительно больше, чем физик Гаусс. Мир един, и все его частные проявления развиваются по одним и тем же общим законам, в том числе и по законам красоты. И успех придет скорее к тому, кто эти законы знает или по крайней мере хоть как-то приобщен к ним. Вот почему, разрабатывая концепцию развития карьеры лиц, ориентированных на резкое увеличение научно-технического и культурного потенциала, мы на одно из первых мест ставим гуманитарное образование будущих инженеров и организаторов промышленных производств. Наша постановка проблем гармонического единства технического и гуманитарного образования предельно демократична, поскольку дает возможность каждому студенту опробовать свои силы в любом виде художественного творчества. При этом мы подчеркиваем, что это "опробование" себя в художественном развитии задача далеко не из легких. И результативность не скоро может сказаться. Но общечеловеческая практика показывает, что великие ученые, талантливые организаторы науки и техники, гениальные руководители стратегических промышленных программ всегда были людьми большой культуры, черпающими свои гениальные догадки, теории, идеи не только в недрах рациональности и логики, но и в иррациональных кладезях подсознания, (интуитивность, невербальность, образность). Естествоиспытателей и художников объединяет страстное стремление постичь тайну красоты, тайну природы. Великий русский ученый К.А. Тимирязев, первый переводчик на русский язык книги об английском художнике Тернере, писал: "Почему именно произведения этого художника приковывают мое внимание? Рассуждая задним числом, я мог бы сказать, что как натуралист, я должен, естественно, увлечься им... Очевидно, между логикой исследователя природы и эстетическим чувством ценителя ее красот есть какая-то внутренняя связь". Тимирязев прав: между зрительным образом и другими видами творчества есть прямая связь. Тайна искусства - схватить неуловимое.
9. Ускоренное развитие дарований и система инсайтных средств самореализации.
Многолетний опыт позволяет сделать вывод о том, что приближение к практическому освоению способов творческой деятельности, методов и средств высшей (трансцендентальной) педагогики может быть осуществлено за десять-двенадцать часов тренинговых занятий, в которых органично соединяются теоретические знания и освоение практических навыков. Мы опубликовали десятки работ, в которых самым подробным образом описали то, как за три-четыре часа участники наших семинаров в возрасте от трех лет до семидесяти пяти создавали живописные и музыкальные произведения, философские эссе. При этом пейзажи портреты, жанровые картины писались маслом, а участники семинара впервые сталкивались с кисточками, разбавителями и масляными красками. Эксперты высоко оценили работы студентов. Многие студенческие и ученические работы экспонировались на выставках Центрального Дома Художников и в других престижных местах. Примечательно, что многие участники наших семинаров по нашей методике сами проводили подобные семинары и получали аналогичные результаты.
Мы считаем одним из самых главных условий вспышки человеческой талантливости - применение инсайтных средств развертывания человеческих дарований. Применение этих средств крайне просто, не требует никаких специальных материальных затрат. Достаточно от ведущего семинара концентрации своей ЭНЕРГИИ, способности дать выход этой энергии в то "образовательное пространство", в котором пребывают участники семинара, вселение ВЕРЫ в душу каждого участника семинара в том, что он непременно создаст живописный шедевр, поскольку истинное искусство рождается только тогда, когда выплескивается на холст индивидуальный, неповторимый мир личности... Итак, шедевр выполнен и красуется на вернисаже. Обсуждаются различные достоинства картин (заметьте: ни одного критического замечания: порог критичности снижен до нуля!) личность в ловушке. Полученное ею удовольствие сформирует потребность в дальнейшей работе над способами самовыражения. И вот тут-то нужна новая щедрая поддержка и стимулирование творчества со стороны руководителя творческих занятий. Далее, самым естественным образом пойдет приобщение к истинному искусствоведению: надо узнать, как писали свои картины Леонардо и Ван-Гог, Шишкин и Левитан, Модильяни и Шагал... Как создавали музыкальные произведения Моцарт и Бетховен, Чайковский и Глинка, Рахманинов и Скрябин... И возможные переходы к гениям иного плана: Эйнштейн и Вернадский, Тимирязев и Докучаев, Эдисон и Тесла.
Гуманитаризация посредством "делания", если можно так выразиться, посредством самовыражения и создания собственных произведений может дать куда больше эффекта для общего и профессионального развития личности, чем годы умозрительного, дискурсивного изучения азов искусств.

10. Правосознание и духовный мир обязанностей личности специалиста, ориентированной на достижение высших целей.
Полвека назад отечественные мыслители сформулировали три актуальных направления для будущего развития Россия:
* формирование нормального правосознания и лояльного гражданина, отчетливо сознающего свои права и обязанности, готового защищать эти права, в основе которых лежат не только такие основополагающие ценности, как любовь, свобода и созидательная деятельность, но и реальные человеческие обязанности, касающиеся духовной, интеллектуально-эстетической и нравственно-волевой сфер жизни человека;
* духовно-правовое воспитание личности, ибо образование без воспитания формирует бездуховных, безверных и бессовестных людей;
* выход из кризиса и возродение России к новому творчеству и новому расцвету через сочетание трех основных законов духа: Свободы, Любви и Предметности, то есть Созидательной деятельности.
Все три закона обуславливают утверждение прав и обязанностей в их взаимосвязи.
Цель права и государства в том, чтобы устанавливать и утверждать социальную справедливость. Поэтому правосознание есть воля к цели права, готовность бороться за утверждение прав - в этом состоит долг и обязанность каждого гражданина. Подвижничество без этой готовности - ложь и фарисейство.
Безошибочно точны были многие правоведы и педагоги (Петражицкий, Ильин, Макаренко), когда подчеркивали, что все в жизни и в воспитании так или иначе связано с мотивами и эмоциями права. Правосознание как внутренний духовный опыт человека состоит в том, чтобы жить в душах людей, чтобы создавать в их душах мотивы для лучшего поведения. Воспитывая у будущих элитных специалистов отважное самосознание и честное правосознание, мы воспитываем тех беззаветно преданных честности и социальной справедливости людей, для которых правда, истина и совесть дороже личного благополучия, личных, пусть самых совершенных интересов.
Лик подвижника в его правосознании, в котором участвует не только знание и мышление, но и воображение и воля, вся энергетика личности, вся человеческая душа. Совсем недостаточно верно знать свои правовые полномочия, обязанности и запретности. Этим знанием часто злоупотребляют, искажая и уродуя духовный смысл права. Система прав и обязанностей - это духовный образ жизни человека. Когда Достоевский говорил о том, что Россия нуждается всего лишь в одной тысяче честных людей, способных изменить к лучшему весь лик страны, он имел ввиду духовный образ людей этой уникальной богочеловеческой, подвижнической тысячи. Свобода и право человека, и его высшая обязанность... Обязанность быть творческим, трудолюбивым, совестливым, любящим близких, свои достоинства, свою биоэнергетику, способную развернуться в генератор новых идей, новых свобод и новых, улучшающих жизнь человека прав защищенной личности. В развитии подвижничества всегда присутствует необратимость трагизма, ибо подвижничество - всегда тяжкий крест, готовность принести себя в жертву, жажда героического, утверждение самого высшего, что есть в мироздании. Здесь следует сказать о различии между героизмом и подвижничеством. Для героизма характерна вспышка и искание великих деяний, - отмечает С.Н. Булгаков. - А для подвижничества - главное ровность течения, выдержка и неослабная самодисциплина, глубинное осознание своих высших обязанностей.
В этом противопоставлении есть своя содержательная тонкость: подвижничество в силу своей деликатности, скромности и смиренности в жизни порой бывает неприметным, будто бы не содержащим значительных открытий, новаций. Сохранить и пронести сквозь разные невзгоды доброе свое имя, ни в чем себя не запятнать, быть свободным от дурных страстей, влечений и зависимостей, нежно любить этот прекрасный противоречивый мир - в этом самое высокое подвижничество человека, смысл его жизни и назначения.

5.10. Рекомендации по повышению уровня развития студенческих научно-исследовательских коллективов.

Поиск путей повышения эффективности деятельности студенческих научно-исследовательских, проектных, конструкторских коллективов (например, СКБ, СНИЛ, студенческих проблемных групп, группы КДП) можно осуществлять на основе анализа уровня развития студенческих научно-творческих (научно-исследовательских) коллективов.
Уровень развития студенческих научно-исследовательских коллективов представляет собой интегральное понятие, опосредующее взаимосвязь структурно-формальных социально-психологических параметров и факторов, характеризующих творческие возможности группы. По существу данное понятие характеризует уровень социально-психологической и профессионально-творческой компетентности коллектива, его способность решать научно-технические задачи различных типов и степени сложности. Эффективность деятельности студенческих научно-творческих коллективов находится в прямой зависимости от уровня их развития.
Выделение уровня развития в качестве интегральной характеристики студенческого научного коллектива позволяет оценить возможность и целесообразность организации тех или иных форм коллективного творчества, различных студенческих научно-технических объединений. Коллективы высокого уровня развития способны к самоорганизации, формируют каналы коммуникаций, обеспечивают рациональное сочетание индивидуальной и групповой работы, создавая тем самым условия для высокоэффективного решения научно-технических задач.
Высокоразвитый студенческий научно-исследовательский коллектив способен объединить и сплотить студентов различных специальностей в эффективной совместной творческой деятельности, позволяет безболезненно решать неизбежные вопросы обновления состава, преемственности в работе. Повышение уровня развития студенческих научно-исследовательских коллективов ускоряет усвоение студентами полезной информации, процесс получения творческого результата.
Учёт параметров, характеризующих уровень развития студенческих научно-творческих коллективов, представляется важным как при формировании, так и в процессе организации их работы. Это позволяет управлять процессом повышения этого уровня, создать оптимальные условия для высокоэффективной творческой деятельности.
Оценка и управление уровнем развития может способствовать внедрению и освоению в практике работы студенческих научно-исследовательских, конструкторских групп эффективных методов индивидуального и коллективного творчества (например, методы мозгового штурма, синектики и др.) в том числе с использованием средств вычислительной техники.
С другой стороны, уровень развития группы как творческого коллектива учитывает уровни развития личности, творческий потенциал участников совместной деятельности. Повышение уровня развития группы окажет положительное влияние на развитие личности, формирование у неё творческих качеств, необходимых будущему специалисту, коллективистских начал в поведении.
Понятие уровня развития студенческих научно-творческих коллективов обобщает две фундаментальные характеристики - опосредованность межличностных отношений содержанием совместной научно-исследовательской деятельности и сформированность системы социально-значимых нравственных ценностей.
Понятие уровня развития студенческого научно-творческого коллектива является комплексным. Оно может быть охарактеризовано следующими параметрами.
1. Ценностно-ориентационное единство (ЦОЕ) - сплочённость коллектива, единство целей, мотивов, ценностных ориентаций. ЦОЕ развивается на основе организационного единства, но этот процесс не происходит спонтанно. Даже длительное существование определенной организации (проблемная группа, СКБ, научный кружок, группа КДП) не гарантирует возникновения ЦОЕ. Кроме того, ЦОЕ, характеризуя относительно устойчивое состояние коллектива, может быть и преходящим.
2. Коллективистская идентификация - степень опосредованности межличностных отношений содержанием совместной научно-исследовательской деятельности, принятие личностью целей и задач совместной деятельности в качестве ведущих мотивов.
Данная характеристика связана, во-первых, с интериоризацией заданных извне или выдвинутых членами студенческого творческого коллектива целей, с принятием их членами коллектива как своих собственных; во-вторых, с осознанием социальной, групповой и личностной значимости и с развитием мотивации их достижения.
3. Групповая подготовленность к решению определенного класса (типа) творческих задач, к определенным видам творческой деятельности.
Данный параметр подчёркивает своеобразие именно научно-творческих коллективов, через него раскрывается содержание остальных социально-психологических характеристик. Он отражает глубину знаний, степень сформированности умений и навыков, необходимых для коллективного научно-технического творчества. В случае, если творческая задача является делимой (т.е. может быть разложена на составляющие без нарушения целостности), то она может решаться индивидуальными усилиями участников в соответствии с индивидуальными способностями и подготовленностью. На решение творческих задач делимого типа уровень развития творческого коллектива оказывает только косвенное, опосредованное воздействие.
Решение задач неделимого типа и высокой степени сложности, требующих скоординированных коллективных усилий участников, под силу лишь высокоразвитым студенческим научно-творческим коллективам, характеризующимся высоким индексом групповой подготовленности. Коллективы низкого и среднего уровня развития, как правило, способны решать несложные неделимые задачи. В этих условиях очевидной становится необходимость применения мер, направленной на повышение уровня развития студенческих научно-творческих коллективов, их групповой подготовленности к решению творческих задач высокой степени сложности.
Использование указанных видов деятельности зависит от уровня развития коллектива и, в свою очередь, оказывает влияние на этот уровень. Одной из причин сравнительно низкого уровня развития студенческих научно-творческих коллективов является то, что их деятельность не организована как непосредственно коллективная. В связи с этим, одним из средств повышения уровня развития должна стать целенаправленная и планомерная организация непосредственно коллективных форм творческой деятельности в вузах. При этом решаются две задачи - обучения студентов этим методам и их практического использования для решения реальных научно-исследовательских проблем.
4. Коллективистическое самоопределение - умение принимать положительные групповые влияния и отвергать отрицательные.
Коллективистическое самоопределение характеризуется ориентацией студента не только на значимость ситуации для себя, но и на значимость целей и интересов научного коллектива.
Коллективистическое самоопределение может рассматриваться в качестве одного из важнейших коллективообразующих признаков. При формировании студенческого научно-творческого коллектива данный параметр его уровня приобретает особо важное значение.
5. Групповая эмоциональная идентификация - благоприятный социально-психологический климат в коллективе, межличностная совместимость.
Под социально-психологическим климатом студенческого научного коллектива следует понимать преобладающий и относительно устойчивый психический настрой коллектива, проявляющийся между его членами (между студентами, аспирантами) так и в их отношениях к решаемой научно-технической проблеме.
В каждом конкретном студенческом научном коллективе социально-психологический климат зависит не только от системы социальных отношений, существующих в обществе, но также от успехов и достижений коллектива, организации труда и стиля руководства, форм и методов материального и морального стимулирования, организации учебного процесса, быта студентов и т.п.
Формирование благоприятного социально-психологического климата студенческого научного коллектива способствует относительно стихийное, хотя и активное, содействие этому самих студентов. Студенты сами преодолевают барьеры психологической напряженности и отрицательные эмоции в процессе общения друг с другом. На формирование здорового социально-психологического климата большое влияние оказывает работа научного руководителя.
Все факторы, влияющие на социально-психологический климат, находят интегральное выражение в степени оптимизации социально-психологического климата студенческого научного коллектива. Критерием оценки степени оптимальности социально-психологического климата может служить его соответствие или несоответствие реальному содержанию деятельности студенческого научного коллектива. Наибольшее соответствие социально-психологического климата требованиям реального содержания творческой деятельности коллектива обеспечивает максимальную включённость студента в процесс исследовательской работы.
6. Референтность - значимость и авторитетность мнений членов коллектива по важнейшим вопросам совместной творческой деятельности.
Данный параметр вытекает из наличия в группе коллективистической идентификации и самоопределения. В коллективе формируется группа лиц ("референтное ядро"), за которыми остальные члены признают право принимать решения в значимых для всего коллектива обстоятельствах. Экспериментальные исследования показали, что удаление "референтного ядра" в группах низкого и среднего уровня развития приводит к резкому падению эффективности, вплоть до полной дезорганизации.
Эффективность деятельности студенческого научно-исследовательского коллектива находится в прямой зависимости от уровня его развития.
Исследования, проведенные лабораторией содержания образования НИИ высшего образования, позволили установить, что подавляющее большинство студенческих научных объединений в вузах соответствуют низкому и среднему уровню развития.
При формировании студенческих научно-исследовательских коллективов и организации их деятельности научный руководитель должен уметь эффективно воздействовать на каждый его структурно-формальный параметр или изменять характер всей их комбинации. Компетентное руководство, учет социально-психологических аспектов управления научным студенческим коллективом способствуют повышению эффективности научно-технического творчества студентов и его воспитательного потенциала.
При этом следует иметь в виду, что, стремясь повысить результативность и качество студенческих исследований и разработок, недостаточно оказывать воздействие только на структурно-формальные параметры. Необходимо разработать и осуществить комплекс педагогических и методических мер, направленных на ускорение формирования студенческих научных объединений как коллективов, развитие в них системы отношений, способствующих повышению уровня их развития.
Величина студенческой научной группы не является решающим фактором успешности деятельности коллектива, не оказывает на нее прямого влияния. Влияние величины группы на эффективность ее деятельности осуществляется опосредованно, в зависимости от специфики деятельности, сложности решаемых научных задач, уровня развития коллектива.
Изменение числа студентов в научной группе может повлиять на результаты совместной научно-технической деятельности в зависимости от характера групповой задачи (программы исследования) и порождаемых ею изменений композиции группы, каналов коммуникаций и взаимоотношений косвенно (через уровень развития студенческого научного коллектива). Увеличение студенческой научной группы имеет ряд положительных социально-психологических последствий. При варьировании численности групп могут наблюдаться тенденции следующего характера. В большой студенческой группе легче распределить обязанности между студентами с учетом их индивидуальных возможностей, способностей и интересов. В такой группе выше возможности по сбору и переработке информации, в выработке решения. Увеличение группы приводит к появлению студентов, отличающихся своими индивидуальными особенностями, что благоприятно сказывается на широкой и многоплановой работе над проблемой. С ростом числа студентов в научной группе повышается "ресурс талантов". Это увеличивает вероятность появления среди решений, предлагаемых группой, оптимального варианта.
Однако, рост численности студенческой научной группы имеет и отрицательные последствия. При этом уменьшается ее сплоченность и возрастает вероятность распада на отдельные группировки. Затрудняется управление группой и организация взаимодействия ее членов для совместной работы. Возникает возможность "поляризации" группы, расхождений в мнениях и обострения взаимоотношений между группировками. Статус и авторитет отдельных студентов существенно различается. Возможности для использования и развития их способностей, удовлетворения социальных потребностей у различных студентов могут быть крайне не одинаковы. Увеличение научной группы создает неблагоприятные условия для развития личности части студентов. Увеличение студенческой научной группы не способствует повышению индивидуального вклада каждого в решение общегрупповой задачи.
Связь между величиной и продуктивностью студенческой научной группы при решении неделимой (комплексной) задачи, требующей согласованной, взаимосвязанной деятельности всех студентов группы, зависит от уровня развития студенческого коллектива. В коллективах высокого уровня развития непосредственной зависимости между величиной и продуктивностью не существует. В студенческих научных группах сравнительно низкого уровня развития зависимость между величиной и продуктивностью наблюдается в подавляющем большинстве случаев. В среднеразвитых студенческих научных коллективах эта зависимость наблюдалась лишь иногда.
Отрицательные последствия увеличения численности студенческих научных коллективов существенно уменьшаются и даже нейтрализуются, когда в коллективах сформированы отношения, основу которых составляет разработка студентами единой научной темы.
Композиция студенческого научного коллектива. Успешность совместной научной работы студентов определяется составом группы. От сочетания индивидуальных характеристик студентов в значительной степени зависит эффективность коллективной деятельности.
Влияние композиции на эффективность научной деятельности также зависит от других структурно-формальных параметров: типа групповой задачи, стиля руководства, взаимоотношений в коллективе и формы организации научной деятельности студентов. Композиционно студенческие научные коллективы следует различать по степени однородности. Степень однородности непосредственно выражается в уровне совместимости членов коллектива, их работоспособности и сплоченности.
Совместимость проявляется в способности студентов согласовывать свои действия в зависимости от характера совместной научной деятельности. Обеспечение совместимости членов коллектива является одним из условий создания благоприятного психологического климата в студенческом научном объединении.
Сплоченность характеризуется прочностью, единством и устойчивостью межличностных связей и взаимодействий членов коллектива.
Высокоразвитые студенческие научные коллективы с неоднородной композицией благодаря различиям в опыте: подходах к решению задач, различию в точках зрения, стиле мышления, воспитания, памяти и т.п. их участников, лучше, чем однородные, т.е. состоящие из личностей с примерно одинаковой системой качеств, справляются с решением научных и технических задач. Неоднородность состава студенческих научных коллективов позволяет его членам подойти к решению поставленных проблем с различных сторон. Наряду с положительными, неоднородность композиций студенческого научного коллектива несет в себе и отрицательные характеристики. Затрудняется взаимопонимание между студентами и другими членами коллектива, что может приводить к возникновению противоречий и конфликтов в сфере личных взаимоотношений. Это, в свою очередь, мешает продвижению студенческого научного коллектива в решении задачи и лишает коллектив тех преимуществ, которые порождены неоднородностью композиции. Для обеспечения успешной деятельности студенческих научных коллективов с неоднородной композицией необходимо выполнить ряд условий.
Первым условием является регламентация деятельности студенческих научных коллективов (расписание занятий, план работы, проверка посещаемости, контроль исполнения и т.д.). Вторым - разделение студенческого научного коллектива на подгруппы, в которых объединяются студенты, способные работать вместе, т.е. совместимые друг с другом. Третье условие заключается в централизации руководства деятельностью групп.
В однородных студенческих научных коллективах, как правило, выше удовлетворенность от принадлежности к ним студентов. В особенности это относится к кратковременным коллективам студентов с низким уровнем развития. Однородные студенческие научные коллективы обычно создаются в стрессовых условиях, в условиях дефицита времени для решения научно-технических задач, требующих согласованных действий. В таких условиях члены однородных научных коллективов способны быстрее достичь взаимопонимания. В реальной практике такие коллективы целесообразно организовывать для выполнения студентами комплексных дипломных проектов или работ, выполнения краткосрочных заданий в центрах НТТМ, студенческих научно-технических объединениях и т.п.
Одним из факторов, оказывающих влияние на успешность функционирования студенческой научной группы, является система внутригрупповых коммуникаций, устанавливающихся в процессе работы. Коммуникации способствуют распространению информации от одних членов группы к другим и обеспечивают эффективность решения стоящих перед группой задач.
Внутригрупповые межличностные коммуникации в студенческом научном коллективе необходимо рассматривать под углом зрения их включенности в групповую активность, имеющую общую направленность - исследуемый объект, научную или техническую задачу. Именно исследуемый объект выступает в качестве интегрирующего начала, объединяющего различные компоненты научной деятельности не только отдельного студента, но и всего научного студенческого коллектива.
Как известно, научная задача ставится студенческому научному коллективу извне и характеризуется определенной спецификой и сложностью. Именно этот фактор и определяет содержательную основу совместной научной деятельности студентов в коллективе. Он же является в условиях вуза интегральным фактором регуляции внутригрупповых межличностных коммуникаций. Анализ специфики и сложности научной задачи позволяет выделить показатели, определяющие действенность этого фактора:
1. Класс сложности решаемых научных и технических задач;
2. Уровень аритмичности (монотонности) научной задачи;
3. Степень успешности и скорости решения научной задачи;
4. Экстремальность (стрессовость) условий решения научной задачи.
Для решения творческой задачи необходимым и достаточным условием является наличие в студенческом научном коллективе носителей следующих ролевых функций:
активатора, научного руководителя студенческого научного коллектива или какого-либо другого неформального лидера, поддерживающего творческую активность студентов;
генератора, члена коллектива, выдвигающего новые идеи, мысли, но испытывающего определенные трудности при более детальном их объяснении, но вместе с тем оказывающего существенное влияние на развитие проблематики студенческого научного коллектива;
резонатора, члена коллектива, развивающего высказанные идеи, мысли, а также помогающего остальным студентам в ее освоении путем адаптации в более понятную форму.
Иными словами, активатор, генератор и резонатор составляют как бы типовую "молекулу" студенческого творческого коллектива.
Помимо этих трех компонентов в ролевую структуру студенческого научного коллектива могут входить изыскатель, который осуществляет поиск проблем, постановку задачи, определяет этап исследования, а также критик.
Формирование функциональной структуры студенческого научного коллектива способствует закреплению организационных связей и норм коллективной творческой деятельности. В то же время, отсутствие в данной структуре необходимых и достаточных функциональных ролей может отрицательно сказываться на эффективности творческой деятельности студенческого коллектива.
Наличие в рассмотренной выше "типовой молекуле" студенческого научного коллектива носителей трех основных ролевых функций вовсе не означает, что группа должна состоять из трех человек. В студенческом научном коллективе таких носителей может быть несколько. Ролевые функции не закрепляются за отдельными членами коллектива как постоянные. Это роли, которые они выполняют в данный конкретный момент при решении конкретной задачи. Сами же роли нужно рассматривать как динамическое состояние членов студенческого научного коллектива целесообразно поручать выступать в зависимости от содержания деятельности, в различных ролях, а также сочетать в себе несколько ролевых функций.
Студенческий научный коллектив сравнительно низкого уровня развития не в состоянии решать научные проблемы, требующие налаженной системы межличностного взаимодействия и отношений. Являясь совокупностью студентов, совместная деятельность которых из-за недостатка опыта малопродуктивна, такой коллектив может успешно решать только делимые задачи, то есть такие, которые каждый из его членов решает практически индивидуально.
Решение задач такого типа полностью определяется индивидуальными способностями и особенностями студентов, а не социально-психологическими характеристиками студенческого научного коллектива.
Задачи неделимого типа (не поддающиеся разложению на составляющие и решаемые скоординированными усилиями многих студентов) научные коллективы низкого уровня развития решают менее успешно, чем студенческие коллективы среднего и высокого уровня развития.
В студенческих проблемных группах и лабораториях низкого уровня развития при решении задач такого типа начиналось брожение между членами группы, возникали споры, отвлекавшие их от работы. В большинстве случаев возникала напряженность, активность студентов оказывалась переключенной на выяснение межличностных отношений. Разрешение конфликтов и акцентирование усилий студентов на решении научной задачи брал на себя научный руководитель. Иными словами, для задач неделимого типа наиболее плодотворной является система коммуникаций централизованного типа, предполагающая сосредоточение управленческих функций в руках научного руководителя.
Неделимые задачи, рассчитанные на координацию, кооперацию и интенсивное общение студентов в научном коллективе, лучше всего решаются в условиях сложившихся взаимоотношений и взаимодействия, при полном соответствии организации научной работы в группе (включая сюда и разделение труда) содержанию решаемых задач. Решение задач неделимого типа при полной системе коммуникации само по себе способствует ускоренному формированию студенческого научного коллектива как высокоразвитого творческого объединения. В то же время потенциальные возможности любого и особенно высокоразвитого студенческого научного коллектива наилучшим образом реализуются при выполнении именно таких работ, которые имеют для студента не только определенный личный интерес, но и выраженную общественную, практическую значимость.
Высокоразвитиые студенческие научные коллективы отличаются мобильностью типов коммуникаций, так как, будучи самоорганизующейся системой, такие коллективы могут адаптироваться и успешно работать над решением задач любого типа и уровня сложности. В реальных условиях вуза различным коллективам приходится решать задачи любого из названных типов. Поэтому целесообразно рассмотреть социально-психологические условия, необходимые для решения таких задач низко- и среднеразвитыми научными коллективами студентов.
Процедура решения задачи творческого типа включает несколько этапов.
1. Вначале уточняется проблема. На этом этапе в работе студенческой научной группы участвует научный руководитель и несколько наиболее подготовленных студентов, научных сотрудников, лучше всего знающих суть проблемы и способных ее сформулировать. По ролевым функциям к работе привлекаются изыскатели. Количество таких изыскателей должно быть небольшим, с тем, чтобы максимально быстро в условиях минимума коммуникаций прийти к единому мнению.
2. На втором этапе в работе участвуют все студенты и сотрудники. Здесь высказываются идеи о путях и способах решения проблемы, активность студентов направлена на генерацию идей, связанных с решаемой задачей. Каждый студент поощряется научным руководителем (активатор) к высказыванию как можно большего числа разнообразных предложений (генераторы). Оценка и критика предложений на этом этапе групповой работы не разрешается. Все поступившие предложения фиксируются в кратком резюме.
3. На следующем этапе происходит обсуждение достоинств и недостатков каждого из поступивших предложений (резонаторы и критики). Студенческая научная группа работает в условиях, когда студенты последовательно оценивают каждое из поступивших предложений, высказывают свои мнения. Замечания и критика должны касаться только сути предложений, а не личностей, которым они принадлежат.
4. Взвешивание всех мнений, предложенных альтернативных вариантов решения происходит на четвертом этапе. Здесь вновь собирается небольшая группа (изыскатели, критики), которая принимала решение на первом этапе дискуссии. Эта группа в условиях свободного общения взвешивает аргументы, поступившие по поводу каждого предложения, и выбирает наиболее удачное.
5. Заключительный этап состоит в выборе наилучшего из предложений с целью его практического воплощения, разработке плана и программы реализации, руководитель студенческого научного коллектива (активатор) совместно с научными сотрудниками и наиболее подготовленными студентами, принимавшими участие на предыдущем этапе обсуждения (изыскатели, критики) должны взвесить всевозможные последствия принятого предложения.

5.11. Методика оценки качества системы воспитания в высших учебных заведениях.

В основу Методики положены концептуальные и методические подходы, разработанные НИИВО для оценки качества образовательных программ и образованности выпускников вузов, которые прошли практическую проверку, получили одобрение независимой государственной экспертизы и адаптированы в направлении непосредственной оценки воспитания в высшей школе.
В основу оценки качества воспитания положен ряд научных и методических положений:
образование включает и интегрирует в себе процесс и результат общего и профессионального обучения, воспитания и общего и профессионального развития студента;
система воспитания состоит из четырёх основных компонентов:
* воспитательный и гуманистический потенциал основных образовательных программ ВПО;
* воспитательные структуры и мероприятия;
* студенты;
* кадры воспитателей;
как любая система она может быть описана с помощью ряда объективных обобщённых характеристик (параметров), наращивание которых может существенно повысить эффективность и качество воспитательной деятельности;
оценку качества воспитания необходимо проводить непрерывно в течение всего периода обучения в вузе как в отношении студентов, так и в отношении деятельности воспитательных структур;
оценку вузовского воспитательного потенциала и уровня воспитанности студентов необходимо проводить как в соответствии с различными направлениями воспитания, так и в соответствии с основными показателями оценки;
обязательным элементом технологии оценки качества воспитания студентов должно быть выявление их "стартовых" личностных характеристик;
оценка качества воспитания объективно является комплексной задачей, что обусловливает необходимость привлечения для разработки оценочного инструментария и процедур специалистов различного профиля.
Индикаторы и показатели для оценки качества системы воспитания студентов

п/п
Индикаторы и показатели
1.
Воспитательный и гуманистический потенциал образовательных программ

1.1.
Фактический суммарный объем цикла гуманитарных и социально-экономических дисциплин (в часах) по отношению к соответствующему объему, установленному в ГОС:
- обязательных дисциплин
- дисциплин по выбору
1.2
Объем в учебных планах междисциплинарных курсов цикла Г и СЭД (в часах в общем объеме учебного времени)
1.3
Наличие гуманитарных дополнительных и по выбору спецкурсов, спецсеминаров и т.п., имеющих воспитательную, гуманистическую и личностно развивающую направленность
1.4.
Наличие в вузах системы современных психолого-педагогических технологий воспитания, поддержки студентов и развития личности
1.5.
Наличие в вузе учебно-методических пособий по развитию познавательных способностей, профессиональной мотивации и направленности, профессионально важных качеств, логического и образного мышления, внимания и памяти
1.6.
Наличие альтернативных образовательных программ для наиболее одаренных студентов
2.
Воспитательные структуры и мероприятия
2.1.
Наличие, масштабы и результативность деятельности художественных, научных, спортивных и других внеучебных студенческих воспитательных структур (творческих коллективов, кружков, клубов, секций, центров и т.п.)
2.2.
Проведение в вузе воспитательных мероприятий по основным направлениям воспитательной деятельности
2.3.
Наличие органов управления воспитанием (вузовских, факультетских и др.)
2.4.
Наличие в вузах органов студенческого самоуправления и других институтов самоорганизации студентов (общественных организаций, объединений)
2.5.
Наличие в вузе социально-психологической службы
2.6.
Уровень сформированности социокультурной среды вуза
2.7.
Номенклатура вузовских нормативных и инструктивных документов, регламентирующих воспитательную деятельность
2.8.
Наличие вузовской программы воспитания студентов
3.
Кадровый потенциал воспитательной деятельности
3.1.
Состав специалистов внеучебной воспитательной деятельности
3.2
Характеристика морально-этического и культурного уровня преподавателей и работников внеучебных воспитательных подразделений вуза
3.3.
Использование преподавателями вуза гуманистических, индивидуально ориентированных методов работы со студентами
3.4
Использование в вузе современных инновационных психолого-педагогических методов и средств воспитания студентов
3.5.
Количество преподавателей, имеющих специальную подготовку по воспитанию
3.6.
Включение в программы повышения квалификации преподавателей разделов по вопросам организации и содержания воспитательной деятельности
3.7.
Мероприятия по повышению качества воспитательной работы преподавателей в вузе (семинары, учёбы, консультации и т.п.))
3.8.
Формы обмена опытом воспитательной деятельности с высшими учебными заведениями
4.
Уровень воспитанности студентов.
4.1.
Сформированность жизненного самосознания, самоутверждения, ответственности, патриотических, гражданских качеств, правовой компетентности и законопослушности.
4.1.1
Осознание личностью путей и тенденций социального, экономического, политического развития общества в рамках развития современных реалий совместного сосуществования различных народов и национальностей в соответствии с общечеловеческими идеалами.
4.1.2
Профессиональное соответствие личности требованиям сферы активной профессиональной деятельности, в которой происходит её становление как специалиста.
4.1.3
Осознание сущности и необходимости социально ориентированного экономического развития государства и государственности
4.1.4
Способность анализировать социально значимые проблемы и процессы, знание основ психологии социального поведения человека.
4.2.
Понимание важности саморазвития своей личности и индивидуально-психологических свойств для себя и общества.
4.3.
Обладание духовно-нравственными идеалами, способностью к формированию и развитию социальных, экономических и человеческих отношений в соответствии с общечеловеческими ценностями
4.3.1

<< Пред. стр.

страница 7
(всего 8)

ОГЛАВЛЕНИЕ

След. стр. >>

Copyright © Design by: Sunlight webdesign